印度影片《杰伊·比姆》正片开始，是一个叫高纳马莱村的部落全景：山、树、鸟、田野……人们用烟罐捕捉田里的老鼠，收工回家路上，河流中美丽的倒影，还有乡人们说笑着猜谜语，呈现出一派欢乐气氛。在随后不断切换的镜头里，伴随着歌声，是部族人一幅幅生活图景：跳舞、打猎、捕蛇……“我们是猎人的队伍，我们是射手的部落，我们保护森林和高原，我们让泉水在旱地喷涌，我们是单纯善良的老百姓。”
这是伊鲁拉人部落，在印度属于低种姓，他们贫穷，没有住房用地，没有显示身份证明的配给卡，没有选举权。尽管如此，他们仍然向往有房住，有学上，有田地，有种姓证明，过上好日子。住在苦楝树下茅草屋里的拉贾格努，向他*的妻子森戈妮发誓：“你会成为一栋砖房的女主人。”
这不是一部描写部落风俗的电影，当拉贾格努替村子里有地位的人捉蛇，一切都发生了变化，他被怀疑偷窃了珠宝，并被警察抓获，同时被抓获的还有他的弟弟和外甥。电影以触目的影像，展现坏警察残忍和邪恶的一面，他们甩耳光，揪头发，用棍棒毒打，像狗一样对待无辜者，镜头渗透着哭喊、嘶吼和血腥。
这部电影的男主角是詹德鲁，一名律师。影片用10分钟的篇幅，介绍了他所持的立场，他所参与的案子。他的口号是：“我们要抗争，我们要正义。”他为低种姓的人辩护，纠正了许多警察制造的冤假错案，比如一件连环盗窃案，他通过案件发生的时间，还了当事人的清白，并成功让以莫须有罪名被捕的七千名低种姓人获得保释。当挺着肚子的森戈妮找到詹德鲁，意味着她找到了希望。
詹德鲁接手这个案子时，森戈妮被警方告知丈夫越狱潜逃。电影展开一系列画面，都是警方对证据和证人的调查，并提供最后结论：“根据物证和人证调查已证明，拉贾格努等三人带着赃款和赃物逃逸。”对于詹德鲁来说，情况非常不利。他沉思：拉贾格努在失窃前去过那座房子，不利；在失窃者家中发现拉贾格努的指纹，不利；有典当珠宝死亡收据，不利；越狱和出逃都有强有力的目击证人，不利。他要森戈妮提出申诉：在关押拘禁期间丈夫失踪了。他要为森戈妮打一场没有证据和证人的硬仗。
影片有三场法庭戏，或者说三个回合的交锋。第一回合，警方找来医生和药店店主，证明拉贾格努看过伤口和买药。詹德鲁通过实地调查，证明证人作伪证，“诊所在警察局以东两公里，药店在警察局以西一公里，难道逃犯在警察局门口来回走秀吗？”第二回合，警方证人米厂老板证实，拉贾格努的弟弟曾打过电话告知其逃跑。詹德鲁通过查询通话记录，找到经营电话亭业主，并由他指认，冒充通话者是警察。第三回合，詹德鲁查找到拉贾格努已被警察殴打致死并被抛尸，当警方辩称没有理由证明是警察在监狱所为、拉贾格努逃跑后死于交通事故时，被关押在另一个监狱的拉贾格努弟弟和外甥也被营救出狱，他们赶来指证；同时，拉贾格努尸检证明：肋骨断裂刺穿心脏致死，抛尸现场车轮轮胎痕迹与鞋印均和警察有关。关于珠宝失窃，其实警察知道真正的小偷是谁，但还是从小偷那里收受贿赂并嫁祸于人。这是一起警察监禁谋*案。
无疑，这是一部批判现实主义电影。对于担任政府辩护人的检察长，他掩盖警察暴行，是为了议员席位，警察厅长则不希望自己部门蒙羞，而实施暴力的警察，因为有钱，有种姓背景，有当地势力的支持，就为所欲为。但电影更塑造了正直的律师和警察，以詹德鲁为代表，他们呼吁公平、公正。电影片名《杰伊·比姆》，杰伊，是印式英语“胜利”的意思；比姆，是致力于改变种姓阶级制度的印度宪法之父。“胜利比姆”，为正义而战，这部根据1995年真实事件改编的电影，在今天依然具有现实意义。（刘伟馨）
