“在很久很久以前，罪恶的势力在世界上横行霸道，他们发动了一场战争，并利用各自的魔力大肆淫威，人类的抵抗对他们毫无威胁。然而，有五位青年身穿神盔甲，与阿拉戈的妖邪世界展开了殊死的搏斗，他们就是——魔神坛斗士！”
武装起来，小时候，以为穿上盔甲就是全世界最帅的人，幻想着自己套上硬纸壳做的盔甲之后就能拥有神奇的力量去挑战同学，脑补着出场音乐，挥动着小木棍，嘴角扬起得意笑容，然后...被暴揍。1988年《魔神坛斗士》开播，“双炎斩”、“光辉斩”、“超流破”、”巨石碎”、“真空波”。
仁、义、信、礼、智，几位魔神坛斗士或许不如圣斗士一样人尽皆知。但不得不承认，我们这一代是幸运的，接下来我们就用另一种方式，通过这款国产大通MC复刻版光明皇帝，来回顾一下这个充满迷惘和思考的道义世界！
人类世界相互嫉妒憎恨，最终化成了仇恨，仇恨的力量创造了妖邪界和他们的霸主阿拉戈，他企图将人类世界和妖邪界结合并据为己有。这时出现了一位身穿金色铠甲的武士卡奥斯，他*死阿拉戈并将他的灵魂赶回妖邪世界。可阿拉戈的盔甲却留在了人类世界，卡奥斯预言只要这件盔甲存在，人间战火便永不得消除.于是他将盔甲分成九份并以“仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、忍”九种人类精神封印了其中的妖邪力量。
然而九件铠甲上带着阿拉戈的妖气，其中四件先后落入阿拉戈手中，舒顿、那扎、拉鸠拉、阿努比斯守为追求力量，而屈服于阿拉戈，成为其麾下的鬼魔将、毒魔将、幻魔将、暗魔将。
代表烈火、光辉、水浒、金刚、天空的里奥、绥及、伸、苏、涛麻在关键时刻出现，代表了正义的化身。其后，人类渴望和平的心创造了名字叫“光明皇帝”的铠甲，它威力巨大，能彻底消灭邪恶，但邪恶的消失也就意味着人类的灭亡，因此“光明皇帝”的力量不能全部释放出来，更不能被由妖怪界抢走。
当五件铠甲聚集在一起时，就会在虚空中出现“光明皇帝”的铠甲。与其他铠甲不同的是，它不是由阿拉戈的铠甲制造出来的，而是自古代就有出现，传到卡奥斯一族的传说中的铠甲，由火焰神里奥着装。魔神坛斗士并不是一部简单以正义战胜邪恶为主题的幼稚作品，从作品中可以看出当人类面对道义取向时的迷惘和思考，所以算是值得留在记忆里的一部经典了吧。
熟悉日本战国史的人想必一看到仁义礼智信五少年的本名时就会眼前一亮：真田幸村、伊达政宗、毛利元就、羽柴秀吉不正是人气极旺的战国名将吗？原先奇怪光辉神遮住一边眼睛的发型岂不是很妨碍战斗，现在想起伊达政宗正是独眼龙，也就豁然开朗了；而里奥之所以是身穿火红色铠甲的火焰神，正因为真田幸村就是以“赤备突击”闻名的……其实从片中的铠甲、妖者界的建筑和妖者们的服饰看，很明显就是洋溢着战国时代气氛的一部片子，只是小时候限于见识有限而无法体会而已。
之所以这样对少年们命名，照我理解应该是矢立肇想暗示这些少年继承了古代名将的卓越品质吧，只可惜总无法自圆其说（烈火真田本应比金刚更配得上“义”字，水浒毛利似乎也跟“信”关系不大，只有多才多艺懂礼的光轮伊达搭配“礼”还说得过去，天空羽柴也的确是以“智”闻名于世），或许是因为理解差异，只有明白了矢立肇对于仁义礼智信的涵义是怎样理解的才可能解开这个疑团吧。
而说到“仁义礼智信忠孝悌忍”这堆铠甲封印，就要触及到铠传的思想内涵了。在片中，正义一方是以“仁义礼智信”为信条的五位少年，而以“忠孝悌忍”为信条的四魔将则站在了妖者界魔王阿拉戈一边。
初看时也许很多人都会困惑：为什么邪恶一方会以“忠孝悌忍”为信条？虽然后来四魔将改邪归正反抗阿拉戈，但在很多人心里的这一疑问也许依然是模模糊糊不得其解。
事实上，如此划分正邪阵营自然有其道理。“仁义礼智信”代表的是“公义”，可以说是绝对的“正义”，是无可挑剔的优点；而“忠孝悌忍”则是“私义”，在很多具体条件下会跟“公义”发生冲突。
中国人常说的“忠孝难两全”就是“公义”和“私义”或者说“大义”和“小义”发生冲突的一种情况，当然这里的“忠孝”和矢立肇理解的“忠孝”不同，因为日本人意识中的“忠”是忠于自己的主人而不是忠于国家，具有狭隘性。所以忠孝悌忍本身并没有错，但是往往会被引导到错误的方向上，使持这些信念的人走上罪恶的道路。
可以列举的例子有：尽管知道自己的主君残暴作恶，还盲目地效忠；尽管父辈或兄弟犯下重大罪行，但出于孝悌之心还是对其包庇甚至协同犯罪；万事皆忍，就算是恶行伤害到自己也忍气吞声……所以四魔将被阿拉戈迷惑而成为妖邪界帮凶也就不难理解了。
所谓妖邪界，其实就是人类的恶念与怨念集合而成的邪恶世界，而其统治者阿拉戈代表的正是人类心中最大的恶念：野心。如能顺利操纵拥有仁义礼智信忠孝悌忍这九种美德的人为己所利用，自然实现任何野心都不在话下；反过来，将仁义礼智信等“公义”和忠孝悌忍等“私义”统一起来的光明力量，也足以击败和毁灭任何妄图危害人间的野心，这就是我理解魔神坛斗士的内涵。
