大罗天是道教的一个专用名词，在封神演义这本书中出现了两次。一次是摆下十绝阵的金鳌岛十天君之一的地烈阵阵主赵江显示自己修为时念的偈子中提到了大罗天，另一次是吕岳介绍自己时提到了大罗天。赵江和吕岳提到的大罗天都是他们修行所希望达到的一种境界，这里的大罗天和道教密切相关。
封神世界中老子所居住的地方为大罗宫玄都洞，内部有八景宫。这里大罗宫的位置不是很明确，但从赤精子前去大罗宫的路线来看，这应该是地上的某一处仙山。而道教中，老子即太上老君是居住在三清天之中的太清境大赤天。封神世界中，老子还没有那么强大，还在人间界活动呢。或者地上的某一处仙山是通往太清境大赤天的空间通道，赤精子从这座仙山直接到了太清境大赤天。但这里距离大罗天还是有一定距离的。
地烈阵阵主赵江在挑战阐教阵营时，念了一个偈子，其中有“功成归物外，直入大罗天”的词句。这表明赵江的最高理想是升入大罗天，直达道的本源之处。赵江的理想够高的，以他的资质根本就是不可能达到的。而吕岳更加狂，他的偈子中有“截教门中我最先，玄中妙诀许多言”，“八极神游真自在，逍遥任意大罗天”的词句，不但自称是截教第一人，还妄想跑到大罗天中去逍遥，真是不知自己有几斤几两。他们都把大罗挂在嘴边，那么到底什么是大罗呢？
道教把整个神仙活动的空间共划分为六界三十六重天。第一界是欲界（六重天），第二界是色界（十八重天），第三界是无色界（四重天），第四界是梵民天（四重天），第五界是三清天（三重天），第六界是大罗天。其中三清天加大罗天又称圣境四天。我们平时所说的“跳出三界外，不在五行中”指的是跳出天地人三界，不在金木水火土五行之中。但如果理解成跳出道教六界中的低三界也是可以的。
道教的第一二三界中的天人寿命都是有限的。据《上清太上开天龙蹻经》记载，第一界从九百万岁逐渐增加到二亿八千八百万岁；第二界从五亿七千六百万岁逐渐增加到七十五万四千九百七十四亿七千二百万岁；第三界从一百五十万九千九百四十九亿四千四百万岁逐渐增加到一千二百七万九千五百九十五亿五千三百万岁。这样的时间跨度极其漫长，已经与长生不老没什么太大的区别了。这三界的寿命还是有限的，到了第四界那寿命就更漫长了。第四界天人的寿命从二千四百一十五万九千一百九十一亿四百万岁逐渐增加到一兆九千三百二十七万三千五百二十八亿三千二百万岁。
当然，即使天人这么漫长的寿命，也有终结的时候，所以就存在像佛教之中的天人五衰的问题。天人到底不是长生不老，当他们面临天人五衰的时候也是十分可悲的，所以他们要想避免生命的终结，还是需要继续努力的。只有三清天和大罗天中的寿命才是没有穷尽的，所以大罗天才是道家最高境界。
尾声了解了道教的三十六天，我们就知道了为什么老子、元始天尊和通天教主被称为混元大罗金仙，那是代表着无穷的寿元呀，而鸿钧道人的寿元会更加漫长。而阐截两教的众多修仙者的目的就是要成就大罗金仙，那代表着脱离了时间的束缚，以后就有无穷无尽的时间去继续探索道的奥秘了。不成大罗，终究要再入人道，所以众多的修仙者都对大罗金仙无比向往，那是他们的最高目标，这样一比较，封神榜的神位的诱惑就没有那么大了。
