有人会说了，“哲学”已经够让我头大了，现在又出来个“认知哲学”，真是让人猝不及防啊！
其实呢，这很正常，认知哲学是哲学的一个新领域，对于大多数人来说，都是很陌生的。接下来，我们就一起认识认识它。
认知哲学，就是用科学实验的方式，来研究人的思维和意识的一门学科。
它是一门交叉学科，和心理学、人类学、语言学等学科都属于“近亲关系”。
它的起源，大约可以追溯到16世纪。
当时，法国大哲学家笛卡尔说了一句名言：“我思故我在”。
在笛卡尔看来，思想是一个人的内核，人与人最主要的区别，就在于思想的不同。
由此，他将世界分为物质和精神两大类，这两大类之间会相互影响。
比如，听到一段优美的音乐，我们就想翩翩起舞，看到青藏高原的雪山，我们就情不自禁地想流泪。这是精神受物质的影响。
反之，心情烦闷的话，我们可能会去海边散步，心情愉快的话呢，我们可能会去看场电影。这是物质受精神的影响。
笛卡尔的这个理论，被称为“身心二元论”，而认知哲学，就是在“身心二元论”的基础上逐渐发展起来的。
到了当代，认知哲学领域分成了两大流派，这两个流派，分别支持两个论点——功能论和物理论。
先说功能论，它是目前认知哲学领域的主流观点。
它认为，人体是一台巨大的机器，而大脑呢，则是这台机器的计算机，大脑的活动，直接决定了人的心智水平和行为能力。
一个人的任何主观感受和外在行为，都是通过大脑运算完成的。
举个例子，周末你躺在沙发上看电视，突然肚子咕咕叫，于是你从沙发上站起身，走到冰箱跟前，打开冰箱门，准备拿些零食出来。
按照功能论的说法，你从肚子饿，到站起身，再到走到冰箱跟前，这一系列举动，全都是大脑运算的结果，只不过这个复杂的运算过程，你用肉眼看不到罢了。
这个功能论，是被我们大多数人接受的，很多科学家也支持这个说法。但是，不少哲学家却产生质疑了。
质疑的哲学家认为，心灵、大脑和计算机三者之间虽然有共同之处，但它们本质上并不相同。
心灵的活动，远比大脑细胞运动复杂得多，与计算机程序更是没有可比性。
人类的心灵活动瞬息万变，哪怕再精密的仪器再先进的设备，也无法完全模仿和复制它。
在反驳功能论的这些学者里，有个叫普特南的最为有名。他是美国当代著名哲学家，在心灵哲学、语言哲学、科学哲学和计算机领域都做得很成功。
普特南在一篇论文中，提出了著名的“孪生地球思想实验”。孪生地球思想实验，最初是反对语言学里的一词多义的，后来，又延伸到了认知哲学领域。
这个实验很有意思，它假设的是，在外太空，也存在一个和地球一模一样的星球，两个星球上，都有“水”这种物质。
而且，两个星球上的水，用处都是一样的，它们都能用来泡茶、煮饭、浇花、洗澡。
不过，在我们地球上，水的化学成分是H₂O，而孪生地球上呢，水的化学成分却是XYZ。
再假设地球上有个小李，孪生地球上也有个一模一样的小李，地球上的小李和孪生星球上的小李，都知道一个事实：水是能喝的。
那么问题来了，两个一模一样的小李所说的“水”，也是一模一样的吗？
这个实验认为，两个星球上的水，并不是同一种物质。
我们刚才说了，这两种水的内在成分是完全不同的，一种是H₂O，另一种呢，是XYZ。
因此，当孪生星球的小李说出“水”这个词儿时，他指的是成分为XYZ的水，而当地球上的小李说出“水”这个词儿时，指的是成分为H₂O的水。
这两种水，就有了不同的意义。
绕来绕去，普特南想用这个思想实验告诉我们什么呢？
在传统观念看来，意义是“在头脑中”的，词语的内涵，决定其外延。
而“孪生星球实验”想说的是，同一个词语，由于使用的语言环境不同，这个词的内涵就会发生巨大变化。
所以，一个词语的意义不仅仅存在于头脑中，而是至少部分地取决于外部世界的事实，它跟前面提到的大脑计算出人的行为和思想，完全不是一回事。
说完功能论，再来简单说说物理论。物理论认为，人类只有一个世界，就是物理世界，没有什么心灵世界。
这个说法，让美国著名哲学家内格尔不太爽，于是，他开始搞事情了。
1974年，内格尔发表了论文《当蝙蝠是什么滋味》。
在这篇论文里，内格尔假设人类拥有和蝙蝠完全一样的生理结构，能完全模拟蝙蝠的习性和行为。
但即便如此，人类依然无法得知：当一只蝙蝠是怎样的感觉。比如，飞行的时候，蝙蝠心里在想什么，倒挂的时候，蝙蝠又在想什么。
从“孪生地球思想实验”以及内格尔的《当蝙蝠是什么滋味》里，我们不难发现，认知哲学研究的重心，强调的就是“感受性”这回事儿。
功能论和物理论的最大漏洞，都是否认了感受性。而感受性呢，恰恰是人和其他生物的重要区别。
说了一大堆，认知哲学到底想告诉我们什么呢？
它实际上是在告诉你，除了你自己感受到的，其他的都不存在，或者说，它的存在也与你无关！
这个很好理解，假设你生活在北京三里屯，那么，北京三里屯的一切才对你有意义。
其他的地方，如果没有你的亲戚朋友在那儿，你偶然去到那里认知它的时候，它才存在，其他的时候都不存在。这就是认知哲学。
很多人不理解，它怎么能不存在呢？在地球的某个角落，一定存在着“我”不知道的某些事物呀，尽管“我”从任何渠道都没法儿获取它们的任何信息！
可是，这种存在，不在你的感知之下，它对于你没有任何意义，所以认知哲学认为，它就属于“不存在”！
再举个例子，假设生活在非洲撒哈拉沙漠里的人们，一辈子都没见过大海，也没法儿通过电视网络等媒体，了解大海的相关知识，那么，在他们的思维意识里，就不可能知道美国夏威夷的碧海蓝天有多么美好。
夏威夷的碧海蓝天再美，对他们来说也是不存在的。
只有你能感知到的世界，才是你的世界。至于你感知不到的世界，即使它客观上存在，也与你无关。
认知哲学想说的，就是这个事儿。
现在，认知哲学依然是一个全新的学术领域，它就像一个多姿多彩的星球一样，等待着人们去探索。
但这本《认知哲学导论》，多多少少让我们知道了一点关于认知哲学的常识，为我们了解认知哲学，打开了一扇新的大门。
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