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上一期我们说到关于炎帝与神农的身份之谜，炎帝与黄帝被记载为是少典的儿子，少典是女娲的儿子，而女娲对应的时间点应该在大洪水时期-也就是距今8000至10000年左右，而黄帝的年份据《国语.晋语》记载，黄帝却是距今4000多年前的人物，这三代，历经5000多年，这就完全不可能了。
那如果不是《国语.晋语》胡乱编造的，就是我们的理解错了。
炎帝与神农的身份之谜
那么只有一种可能，就如同我们前几集说共工的身份一样：神农氏就如同共工氏，是作为一个部族的统称，被称为神农部落，而非单指一个人，而神农部落的首领则被称之为炎帝。
早在女娲氏之后，第二个掌权的部落便是神农氏，彼时的中华大地上一共存在了三个部落，分别是带领先民逃避大洪水的女娲氏，以及女娲氏中负责建造与治水的共工氏，还有一个，也就是神农氏。
第一代神农氏的首领，被称之为炎帝。
而后到了第二代，神农氏部落分裂为两个部落：原神农氏与魁隗氏，炎帝的身份被魁隗氏所继承，一直又传到第三代帝承，第四代帝明，帝直，帝氂，帝哀，帝克，榆罔，魁隗氏炎帝一共传了9代。
据《三皇本纪》的记载，到了魁隗氏的第九代炎帝-榆罔，魁隗氏的势力逐渐不如早先被夺权的神农氏，于是神农氏夺回了炎帝政权后，继续统治了6代。
说到这，也就解开了关于神农氏的谜团，并且，正因为魁隗氏与神农氏互相的权利更迭，也为之后爆发的阪泉之战，逐鹿大战埋下了因果。
原本继承了统治权的魁隗氏，被神农氏夺取了炎帝帝位之后，只能偏安一隅，等待着合适的时机夺回炎帝政权。
黄帝华夏族的起源
那么，在魁隗氏失去政权的这几百年里，其部族一定也会产生数次的分裂，而这其中由魁隗氏分裂出的最强大的部族，也就是黄帝的华夏部族。
关于黄帝部族的前身是魁隗氏部族，这一猜测，依据有2个。
第一，还是回到《国语.晋语》的记载中：昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝，我们刚才说了，国语中记载的少典，黄帝，炎帝，并非是代表3个人，而是3个部族，那么也就是说：黄帝与炎帝部族都是继承了少典氏部族的后代。
第二，根据《三皇本纪》的记载，魁隗氏失去了政权之后，取代其统治地位的神农氏，又继续传位了6代炎帝，那么根据阪泉之战爆发的起因，是由于炎帝政权逐渐衰落，而黄帝政权日渐强大来看，这个黄帝政权必然是属于魁隗氏的一支政权。
因为如果黄帝政权早就存在，那么在魁隗氏与神农氏互相争斗的过程中，文献中就不可能没有记载过黄帝政权，并且再加上黄帝政权远远晚于神农氏与魁隗氏数千年之久，那么其就有很大的可能性，就是失权之后的魁隗氏。
并且，在魁隗氏失权之后，文献中就再也没有关于这个部族的记载，而到了神农氏末期，黄帝政权出现了，他的出现不可能是凭空的，必定是与其他部族有传承关系，那么我们来看上古的三个部族：神农氏，魁隗氏，共工氏 -- 神农氏是执政部族，共工氏一直不参与权利争夺，那么只有可能是魁隗氏。
并且也最终由魁隗氏的后代-华夏黄帝部族从神农氏炎帝手里夺回了政权。
据史书的记载，神农氏炎帝到了最后一代，对于周围各个小部族的掌控力逐渐下降，周遭部落彼此之间的攻伐不断，而黄帝也乘着这一个机会，发动了与炎帝之间最著名的华夏统一战-阪泉之战。
阪泉之战的真相
关于阪泉之战的记载，最早被记录于春秋时期的史籍中。
记载-公元前636年由于内乱，周王出奔于郑国，次年狐偃建议晋文公“求诸侯莫如勤王”，晋文公使卜偃卜之，曰：吉，遇黄帝战于阪泉之兆。
这也是历史上第一次出现阪泉之战一词，后来司马迁西至空桐、北过涿鹿、东渐于海、南浮江淮，根据春秋时期的这一段史籍记载，结合多年各地的走访，收集民间的传说，将阪泉之战的经过，记载到了《五帝本纪》中。
《五帝本纪》里记载：神农氏炎帝到了最后一代，对于周围各个小部族的掌控力逐渐下降，周遭部落彼此之间的攻伐不断，黄帝部族也乘着这一个机会，一举统一了周围的各个小部族，而后与炎帝部族决战于阪泉之野，经历了三次战役，最终与炎帝达成了统一。
但是关于阪泉之战的战况描写，却格外有意思。
文献记载炎黄开战后，黄帝率领着熊罴、豹貙、虎以及雕、鶡、鹰、鸢这些飞禽猛兽，摆开阵势，炎帝先发制人，以火攻之，使得轩辕城外浓烟滚滚，遮天蔽日，黄帝派应龙降下大水，熄灭了火焰。
炎帝见火攻失败，将军队退回了阪泉河谷内，黄帝乘胜追击，在河谷内竖起七面大旗，摆开了星斗七旗战法，而最终炎帝不敌失败了。
黄帝因仰慕炎帝的炎帝的医药及农耕技术，遂与炎帝议和，最终形成了以黄帝为首炎帝为辅的华夏统一政权。
阪泉之战-部落战争还是超文明战争
我们来看看这场战争描述中奇怪的几个点。
第一，说黄帝率领着熊、罴、豹、貙、虎以及雕、鶡、鹰、鸢这些飞禽猛兽，关于这一点，就有2种解释。
其一认为，这些飞禽猛兽并非是真的飞禽猛兽，而是将这些动物作为图腾的各个部落，黄帝率领着以：熊，豹，虎，鹰等动物作为图腾的部落与炎帝决战。
但是也有人认为：这些飞禽猛兽，既不是真正的动物也不是部落的图腾，而是某种武器。
因为既然炎帝用火攻，大火遮天蔽日，而黄帝又可以派遣应龙降水，如果这些动物是部落图腾，那应龙怎么解释？难道应龙也是部落？就算是，哪个部落有这个本事可以瞬间降下大水扑灭炎帝的火攻？
再者，应龙在神话中，是为伏羲送上河图，带女娲觐见天帝，又教化神农氏的始祖龙，在阪泉之战开始一直到*蚩尤，斩刑天，最终带黄帝飞升，一直都伴随着黄帝，所以，即使可以牵强的把黄帝率领的这些飞禽走兽解释为图腾，也解释不了应龙。
其次就是关于这个星斗七旗战法，相信这些飞禽猛兽是部落图腾的人认为，黄帝通过观测天象，观察北斗七星的位置，开创了以北斗七星排列为阵的战法，把这些部落按照七星位置排列，炎帝军队从未见过如此阵势，遂败下阵来。
而相信这些飞禽猛兽是作战工具的人则认为，所谓星斗七旗战法，是一种类似于现代化的立体作战方法，以应龙为首的空中单位，以及熊、豹、貙这些地面作战单位。
而黄帝日后的乘应龙飞升以及之后的天命玄鸟，神鸟崇拜，其实也就证明了这些是某种飞行工具。
并且，因为炎黄之战时，绝对不可能是落后的部落与部落之间，用石头互相打仗的战役，不然隔壁的古蜀国以及战国古籍《鹖冠子》里提到的良渚文明，早就打来了，根本没炎黄什么事。
现在进行得如火如荼的三星堆考古挖掘，已经证明了当时的青铜器锻造技术早就非常先进了。
而之所以古人无法理解炎黄之战，要以部落部族图腾来解释，是因为自夏商周开始未知原因的文明断层，导致了后来封建时代其实远远落后于上古时代，所以只能以部落，图腾来解释这些无法理解的记载。
阪泉之战之后，炎黄一统，但是天下并未真正太平，继而又发生了刑天以及蚩尤的叛乱，关于这两场叛乱的记载则更为神秘。
那么刑天与蚩尤，又是谁的后代呢，他们俩的叛乱，又神秘在哪儿呢？这，我们就下一集再说，好了本期节目就到这，我们下一集见。
