华夏大地，自混沌洪荒到文明肇创，五千年治乱兴亡，你方唱罢我登场。无数的大小朝廷，无数的大小帝王，城头旗帜变幻，出现过数不清的大小官员，许许多多皆已烟消云散不为人知，多少人的为官之道或为稻梁，不值一提，或为一己之私倒行逆施，多少人成了皇帝的牵线木偶奴才优倡，而王安石如同横亘大地的脊梁，不同凡响。
作为“唐宋八大家”之一的王安石，其文学成就不必多言，但是他最大的成就绝非诗词文章，而在其治世经略，这也是将他排在“唐宋八大家”中令人感觉突兀的原因。
在他之前，可与其比较者，唯独商鞅一人。商君功劳，世人皆知。问题是他靠着严刑峻法，靠着兽性喷张，虎豹之秦确实吞并了六国，一统天下，可是他自己却在秦王朝巍峨的宫殿之下埋下了一颗巨大的炸弹，只等着陈胜吴广振臂一呼，秦帝国这座大厦顷刻倒塌。
秦惠文王即位后，商鞅遭到迫害出逃至一客栈投宿，客栈主人不敢收留，说：“商君定有法律，谁让没有凭证的旅客住宿，谁就要连坐的”，商鞅酷刑之流毒使他作茧自缚以至于此，最后，他被五马分尸。
由此而言，商鞅变法虽获成功，却也最终亲手毁灭掉秦帝国和商鞅本人，所以说，商鞅的变法，甚至可以算是完全失败的，至于说统一天下，没有他，天下也照样统一。
王安石变法是要不用刀兵创造一个新世界，他带着“不惧天变”的豪情意欲变天，此后，整个中国封建时代除了“百日维新”的最后救赎外几乎没有像样的变法改革，其余所谓变法不过裱糊匠的修修补补而已。
王安石一生传奇。平生两次担任宰相，又先后两次遭到罢免。世人对于他的评价又陷入两个极端，可谓冰火两重天。喜欢他的，赞不绝口，讨厌他的，骂声滚滚。
戊戌变法失败以后，维新派领头人物梁启超评价王安石，赞扬其胸怀像无边的湖泊那样广阔，其品格像万仞高山那样高尚。自夏商周至今，几千年过去，堪称中国最完美的人。其变法不仅对宋朝影响巨大，而且对后世，甚至对于整个世界的政治体制也是影响巨大。
俄国十月革命前夕，当时的布尔什维克领袖列宁在讨论俄国土地政策的时候，提起中国古代的王安石，他说王安石是中国十一世纪的改革家，对于王安石实行的土地政策极为赞赏。
当王安石的改革政策受到国际赞誉的时候，王安石已经不只属于宋代、属于中国，他属于全世界，其雄才大略已经对整个人类历史进程产生不可磨灭的巨大影响。
1944年，时任美国副总统华莱士访华，谁也没有想到在抗日战争硝烟弥漫的时代，在满目疮痍的土地上，面对中国的高官们，他却出人意料地谈到了对于上千年前的一个中国古人王安石的高度仰慕，这让人们感到震惊。因为对于同样处于战争泥潭的美国，对于全世界遭遇的世界经济危机，这个美国总统和美国从那场著名的“王安石变法”中找到了解决危机的途径。他说，宋代王安石实行的青苗法对于1929年前后处于经济大萧条时代的美国起到了巨大的扭转作用，当初美国政府推行的农业贷款，正是参考了王安石变法。
远在宋代的“王安石变法”居然同时深刻影响了世界上最大的社会主义和资本主义国家，这不能不说是一个奇迹！
当然，中国历史上痛恨王安石的人也不在少数，千百年来对王安石连续不断的批评也让人汗颜！
宋真宗天禧五年，王安石诞生。但是在宋代诸多文人扭曲的笔下，他们给王安石的出生捏造了一些诡异的甚至是可笑的情景。
如《铁围山丛谈》里的描述：王安石出生那天，有一只修炼成妖的獾子精趁夜下凡，鬼鬼祟祟钻进大宋江南西路临川县一户官员家庭，紧接着一名婴儿出生，他就是后来把大宋折腾得惊天动地的“妖人”王安石。
南宋初期，面对“靖康之耻”，朝廷总得找个人承担历史责任，逃跑皇帝赵构想来想去，怎么也不会把责任推到那几个愚蠢无能的皇帝身上，再加上，蔡京、童贯等奸臣都是打着“王安石继承者”旗号。因此，王安石自然就成为南宋朝廷重点批评的对象，宋高宗赵构在编纂《宋神宗实录》时，力主把王安石贬成罪魁祸首，让他背着一口最大的锅。
赵构说：王安石自认己见，非毁前人，尽变神宗法度，上误神宗皇帝。天下之乱，实兆于安石，此皆非神祖之意。
赵构难道不知道金国人都将宋徽宗熬油点灯，大宋面对的不是敌国，而是一群野兽，野兽是要吃肉的，野兽都是嗜血的，所谓的天下大乱不过是强盗劫掠，宋朝是亡于外敌，而非自身的统治，只怕即使王安石变法成功，面对“上帝之鞭”对于欧亚大陆的抽打，宋朝又能免于亡国的命运？
正是由于王安石和改革派的剖肝沥胆，神宗一朝获得了北宋建国以来最好的局面，改革16年之后的元丰年间，朝廷府库充盈，其资产可以支撑20年的财政开支。一直孱弱的大宋军队，经过王安石“将兵法”的改变，爆发出强劲的战斗力，压制住一直碾压自己的老对手西夏，北宋收复了大约2000多公里的华夏国土，这是自唐朝以后丧失的国土第一次回归中原王朝。
可惜，亡国之君宋徽宗上台以后，醉心文艺，荒废政治，将天下搞得乌烟瘴气，直到出现了靖康之变。
面对金国的铁骑，若非王安石生前苦心缔造的那支打败西夏的军队顶住金人南下的铁蹄，历史上哪会有什么南宋，逃跑皇帝和一众大臣早就跳进大海喂鱼了！可耻的是，南宋朝廷站稳脚跟后，却把北宋亡国的责任，一股脑的推卸给了王安石。
元丰八年，宋神宗去世，顽固派头目司马光回朝，旧党大复辟。憎恨王安石的政敌司马光，在高太后的支持下强行废除了新法。
元祐元年，王安石去世。临终前，他连续不断的收到一系列坏消息：青苗法、免役法、方田均税法、保甲法统统被废，司马光等人把北宋将士浴血奋战收复的国土无耻的割让给西夏……
病入膏肓的王安石再也没有从前的倔强，最后带着无尽的遗憾离世！
很多人认为北宋除了王安石另一个祸患就是朋党斗争，甚至是亡国的根源之一，不过我认为北宋并没有朋党相斗，只有利益相争。
那个传说小时候砸缸救人的司马光，长大了真是太让人失望，此人在历史上和政治上没有任何建树，只是躺在官位上尸位素餐的废人，而正是这个老头，成了王安石变法最为可恨也最为可怕的敌人。
一直在想，一个编著了《资治通鉴》的人怎么会如此无耻，后来觉得也并非不可思议，此人表面上是给皇上编写资政之书，实则只从历史上学到了整治别人铲除异己的伎俩。
而司马光之所以这样做的原因，无非两个字——利益。
司马光及其党羽所代表的旧官僚和大地主在王安石的变法中不光得不到好处，反而处处受到损失，他们再也无法继续白白浪费国家的俸禄，再也无法继续蚕食土地，兼并土地，以满足自己永远不会满足的贪心。他们本来有着把控朝廷和地方的很大权利，但是新法削减了他们业已得到的权利。最终这群可耻的蛀虫狼狈为奸，对新法和王安石拼命的攻击。
以司马光为首的旧贵族完全不顾国家利益，一切以私人恩怨为政治考量，把江山社稷当做争夺自己财产和权利的斗兽场，联合一起对王安石不断地进行绞*！
有时看到司马光的画像，总让我想起几个词语：
皓首匹夫、苍髯老贼。
一群读着圣贤书长大的官员，为了自己的私利，如此下作的攻击治国良策和赤胆忠心的宰相，实在让人觉得可怜，毫无人格，毫无道德底线，上对不起皇帝赋予的功名和俸禄，下对不起苦难的百姓。
千方百计的让新法从一本好经变成魔咒，捏造“流民图”污蔑新法，所以明朝很多史学家都把司马光看作北宋亡国的罪人。
有时候，我觉得王安石变法不是一个历史事件，而是一个历史案件，而王安石正是这件历史冤案中的最大受害者。王安石的遭遇不禁让我想起《大宋提刑官》的几句歌词：
千古悠悠，
有多少冤魂嗟叹，
空怅望 ，人寰无限，
丛生哀怨。
泣血蝇虫笑苍天，
孤帆叠影锁白链。
残月升，骤起烈烈风，
尽吹散。
自古不知飘荡多少冤魂，千百年过去，他们依然不得伸冤，还在不停的嗟叹。而世间，那些如同苍蝇般的奸人们带着残害忠良的诡笑依然活的潇潇洒洒。
一直在想，王安石会成中国古代历史中一颗孤寂的冤魂吗？
王安石去世八年后，经过审慎的考虑，宋哲宗重拾已经几乎被废除殆尽的新法，宋朝再度焕然生机。绍圣元年，章惇执政，王安石得以配享神宗庙庭，谥号“文”。 政和三年，宋徽宗追封王安石为舒王，配享孔庙。
靖康元年，王安石被夺去王爵，毁去配享的画像，降王安石从祀于庙廷。
宋朝统治者对王安石新法和王安石本人反复无常的态度，让我们看到了一个失去明辨是非能力的朝廷，这是可怜的，当然也必然带来可怜的后果——那就是亡国。
黄仁宇说，如果王安石变法成功，可以把中国历史一口气提前1000年！或者说，中国将会领先世界1000年！这也没什么不可能，因为中国古代一直遥遥领先。
王安石变法的失败，有其必然性。我看过王安石的一幅画像，觉得极有神韵。他一个人昂首挺胸的在暴风雨前夕的大地上坚韧地屹立，狂风凌冽，吹起他的官袍，背后乌云涌动。可怜，中国古代最伟大的改革家，他以一人之力对抗者着历代朝廷数千年来的沉重弊病和既得利益者铺天盖地得围攻。
当后人在讨论其变法内容的合理性时，我则以为，问题根本不在是否合理，因为对于世间多数人来说，什么是合理的——符合自己利益的就是合理，所以，他们的合理性只是一个伪命题。
如果真的讨论合理性，那么王安石的所作所为最合理，因为他代表着皇帝的意志，代表着国家的利益，代表着黎民百姓大众的利益，代表着历史前进的正确方向。
变法的失败，似乎没能出人意料，因为当王安石以一人之力带着“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”信念开战之时，我们应该知道，这是一场几乎不可能胜利的战争。
因为变法者，变的不是法，变的是天下！
王安石犹如堂吉诃德，单枪匹马不顾一切的冲向风车。唐吉可德可笑，而王安石可怜、可敬、可爱，他是一个人在战斗，所以他可怜；他明知不可胜而继续冲所以他可敬；他为了苍生而以一人之躯迎战群魔乱舞，所以他可爱。
1600年2月17日，悲壮的钟声划破夜空，传进千家万户。通往鲜花广场的街道上站满了群众。
布鲁诺被绑在广场中央的火刑柱上，因为认为“地球围绕太阳转”而不是“太阳围绕地球转”，他即将被烧死。
临刑前他高呼“火，不能征服我，未来的世界会了解我，会知道我的价值。”
1992年，罗马教皇宣布为布鲁诺平反。
千百年以后，整个世界都了解王安石了，我们了解了吗？我们知道他的价值吗？
参考《宋史》、《中国大历史》
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