| 编者按 |
在旧学时代，如同鸟之双翼、车之两轮，读书人文与字双修是很自然的状态。其中最典型的莫过于信札书写这一形式了。“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”这是我国古时咏信札的诗。历代中二王宋四家等名手的经典作品很多是日常信札，笔墨精彩迭出正是得益于文学涵养的多方位支撑。作为一名当代书法家，如果有志于文化修养人格魅力的全面提升，想必不会放过日常的点滴训练。比如说拿起案头的毛笔写上一封信，记录当下的心情，也许投递无处或最终并没有寄出。今日就来欣赏一番当代书法家写的一批信札或小品，资料选摘扫描自2010年中国文联出版社出版的《当代书法名家文华展》。
书法文人化的寻觅
文 | 张旭光
记得在三十年前，就知道学中国画要先学书法，并且中国画是写出来的。后来，读了点美术史，又知道，中国画在宋元时期达到了巅峰，以后近千年，至今未能达到这个水平，更别说超越了。原因是中国的文人参与进来，如苏东坡、黄山谷、赵孟頫等，他们把写意、写精神、写境界、写人格理想突出出来、提升起来，超越了形，形变得次要了。
在中国书法界一直有一个说法，大概是清代兴起的，“自唐以降，每况愈下。”其实，真的把历代书法史深入一下，我感觉此说并不符合实际。比如宋人的性情投入，明人的大字淋漓，清人的碑学中兴，都是对唐以后的发展，并具有填补空白的意义。不过有一点我是认同的，即行草书高峰依然在东晋。正如美学家宗白华先生所认为的，东晋时期只有行草书能代表和表达那个时代的士大夫阶层的内心世界和生命状态，其他任何艺术形式都不具备这样的功能。但宗白华先生没有说清楚原因是什么，这给我带来了许久的困惑。
2005年，于香港中文大学讲学期间，在一次参观中发现犀牛角的工艺品，既精美又昂贵。展馆方面介绍说，此物原本不值钱，由于文人化了而变得价值连城。由中国画的文人化到犀牛角工艺的文人化，使我常常想到，是不是东晋时期的行草书，也因为文人化而达到了书法巅峰的状态呢？近期，与姜寿田先生聊天，得知他正在写魏晋书法史，我又提起这一话题，寿田兄很干脆地说，东晋书法是中国最早文人化了的艺术形式。为此，我更坚定了自己一贯的思考。这与我在2002年首届书法兰亭奖时提出“要使书法这朵花开得更绚丽，必须首先把这朵花的土壤——中国传统文化，浇灌得十分肥沃和丰厚”的主张，以及近年来的一系列思考，对接起来了。
在当今时代，经济大发展，亟待提升文化软实力。书法的文人化是需要载体的，历代的文人雅集就是重要途径之一。本次当代书法名家文华展，以传统的“上巳节雅集”和天下第一行书兰亭序为主题，要求书家自作诗词联句，遥想当年，文思涌出，再发于毫楮，真正去发现“我手写我心”的创作体验。
书为心画，言为心声。在九十四位参展书家中，有八十余位是自作诗词联文。我以为本次“文华展”的收获是值得自豪的。一方面，通过作品，我们理解了书家们的审美追求、创作水平和综合素质。另一方面，我们通过书写内容，更加直接的窥见了他们的思想、品德、责任和更深层的存在状态。
比如，沈鹏先生在诗句“垂柳眉长鱼水恋，残荷莲老脍莼思”之后跋曰："去岁秋游圆明园遗址得句，脍莼二字颇费推敲。
比如，张海的“四部文明跋”，廖奔的“雅集歌并序”，朱关田的“论书”，旭宇的“信札”，皆以文言叙事感怀，表现了文学的功力和神采，既有艺术价值，又有文献意义。
比如，刘艺、谢云、张飙、何应辉、邵秉仁等均自作诗词，或吟咏兰亭，或临风怀古，或表达对社会的责任，吐纳英华，直坦心底，感人至深。
比如，吕章申的笔记、石开的新体诗，更具时代特色，更便于娓娓道来，直抒胸臆，也更适合当代语言特点。
当然，我更注意到了一大批中青年书家，所作诗词功夫熟练，有思想，清新而有境界，诗书相映，完美统一。他们在中国书坛的未来已占了先机；有一大批青年书家，以极大的热情和天分，跨入了自作诗词的行列，从他们的作品中，可以寻到声韵的推敲痕迹，更可以看到精神追逐的光芒。“北兰亭雅集第二回暨当代书法名家文华展”的意义远远超越了活动本身，重要的是实现了一次一千六百多年的古今链接，传承了一种艺术文人化的形式，使得当代书法文人化道路在寻觅中获得了重生。
至此，我们忽然发现，中国书法当代的发展与未来，都令我们充满了信心和希望。
（作者排名不分先后）
沈鹏（中国书法家协会名誉主席）
行草自作诗句（36cm×36cm）
垂柳眉长鱼水恋，残荷莲老脍莼思。
去岁秋，游圆明园遗址得句，脍莼二字颇费推敲。己丑沈鹏。
张海（中国书法家协会主席）
行草札记（34cm×44cm）
典册记言、记事、记功。可以稽古，可以考今。识统绪、察流变。光大文明之所资也。秦燔文章，汉收篇籍。孝武书缺简脱，成帝复颇散言，是知岁月剥蚀不尽，兵燹荡灭悠悠，数千年珍善孤本之尚存者，或散于民间，或藏于秘府，梦想而不得一睹，今者四部文明付梓，唐写宋椠，明清旧钞，尽得寓目，诚盛世之盛事，欢忭而识之。友石斋主张海。
刘艺（中国书法家协会顾问）
草书自作诗（30cm×30cm）
金秋十月水潺湲，列坐溪边似晋贤。
吟咏传杯诚可爱，还须翰墨写新篇。
丁亥秋应浙江新兰亭雅集之邀，得此俚句，今转奉北兰亭文华展。己丑孟春实子刘艺并书
谢云（中国书法家协会顾问）
篆书自作诗《兰亭吟》（40cm×30cm）
崇阶玄鉴兰亭序，丘壑入胸岂子虚。
妙尽穷神熔汉魏，鹅池墨浪跃龙鱼。
二〇〇四年作，谢云
旭宇（中国书法家协会副主席、河北省书法家协会主席）
行草手札（50cm×50cm）
旭光弟，得闻倡导兰亭之精神，甚感兴悦，书法不尚魏晋，终难去俗。文祺。己丑清明前六日旭宇顿首
何应辉（中国书法家协会副主席、四川省书法家协会主席）
行草自作诗（40cm×40cm）
除夕挥毫写蜀山，已非昔日旧山川。
天崩地裂曾为患，国奋民争共克艰。
安得神工归造化，忽惊鬼斧换桑田。
新图一卷灯前尽，展看奇峰万万千。
己丑春月书自题山水一首。应辉
邵秉仁（中书法家协会副主席）
行草自作诗（33cm×33cm）
山阴兰亭已非昨，茧纸尚能换白鹅。
流觞岂随曲水逝，雅韵依然唱永和。
丙戌暮春，与书友王丹重游兰亭。山阴依在，游人如织。书声朗朗，墨溢飘香。感于虽世事沧桑，晋风犹存，雅韵绵长。书法国粹永世发光，故赋七绝以记之。秉仁
张旭光（中国美术家协会副秘书长、中国书法家协会草书委员会副主任）
行草自作文《北兰亭记》（33cm×28cm×4）
岁在戊子，时序三秋，国运昌盛，纸贵九州。载文载道，端赖同俦。是故聚书坛群英，雅集于京郊长店之野。追永和之遗韵，续山阴之兰亭。金风玉露，气爽神游。笔走龙蛇，长卷浑成妙品；乐奏武韶，丝竹衬出雅情。少长咸集，尽是清风之客；逸兴遄飞，堪副骋怀之称。于是客有倡其名曰“北兰亭雅集”，众皆称善。自此“北兰亭”之名兴焉。夫人事代谢，往来古今。永和会已远，千载兰亭风。山阴道上年年颂，北兰亭里始有声。唱书法之韵，培帖学之根；歌南人之文雅，咏北国之强音。举现代意识，登国学之坛，重读书法经典；墨发乎五色，情生于万毫。到位尔后味道。文也，书也，共发乎灵台。夫谓北兰亭之于新帖学者哉！书学复兴，书圃繁欣；中间栋梁，绰约风神。喜斯地清芬，品茗听禅，文墨明心，籍以高尚胸襟；愿持己之长，寸草报春，飨侍书林，不负赤子之心。是乃北兰亭之旨也。雅哉，善哉。伊人在哉。会兮，晤兮。迎而不远。己丑上巳节记于京华北兰亭。张旭光
王镛（中国书法家协会理事、中央美院教授）
草书自作书论（36cm×36cm）
右军之书，何以作范垂代，冠绝古今。以三字论之，曰：新、奇、妙。一变朴质之古风，而为妍美之今体。离合幻化，不可方物。毫发之间，各为止所。令人欲取其法，往往徒事追摹，仅得皮相。无怪南海先生云：“智过其师，始可传授也。”己丑王镛
石开（原中国书法家协会中青展评委）
行书自作诗（18cm×32cm）
我们分居天南地北，因为抱残守缺的癖好，不曾想一聚琴岛。我们各自纷繁忙碌，因为无心得失与认同，不曾想搬弄彩虹。我们也曾灵犀一点，因为漫无边际的徜徉，不曾想留记心香。我们今日相逢网上，因为展示的只是行装，不曾想挤兑阳光。志伟兄一哂。石开揖 二月九日
周祥林（中国书法家协会理事）
楷书札记（36cm×36cm）
齐彭殇为妄作，此右军之心怀也。然世间之喜彭殇者，安可止此妄作乎？所谓：明知不可作而作之，此人之正常心也此又每欲令人笑之。予以为：明知不可作而作，宜分而待之。譬如古之愚公，明之山不可移，而欲移之。又如孔子孟子之明知仁不可尽行于世人，仍身体力行而鼓吹之。实则持固守恒之志也。此种心志，古今恐亦无人言其为妄作。故世间事、天下文，体之宜再三，思之亦宜再三也。顺其意固佳，反之，伸其意，亦未必不佳矣。祥林若溪杂记。
今晨至五云山，鸟语花香，苍翠碧茂，竟于眼前接之不暇也。然无佳伴之，甚可憾之，复忆修禊之趣，良可乐者人矣于五云山溪。
予以为，此等情怀，宜于从禊帖间悟。所谓：后之视今，亦犹今之视昔也。溪又记。
龙开胜（中国书法家协会会员、北京市书法家协会副主席）
行草自作语（30cm×30cm）
千古兰亭不朽，羲之古今景仰，万民习之。意天地之悠悠，举乾坤之盛事。唱世纪之和谐，促艺坛之繁荣，振民族之声望。幸哉幸哉！写在北兰亭雅集之际。岁次己丑之春于北京北梅草堂龙开胜并书
王家新（中国书法家协会理事、北京书法家协会副主席）
行草自作诗（15cm×20cm）
戊子冬月乘兴有百零八禅偈吟成，虽工拙未计，然意趣尚可，如花禅。
开轩新雨后，小畹暗香袭。拈来成一笑，清风过东离。
墨禅为：研得五色水，映彼如霜白。染素元无尽，返照入灵台。梦禅者曰：故人相对饮，帘外小童喧。幡动声影绝，薄衾生夜寒。皆有趣也。由此应解辞不言意之法，此记。晏生记
丛文俊（中国书法家协会学术委员会副主任、吉林省书法家协会副主席）
篆书自作诗（20cm×30cm）
笔墨通神明，草稿乃天成。
兰亭千古事，非是藉江东。
自作咏兰亭诗一首，拟古金文笔意，书为北兰亭之雅集。助兴可也。己丑年仲春时节于丰草堂。文俊
田树苌（原中国书法家协会理事、山西省书法家协会副主席）
草书自作诗（25cm×25cm）
莫忘兰亭在，情牵旧永和。
如今轻钜矱，点画乱枝柯。
己丑春田树苌并书
叶培贵（中国书法家协会理事、首师大教授）
行草自作诗（30cm×25cm）
欣欣苏万物，旭旭有和光。
墨韵兼诗韵，团团共乙庄。
兰亭风致千秋仰颂，今日北移，书以为赞。培贵
李双阳（中国书法家协会会员、获奖作者）
草书自作诗（50cm×30cm）
晋人洛下风，逸少比张钟。
我梦兰亭叙，意垂孔侍中。
汉秦遵朴散，晋魏称端峰。
吾意本无法，还须觅古踪。
游兰亭怀古一首。己丑春月客于京华，栖虹居士李双阳诗书遣兴
李胜洪（中国书法家协会会员、中国艺术研究院书法院副院长）
行书札记摘录（40cm×25cm）
五十年的人生阅历，使我学会了使用世间最重要的词汇，即感恩。我真的应该感谢生活，正是坎坷曲折以及磨难，使我们知道了更多的东西。我得首先感谢我的父母亲的引导，使我与书法之间结下了不解之缘……我还要籍此感谢我身边的众多的良师益友。是他们的睿智奇思妙想不断给我们以启迪……摘录中国当代名家新作后记，己丑上巳文华雅集。洪
刘文华（中国书法家协会理事、培训中心主任）
隶书自作论书诗（30cm×20cm）
莫道抒怀任笔行，何曾典册有虚封。
亲贤假我神工手，巧向书山索令名。
书贵法古，法贵汲古，心贵崇古，德贵尊古，而后可与古人齐。齐古既不为虚诞，亦不为妄想，非与古人比肩也。作书循理化法施意，其能尽现古人，其善出于笔下。其境归乎心灵。故书可称道，艺可言情，此智者常守之规，善者得道之法也。文华并记
陈忠康（中国书法家协会会员、获奖作者）
行草随笔（40cm×40cm）
兰亭信真行书之宗，其传本甚夥，余所见已不下百种，虽未必真，，然各有一种意度，古人云，兰亭无下拓，亦不虚语也。于诸本，余始重唐摹，近来则尤喜定武一派。王探花云，褚摹有路，定武无门，可道尽其中玄机矣。忠康随笔
陈振濂（中国书法家协会理事、浙江省书法家协会副主席）
行书札记（40cm×40cm）
兰亭之雅首在诗而不在书。今视兰亭为书学圣地，实后人诠释之功也，虽然以书视兰亭仍足以得其所在，盖有王右军兰亭序。兰亭有定武神龙诸本，宋以后刻帖无数，吾以是知兰亭学之有由来焉。己丑春二月陈振濂记于湖上。
吴悦石（清华大学吴悦石工作室导师）
行书札记（30cm×30cm）
城市喧闹，人声嘈杂，举头所见，皆水泥墙壁。街道上，汽车相逐，或呼啸而过，或怪笛长鸣，忽如蜗牛在壁，首尾相接，红白灯光绵延十数里。公交车内肌肤相欺，心惊瞬间挤爆，自行车如过江之鲫。眼见险象环生，行人驻足。天下何处有我？时逢三月初三，古称上巳，雅集之风，千年不衰，文脉之传，以形寓神。故此，旭光兄命笔，唯心无造境，意态阑珊。遥想山阴道上，高贤列坐，曲水流觞，顷刻诗成，传颂至今。今安在哉？吾辈有幸，见国运昌盛。吾辈伤悲，叹文脉凋零。寄语来者，正心修持，国统重光之日，必是民族兴旺之时。己丑上巳节吴悦石即兴
张东明（中国书法家协会会员、获奖作者）
行书自作诗（40cm×30cm）
兰亭曲水挥毫间，流觞韵味随事迁。
临文放浪何嗟悼，别宴兴感总神仙。
己丑春日忆王右军。有鱼居士张东明
张继（中国书法家协会理事、隶书委员会秘书长）
隶书自作诗（30cm×30cm）
兰渚雅集多，群贤拟永和。
不经觞流急，临水怯吟歌。
录旧作兰亭感怀。张继
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