孙悟空曾经说过一句话：
我若成佛，天下无魔，
我若成魔，天奈我何?
人活的就应该像孙悟空一样修行，
疯狂过，拼搏过，成功过，
失败过，努力过，憎恨过，
辉煌过，奋斗过，悔恨过，
我一起来看看孙悟空修行七个阶段。
第一个阶段：美猴王
整部《西游记》是以孙悟空的人生七个阶段串联的。小说一开头，就介绍了孙悟空的由来。他无父无母，无亲无戚，受天地日月精华孕化，直接从石头里蹦出来，算是天地的儿子。这样一个猴子，注定不是一个没有故事的屌丝。
开始不久，他就找到了自己的猴子群体，很快和凡间的猴子打成一片，又很快通过水帘洞探险一出，表现出自己卓越的弹跳能力，从而在猴群中称王，当上了领导。从这里就可以看出，孙悟空的野心可谓与生俱来。
接下来，他占据花果山这块宝地，快活的当他的猴王。小猴子们为了拍他的马屁，叽叽喳喳地唤他“美猴王”。但他真的美吗？
美猴王真正只存在六小龄童身上，在原著里，他的真实长相是毛脸雷公嘴，尖牙少腮，身高超不过四尺，拿现在的标准衡量只有1米3左右的个头。
第二个阶段：孙悟空
在第一个阶段里，孙悟空成功以突出的个人能力当上了花果山CEO。但他是个天生有野心的猴子，怎么能甘心一直做个山大王了此残生呢？不久后，他的人生开始有了新的目标。那就是求道成仙，肉身化圣。
他意识到，花果山的日子虽然过得爽，但是各山头的竞争激烈，要是本事不如别人，迟早要被收购。要是别的山头老总打我怎么办？我得有能力抗争不是。
再者，就算这一世称王称霸，但是百年之后，还不是一捧骨灰？不行，为了长久发展，必须得求长生。长生，这是历代王者追求的终极目标。不管是秦始皇，还是孙悟空，都免不了这个俗。于是他开始飘洋过海去求仙，终于在几年奔波后，成功遇见了菩提祖师。
此时，他便进入了人生的第二阶段，开始拜师学艺，找到了个超级充电宝给自己充电。菩提祖师比较喜欢这只猴子，给他取了个名字，从“猢狲”里抽出一个孙子指为他的姓，叫他悟空。
空是什么？空在佛经里指一切事物都具有变化性，不稳定性。悟空，悟的是一切的变幻无常。这似乎是一个小小的暗示。学艺中，孙悟空求师父教真本事，一心问“可得长生吗？”可谓目的性极强。菩提祖师不悦，打了他三板子。
但这猴子有灵性，知道这是师父的暗语，到了当晚三更，偷偷从后门去找师父。这一晚，是他整个人生重要的转折。菩提祖师看重了他的灵性，所以传了他真正的本事，七十二变和筋斗云。其实这七十二变，不正是“空”的真谛么。
练成了一身本事，接下来干嘛呢？他总共干了三件大事。第一是给自己找了件称手的兵器，也就是上龙王那儿抢了块“天河镇底神珍铁”，成了后来他用的如意金箍棒。
从这里他就确定了他一生所用的兵器是根棍子。为什么是根棍子？要知道猪八戒的兵器是耙子，沙僧的兵器是铲子，都是分分钟削人脑袋的东西。唯独孙悟空用了根棍子？这个地方，我觉得吴承恩必定是有心之笔。
在抢完了兵器之后，孙悟空还忘记贪点小便宜。要知道人靠衣装，猴也一样，他非得要龙王给他一身披挂。所以有了后来的“锁子黄金甲”、“凤翅紫金冠”以及“藕丝步云履”，一旦穿上了这身行头，他立马就显得威风凛凛。
接下来他又干了第二件大事，就是整顿花果山，武装猴子猴孙，又结交各路妖魔，拜把子称兄弟。算是强化了管理和拓展了人脉。
再接下来呢？他得干最重要的一件事，那就是实现他学艺的真正目的，求个长生不死。等到牛头马面来带他见阎王的时候，他的机会就来了。
谁让他一身本事呢，打得十殿阎王没办法，让他篡改了生死薄。于是他的生死便亲手由自己篡改了，算是一个超级励志的故事。他的长生计划圆满成功。
第三个阶段：齐天大圣
一步一步的壮大，孙悟空开始有了明确的大理想，那就是当“齐天大圣”。意思很明显，我要与天齐，和你玉皇大帝平起平坐。谁也甭想给我脸色看。但是要实现这一雄大的理想，注定是充满阻碍的。于是不出意料的，天庭派兵要干掉他。
到了这个阶段，就步入了《西游记》里最精彩，最高潮的一个部分，大闹天宫！这也是孙悟空人生最辉煌，最值得回忆的一段时光。
玉皇大帝知道孙悟空反下天宫，命托塔天王李靖派兵镇压，孙悟空打败巨灵神、哪吒三太子，在太白金星的建议下，天庭封孙悟空为有名无实的齐天大圣并掌管蟠桃园。不料孙悟空桀骜不驯，反而偷吃蟠桃、偷喝仙酒、偷吃仙丹并扰乱蟠桃盛宴，玉帝震怒，命李靖率十万天兵天将带十八架天罗地网，去擒此妖猴，孙悟空打败九曜恶星，五个天王、哪吒三太子，使分身术战胜十万天兵，因为此战，孙悟空名扬天下。
当时存在感爆表之后呢？问题又来了，打完之后呢，就算干翻了整个天庭，又能怎么样？难道自己当玉皇大帝？打来打去，不还是个拿着棍子到处撒泼的魔头？
第四个阶段：阶下囚
如果孙悟空的人生到了齐天大圣的阶段便没有了转折，那这个故事尽管精彩，仍旧会很无趣。一股新的势力，打败一股旧的势力，历史时刻在上演。并没有什么高尚可言。
此时孙悟空心里满满都是野心，不爽，发泄。他要当领导，要过瘾、潇洒走一回，要发泄过剩的荷尔蒙。但是他是英雄吗？当然还不是，他所做的一切，其驱动力都是野心，不爽，和要发泄。
这时候的孙悟空其实跟三界随便哪个魔王比，都没有明显区别。他只不过仗着本事过人，做到了别的魔王做不到的事。他的战斗并不是为了苍生，为了黎明百姓，为了代表草根逆袭。而还是只是满足他个人的一己私欲。
从猴王出世，到大闹天宫，孙悟空完成的，不过是*的满足，斗阵形式的表现。这个猴子很好玩，很威风，但他什么可敬重的吗？
故事到了这里，高潮就结束了。但随即也迎来了转折。如果孙悟空真的天下无敌，那就没意思了，他还得有个强劲的对手来衬托他还具有充足的升级空间。这个对手，当然就是如来。
如来是谁，好像要来，又从来没来。时刻要来，又从未来过，停顿在即来和未来的节点上。所以，只有如来是不“空”的，他代表着具有超强的稳定性。所以代表了极度不稳定、变化的“七十二变”根本逃不出他的掌心。所以悟空对如来，注定要输。
如来一掌就把孙悟空压在了五行山下。五行，金木水火土，借指天地一切元素。如来的意思是，你不是天地所生吗，我就用整个天地来压你，你服不服？
孙悟空当然不服，但是不服也没办法，在这个阶段，他彻底沦为了阶下囚，渴了只能喝铜汁，饿了只能吃青苔。这个阶段，他足足煎熬了五百年。
第五个阶段：孙行者
五百年，沧田桑海。孙悟空终于又面了命运的又一次转机。如来压了他五百年。这期间，他没有自由，没有享乐，却有足够多的时间思考，冷静。五百年后，他的野心也消磨了大半，这时候的他已经不想什么跟玉帝老儿干架，当什么大官，他想的是出来之后，回他的花果山，当他的山大王，快活逍遥。
但如果这样，孙悟空的人生还有什么趣味么？
命运的手，是不肯给予他平凡的。如来派观音去给孙悟空刑满释放，但有个条件，就是要他护唐僧西天取经。这时候的孙悟空被压了五百年，只想出来，都想疯了，管你什么条件，答应了再说。
后来见了唐僧，开始了取经之路，唐僧赐了他“孙行者”的号，也由此开启了他人生的第七个阶段。这也是整个西游中，篇幅最长的一个阶段。
孙悟空一开始当然不服唐僧，念在他对自己有恩，才打个马虎眼，带着这和尚应付差事。这时候的他魔性未除，*人不眨眼，唐僧极度反感，要赶他走。等观音设计给他上了紧箍咒，才算是强行镇压了他。
而后他先后收服了白龙、猪八戒和沙和尚，连人带马，一行五人正式组成了西天取经组。而猪、沙原本都不是善类，和孙悟空开始相处并不融洽。所以导致组合之初，频频出现内部矛盾。
但到了取经之路走上小半后，这师徒间才显得一点人情味来。所谓日久生情，时间久了，自然磨合出了一些感情。取经之路，既是唐僧的漫漫征程，也是孙悟空的救赎之路。因为他终于有了当英雄的机会。
首先，内部的英雄他是当定了，每次出现妖怪，唐僧都是问他“悟空，咋办？”八戒和沙僧能力有限，也是依靠他当主力，每次都是“猴哥，咋办？”。可以说，西行路上他是被极度需求的，所以他的存在感始终居高不下，他知道没了他，这个队伍根本不行。
其次，在路上他发现，他是被黎明百姓所需求的。有了需求就有了膜拜，他最享受的就是反复说起大闹天宫那段光辉的历史，让众人一片喝彩，哦，原来你这么厉害呀！然后他显神通，伏妖魔，到处都是对他感恩戴德。他真正感受到了帮助别人，行侠仗义真的是一件非常愉快的事情。
这种内心的深层愉悦和过瘾，比干翻玉皇大帝要爽的多。于是他觉得找到了实现自我价值的道路，开始真正做起了一个降妖除魔的英雄。被崇拜，被爱戴，不再是只是令人惧怕。这个阶段，他的精神世界开始焕发出光彩。
而在这个阶段，作为他人生导师的唐僧功不可没。在一开始，他是极度瞧不起唐僧的，一个白面和尚，没本事没能力，除了念经啥都不会，遇见妖怪脓包一个。你说他怎么可能看得起这个所谓的师傅。但不久后，他明显就被唐僧感化了。他开始真的有点尊敬这个和尚。
第六个阶段；斗战胜佛
西天取经之路炼化了孙悟空的人性。那么加上他还没出生就已经有的灵性，后来充满戾气的魔性，灵性，人性，魔性，三性合一。终于成就了孙悟空的完美形象。到了这时候，他尽管有缺陷，但是终于变得让人喜爱和敬佩起来。
那么取经成功后，他的命运又该怎么发展？这就到了他人生的第八个阶段。
第六个阶段简单来说就是四个字：修成正果。唐僧被如来封为了旃檀功德佛，他则被封为斗战胜佛。而八戒被封为了净坛使者，沙僧封为了金身罗汉，白龙马封为了八部天龙。
只有他和唐僧变成了佛。唐僧本来是金蝉子转世，所以成佛并不在意料之外。而孙悟空成佛，似乎在他选了那块天河镇底神珍铁就已经埋下了伏笔。
为什么八戒用靶子，沙僧用铲子，而像孙悟空这样*气极重的人是用根棍子，要知道，棍在兵器里既是百兵之首，又有打而不*的特点，所以少林寺的僧人惯用棍子，体现其“不*”的初心。孙悟空当初用这样的兵器，似乎就暗示了此后的佛门之路。
在西游的原著里，唐僧虽然愚昧，但是心如明镜，他拿孙悟空和猪八戒做比较，说猪八戒常年吃人，嗜血成性，体内一口气早就浊了。而孙悟空虽然为妖魔，但多是吃果子为生，体内还有一口清气。所以这也是后来为什么猪八戒成不了佛，而孙悟空可以。
第七个阶段：大圣之死
毕加索曾说，一幅画，当他挂在墙上的那一刻就死了。意思是说，一副画，只要还没有正式挂在墙上，就还有修改，发展的空间，它还是活的。一旦定型为成品，就失去了修改的余地，瞬间而死。到了西游的末尾，孙悟空的人生就步入到了最后一个阶段，像挂在墙上的画一样，步入到了死的阶段。
这时候的孙悟空不再是美猴王、弼马温、齐天大圣、孙行者，他已经成了佛。他就算想平凡，想成一只普通的猴子都不行了。在他变成佛后，金箍自然就消失了，这似乎意味着他重获自由了，然而真的是这样吗？
有很多人解读西游说，西游讲的是道家与佛家两大势力的争斗，以及西天势力对天庭势力的压制。孙悟空的师父菩提祖师是典型的道家神仙代表，可以说孙悟空是师出道家，他代表了道家势力去和天庭势力斗争，结果天庭干不过，最后只能是求西天势力来帮忙。
西天如来迟不来早不来，到了玉帝请他帮忙，刷了存在感之后，才露了一手，一方面代表佛家势力压制了道家，又顺便震慑天庭，看，你没我搞不定吧？
但是孙悟空是天地所生，如来能*他吗？当然不能，不然怎么体现我佛慈悲？他只能一步步降服孙悟空。于是他先压了孙悟空五百年，再安排一条救赎之路，最后以修成正果的名义，把孙悟空炼造成佛。
如此，他便是彻底赢了。道家，天庭，都输得一败涂地。孙悟空虽然有了佛的名号，但他得到了什么？得到的只有驯服。
西游的故事结束，孙悟空的命运再没办法出现转折，就像是挂在墙上的画，再没有了修改的空间。要知道，孙悟空一开始找菩提祖师拜师学艺的最主要目的是求长生，而如来此后的目的是怎么“*”掉孙悟空。
最后，孙悟空玩不过如来，孙悟空死了，只留下斗战胜佛。这个佛，还是那个齐天大圣吗？所以《西游记》本质上，其实可以叫做《如来是怎么*掉孙悟空的》。
孙悟空的能力再强，在命运面前也不过是个弱者。他能改生死，但改不了命运。他如果不西天取经，不过是只野猴子而已。但是取了经，也不过是颗佛的棋子。何去何从？《西游记》本身有两面性，一面是救赎，一面是阴谋。正如阴阳鱼一般，相互拥抱，难解难分。它是一部越读越读不懂的书。
一万个读者心中有一万个哈姆雷特，孙悟空这个形象也不外如是。对于影视文学作品中层出不穷的孙悟空形象，人们往往是非常挑剔的，最重要的是，每个人心中都有一个孙悟空，他代表着中国文化中最富有反抗性的，最自由的，最隐忍的，最富有禅机的那部分。这种情感，难以用一个形象表达清楚，更不适合频繁地一再表达，毕竟，经典，有一个就够了。
