唐僧师徒离开车迟国都城后，走了几个月来到了车迟国边境的会元县陈家庄。在陈家庄，唐僧师徒遇上了专吃童男童女的变态食人魔鲤鱼精。
西游世界的妖怪很多，多数的妖怪都吃人。也有吃小孩的。比丘国的故事中，寿星的坐骑白鹿精就怂恿皇帝，要吃1111个小儿心肝，以求长生。论起来白鹿精远比鲤鱼精要残忍。只是，抓捕小儿也好，吃小儿心肝也好，其实只是寿星的一场自黑行动，并不会也没有真的实施。
真正专吃童男童女的，其实就是鲤鱼精。
按照我们现在的观点，称鲤鱼精为变态食人魔也毫不过分。
只是，有一个非常奇怪的现象：鲤鱼精来到通天河九年了，吃了八对童男童女了。可是，两岸的百姓没有一家试图反对这个邪恶规定。以陈家庄的富庶，他们完全可以拿出钱财，去请高人来降妖伏魔。要知道，通天河的东岸就是车迟国都城，有虎羊鹿三大仙。车迟国的西岸是金兜山，金兜山中有强大无比的青牛精。走过金兜山是女儿国，女儿国附近有战斗力堪比八戒、沙僧的如意真仙。
鲤鱼精水战精通，堪比八戒、沙僧（当然是隐藏实力之后的八戒、沙僧），陆战被孙悟空三个回合打得骨软筋麻，落荒而逃。
只要陈家庄拿得出相应的贡品，就可以请来这三方的高人。青牛精自不必说，不用金刚镯也可以轻松战败鲤鱼精。如意真仙陆战也稳操胜券，虎羊鹿三大仙实力弱一些，但三人联手，当不在鲤鱼精之下。
事实却是通天河沿岸的许多村庄，包括陈家庄，没有一家跑去请高人降妖。
明明是吃人邪神，为何两岸千里百姓依然对灵感大王虔诚供奉呢？
陈家庄的陈澄吟诵了一首诗歌，可以为我们解惑：
感应一方兴庙宇，威灵千里祐黎民。年年庄上施甘露，岁岁村中落庆云。
虽则恩多还有怨，纵然慈惠却伤人。只因要吃童男女，不是昭彰正直神。
先看前四句，是说灵感大王鲤鱼精的好。自从鲤鱼精到来之后，通天河两岸千里之地，都蒙其庇佑。因为鲤鱼精的关系，各处村庄年年风调雨顺，五谷丰登。老百姓过上了幸福的生活。
听闻这四句，孙悟空不禁插话说：“施甘雨，落庆云，也是好意思，你却这等伤情烦恼，何也？”连孙悟空都奇怪，灵感大王既然这么好，为何老陈还要悲伤落泪呢？
陈澄于是说了后四句。原来，灵感大王之所以答案庇佑通天河千里百姓，是有条件的。这个条件，就是每年要吃一对童男童女。
按照常理，听说这等残忍的事情，唐僧师徒应当愤恨不平才对。可是，不单是唐僧沉默，孙悟空更是一脸平静。
他只是说：“要吃童男女么？”陈澄说：“正是。”
孙悟空为何这么平静呢？因为他在天庭也做了将近200年的神仙。对于神仙和凡人之间的权利与义务，一清二楚！
神仙和凡人之间有什么权利与义务？
大闹天宫时，孙悟空曾经变成二郎神前往灌口。走入二郎神神庙，判官、小鬼前来迎接。原文说：“他（孙悟空）坐中间，点查香火，见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。”
百姓有需求，就会去求神拜佛。那么，是不是神佛就一定会满足百姓的祈求呢？
根本就不是。
神佛答应凡人的祈求，那是有条件的。
什么条件呢？
就是要有足够的香火！有了与需求相等的香火，神佛才会帮助凡人实现愿望。
这供需之间执行的是平等交易原则。
这神秘的香火是什么东西呢？
既是百姓对神佛的信仰，更是现实的猪牛羊等祭品。
国人对于所谓神佛的信仰非常现实。不但欲求大于供给，并且常常打白条——若是菩萨保佑我生下一个带把的娃，我就给你重塑金身。
言下之意，若是没有生下娃，自然就不会重塑金身。事实上不但不会重塑金身，并且有可能发怒把原来的塑像砸掉。
陈家庄的百姓呢，自然也是如此。
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