古时候，敢称“圣”的人着实不多。“圣”字代表某一领域的绝对实力，旁人都望尘莫及，例如文圣人孔子，武圣人关羽，兵圣孙武，书圣王羲之等等。
金庸先生是传统文化大师，对易经、道家文化、书法丹青都有很深的研究，这个“圣”字代表了什么含义，他老人家肯定非常清楚。
所以金庸笔下的江湖中，很少有以“圣”字为绰号的高手。胡青牛医术高绝，绰号“蝶谷医仙”；独孤求败剑法通神，平生唯求一败而不得，绰号“剑魔”；唯有《倚天屠龙记》中的何足道，他绰号“昆仑三圣”。这个绰号，一来是说何足道此人性格狂傲，有点自负；二来也是说此人武功出神入化，远胜寻常高手。何足道的武功，究竟是什么水平？
也许没看过《倚天屠龙记》原著的读者，对何足道这个人都不太熟悉，几乎所有的影视作品，都删去了这个非常精彩的人物。
何足道此人，无论是性格还是本领，都有点像东邪黄药师。何足道绰号“昆仑三绝”指的是琴绝、棋绝、剑绝，而且他对书法也有很高的造诣。何足道虽然不太懂奇门八卦和五行周易，但他琴棋书画一点也不输给黄药师。
何足道本来想做天下第一，偏偏改名叫“何足道”，此人的轻狂和自负，可见一斑。何足道出自西域昆仑派，但他并不是昆仑祖师，应该是青灵子的徒弟。何足道年纪轻轻，武功就已经傲视西域，内力和剑法都罕有敌手。
于是何足道踏足中原，去少林开开眼界，也许能突破自己的武学瓶颈。顺便呢，也帮良心发现的潇湘子给少林捎一句话：“经在猴中”。这句话中的“经”，指的是九阳真经，猴，指的是大白猿。
《倚天屠龙记》中，何足道此行前往中土少林印证武功，开拓眼界，实际上就是如今所说的“踢馆”。路上何足道偶遇了寻访杨过的郭襄，他对郭襄一见倾心。恰逢此时郭襄跟少林有点小冲突，何足道更想在郭襄面前展示一下自己的过人武功，以便俘获佳人芳心。于是，何足道匹马单枪，单挑少林。
别看何足道挺狂，但他是有真材实料的。在上少林之前，何足道就凭一己之力挫败了三位“天”字辈高手，这三位高手都是西域少林的顶尖人物。中土少林的方丈天鸣禅师，也是“天”字辈。击败这三位西域少林的天字辈高手时，何足道的表现非常惊艳，他一手弹琴，一手持剑，剑法招招凌厉，琴音宛转悠扬，这不就是“左右互搏”吗？
听闻何足道单手击退三位“天”字辈高手，少林方丈天鸣禅师大惊失色，他认为寺内根本没人能打赢这个亦正亦邪的何足道。
何足道来到少林门口拜山时，少林派如临大敌，大家看看《倚天屠龙记》原著中这阵势：
左边五十四人，右边五十四人，共一百零八人，那是罗汉堂弟子。其后跟出来十八名僧人，年岁均较罗汉堂弟子为大，是高一辈的达摩堂弟子。稍隔片刻，出来七个老僧，乃是心禅堂七老。然后天鸣方丈缓步而出，左首达摩堂首座无相禅师，右首罗汉堂首座无色禅师。
一个何足道，少林派精锐进出，一百零八罗汉、达摩堂十八僧、心禅堂七老、天鸣方丈、达摩堂首座、罗汉堂首座。如果少林派一拥而上，何足道肯定顶不住；如果单打独斗，没人赢得了何足道！
何足道以手画石，在坚硬的青石板上画出了一个半寸深的棋盘。天鸣禅师倒也实在，当即认输，他说：“何居士划石为局，如此神功，老衲生平未见，敝寺僧众甘拜下风。”作为中原武林的泰山北斗，少林派竟然没有一人敢跟何足道比划比划。修炼了部分九阳真经的觉远，内力几乎可以比肩郭靖。
觉远出现后，在内力上虽然压制住了何足道，但觉远根本不懂武功招式。何足道瞬间刺出十六剑，若非他手下留情，觉远哪里还有命在？关键时刻，少年张三丰挺身而出，在招式上赢了何足道，但此时张三丰的内力不行，何足道同样也手下留情了。何足道这个人还是很有格局的，无论是对觉远还是张三丰，都没有下狠手。
绰号“昆仑三圣”，自傲轻狂，居然被少林一个跳水劈柴的孩子打得招架不住，何足道自觉惭愧，再也没有踏足中原。那么，何足道的武功究竟是什么水平？可以这么说，如果神雕五绝一死，张三丰和郭襄开宗立派之前，何足道应该是天下第一的水平。何足道单挑少林时所表现出的实力，很像“铁掌水上漂”裘千仞，比郭靖、杨过、一灯这样的五绝级高手，略微输了一线。
但何足道很年轻，才刚刚不到三十岁。而且此时少林派也正是虚弱时期，火工头陀之事让少林高手损失不少。何足道被少年张三丰打败之后，再也不踏足中原，其实这也是“输不起”的表现。胜败乃兵家常事，哪有只赢不输的？看看人家欧阳锋，看看人家金轮法王，只有跟强者较量才能不断提高自己。如果何足道的性格不那么自负，他能继续潜心苦修，最终的武功造诣肯定能超过阳顶天。
