经典 | 何谓“三惑”?

经典 | 何谓“三惑”?

首页角色扮演尘沙惑更新时间:2024-05-11

《大专佛学讲座十四讲表》第五堂

接上一篇:经典 | 佛教讲“四大皆空”,“四大”是什么?

(五)三惑与二死

2、惑感生死

“弥勒云:一弹指顷,有三十二亿百千念,念念成形,一形必受一果,若断一念,则少一形,自此渐渐清净可期矣。且惑有轻重,故分三惑以定凡圣次位。盖见思惑,招三界内分段生死。”

(1)‘弥勒云:一弹指顷’一弹指就是这样(师父弹指)这是一弹指。像出家人要上厕所,他一定要三弹指。以前有一个沙弥,以前的厕所都不是像现代化的,我们现在看的戒律都是以前的。以前有一个沙弥上厕所都没有三弹指,刚好鬼王在里面吃大便,一拉,稀里哗啦下来,拉到鬼王的头顶上了,得罪了鬼王,鬼王很生气了!所以圣者就告诉修行人,我们将来要进去厕所要先三弹指,有的人他就是没有声音,没有声音他就这样子,我要大便了,鬼王麻烦走开,要不然这样子拉下去的话,他不满你的话,修行会障碍的。所以为什么你注意去寺庙看,所有的出家人一进去他一定都是这样子,就是要叫那些吃大便的鬼走开。现在都是化粪池了,他到底吃得到吃不到我就不知道了。我进去也是这样子,不管有没有吃,如果没有吃到,我拉完的时候还不要先冲水,等两分钟以后:吃完了吧?再压下去,没办法!经典讲说,福报不够的鬼,是吃厕所里的大便,真的!我们眼睛看厕所里的臭虫都是吃这个,所以你不要以为鬼王就不吃这个,一个人福报不够的话,业力所牵,他就非吃这个不行。

所以,‘一弹指顷,有三十二亿百千念,念念成形,一形必受一果’就是你动一个念头,将来就是一个生死。‘若断一念,则少一形’少一形就是少一个轮回,少一个形体,少一个受,受这个果报的六道轮回色身。

(2)‘自此渐渐清净可期矣。且惑有轻重。’惑有轻、有重,‘故分三惑以定凡圣次位。’

三惑就是见思惑、尘沙惑、根本无明。

那么三惑,如果说造业的根本是贪瞋痴,如果说就阶位来讲的话,它有见思惑,见思惑也是贪瞋痴;尘沙惑是因为法执,所以烦恼,也就是度众生没有办法,他有种种的法不了解,所以有法的执着。

如果断见思惑,我们就是证得阿罗汉果;

如果断尘沙惑,我们就证菩萨果;

如果断了根本无明,我们就证佛果。

所以说三惑是造业之因,我一开始说三惑是贪瞋痴,事实上也都是这样来的。譬如说见思惑也是贪瞋痴;尘沙惑也是贪瞋痴,为什么?因为菩萨还有愚痴的地方,除了佛,所以还是贪瞋痴。

‘盖见思惑,招三界内分段生死。’盖见思惑,招感三界内的分段生死。(未完待续)

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