孔子被尊为万圣之师，而他的弟子们却一面践行着“士不可以不弘毅”的信条，一面走向了不同的人生道路。
精通六艺、能言善辩的子贡被尊为儒商之组，在孔子死后，他独自为孔子守陵了六年。
被孔子怒斥“非吾徒也”的冉求成为了季氏的宰相，使得漂泊在外十四年的孔子重新回到了鲁国。
曾拜倒在孔门的吴起，在犯下了*妻求将、不奔丧的事迹后，被逐出了师门，却成为了一代枭雄。
晚年的孔子与他的门徒们究竟经历了哪些风波？
在《春秋：五霸迭兴》《战国：七雄博弈》两本书中，作者朱良用生动的语言描摹了这段惊心动魄的烽火乱世，将笔触聚焦于权力的杯酒交错与圣人们的命运转折。
吾道不行：暮年的孔子儒家倡导“修身、齐家、治国、平天下”，而孔子本人是最早身体力行地实践这个目标的。
从年少的时候起，孔子就立志要从政，通过推行自己的政策改造社会。
当时的鲁国是“三桓”中的季氏掌权，孔子在季氏手下做了几年小官，从二十岁那年管仓库开始，到后来管理牧场，又担任司空，主管建筑工程。但他始终没有受到重用。
这一时期，孔子一直在孜孜不倦地求学，特别是学习周礼。他的学问很快远近闻名。他也开始办学，招收徒弟，渐渐地拥有了自己的学派。
传闻，孔子有三千弟子，“身通六艺者七十有二人”。这些孔子的门徒不少都伴随在孔子的左右，与孔子共度颠沛流离且不得志的一生。
这些刚毅正大、立于天地之间的君子们在历史沉浮中起起落落，在权力的刀枪剑影里拼尽了最后的力气。
箪食瓢饮，在陋巷不改其志的颜回，先于孔子去世。孔子闻之大哭，“噫！天丧予！天丧予！”
在颜回去世的第二年，卫国蒯聩弑君篡位，好勇尚武的子路在动乱中被蒯聩所*，剁成了肉泥。
在临死前，子路说道，“君子死，冠不免” ，系好了被击落的冠缨。
回首再看孔子的首次从政之路，刚刚获得任命的他意气风发地对子路说：“如果他们任用我，我会在东方再建立一个周朝！”
周朝不复，吾道不行，晚年的孔子最终向苍天问道：“吾何以自见于后世哉？”
（下文节选自《春秋：五霸迭兴》《战国：七雄博弈》）
朱良著 后浪丨上海文艺出版社
“非吾徒也”：冉求在孔子离去后，鲁国继续陷落在权力争夺的泥潭中不能自拔，国事日益衰颓。
鲁国的国君季桓子在晚年时终于也后悔了，他感叹道：“当初这个国家本来已经有了振兴的机会，只因我没有任用孔子，才错过了这些机会。”
他嘱咐自己的儿子季康子，执政以后一定要把孔子召回来。
不久以后季桓子便溘然离世。季康子继位以后本来想召回孔子，但下人劝告他：“当初先君任用孔子，却没能善始善终，留下了国际笑话。现在我们任用孔子如果还是不能善终，那就又一次让人看笑话了。”
“我们不如召孔子的弟子冉求回来，冉求一定会想办法让他老师回来执政。到时候是他们求着我们，就算出问题，也不是我们的笑话。”
季康子接受了他的建议，派人征召冉求回国。
孔子他们听说这个消息都很兴奋。他们本来就有回国的打算，现在让冉求回去试一试水挺好的，当即欣然同意。
送别冉求的时候，子贡私下跟他说：“老师早就想回国了，你回去如果受到重用，一定要让人把老师召回去。”
冉求回国以后立即受到季氏的重用。
几年以后，有一次冉求带兵抵抗齐国侵略，大败齐军，季康子问他：“你的军事才能是天生的呢还是学来的？”
冉求回答：“是从老师孔子那里学来的。”
季康子便让人去卫国接孔子回国。当时卫国人也在笼络孔子。孔子说：“鸟可以择树，树却不可以择鸟。”便推掉了他们的请求。正好鲁国派来的使者带着礼物来迎接他，他便告别卫国人，踏上了回国的旅程。
公元前四八四年，周游列国十四年之后，孔子终于带着弟子们又回到了祖国。
这时他的妻子亓官氏已经去世，不久以后他的儿子孔鲤也先他而去。孔子一生为自己的理想奔波劳碌，几乎没有享受过天伦之乐。
他已经是一个将近七十岁的老人了。虽然他名满天下，受到所有人的尊敬，包括鲁哀公和季康子都对他礼遇有加，却仍然没人想采用他的治国方略。
而在孔子回到鲁国后，鲁国的政治并没有按照他所预想的方式进行，并且出现了“季氏富于周公，而求也为之聚敛”的情况。
在悲愤之中，孔子说道：（冉求）非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。
变法经世：子夏与西河门派三晋之中，魏国继承了晋国最精华的部分，本身底子就很厚。
而魏文侯又是不可多得的有为之君，亲手将魏国带上了天下的至高峰。
人们都说，他的高尚人格涵盖方方面面，其中最突出的一点就是礼贤下士。
魏国渐渐聚集了一批冠绝当世的奇才，如翟璜、李克、西门豹等等，形成了战国初期最豪华的一套政府班底。
为了进一步笼络人才，魏文侯找来当时最有名的学者子夏，亲自拜他为师。
子夏是孔子的弟子，“孔门十哲”之一。这时孔子的弟子们大多都已不在人世了，子夏作为当时的儒学泰斗，是孔门的代表人物。
子夏在魏国讲学，开创了“西河学派”，天下的学者纷纷到这里来交流学术思想，魏国成为了周朝的文化中心。在这一期间，子夏收了李悝（kuī）为弟子，并将儒家思想与当世之政结合。
尽管魏文侯对子夏极为尊敬，但魏文侯治理国家用的主要人才却不是子夏， 而是子夏的弟子李悝。
外文书籍中的孔子像
李悝作为魏国文臣之首，对于魏文侯的各种决策有着重大影响。他最重要的贡献是在魏国主持变法。
“变法”是这个时代最新潮的名词。春秋时代的贵族制度已经瓦解，新时代需要一套新的制度来推动社会的运行。
魏国开风气之先，在列国中第一个变法，国家从上到下焕然一新，因此远远走在了其他诸侯国的前面。
*妻求将：被逐出孔门的吴起吴起，卫国人，以兵法谋略闻名于世，是个心狠手辣又才冠古今的奇人。据说吴起出生于一个富豪家庭。
当时天下纷乱，胸怀经天纬地之才的吴起一心想干出一番事业。他散尽家财，多方寻求门路，想找一个入仕的机会，却一直没有结果。
乡里的人都在背后讥笑他，吴起发狠，一口气*了三十多个嘲笑他的人。
官府闻讯前来缉拿，走投无路的吴起只好逃离故乡。临走时他牵着母亲的手发誓：“不为卿相，不复入卫！”
吴起来到鲁国，投到曾申门下。曾申是孔门著名弟子，当世鸿儒，吴起能得到他的接纳，已经站到了政坛的大门口。
吴起
但不久以后吴起的母亲过世了。按照儒家的规矩，这种情况应该回乡守孝三年。吴起却是个天不怕地不怕的主，根本不管这些规矩，别说守孝了， 连回家看一眼都没有。
“不孝”这种行为犯了儒家的大忌，曾申这种孔门圣贤怎么可能容忍。极度愤怒的曾申把吴起逐出门庭，从此和他恩断义绝。
离开孔门的吴起转而精心钻研兵法，连鲁穆公也听说了他的才干。当时正好齐国发兵来攻打鲁国，急需将才的鲁穆公想任用吴起为将领。
但吴起之前已经娶了一个齐国女子为妻，如果让他领兵去对抗齐国，鲁国人难免不放心。急于求取功名的吴起又一次展现出他心狠手辣的一面，他手起刀落*死自己的妻子，向鲁国人表示“我已经跟齐国断绝关系了”。
这件事引起的轰动可想而知。鲁国人群情激奋，都骂吴起不仁不义。但齐国大军来势汹汹，已经没法顾忌更多了，鲁穆公最终还是决定任用吴起。
一入战场的吴起顿时如同蛟龙入海，无往而不利，无视齐、鲁兵力的巨大差距，迅速打退了齐国的进攻。
吴起
但鲁国毕竟是礼仪之邦，吴起这种狂放不羁的叛逆者天然地跟鲁国人不合拍。尽管他帮助鲁国战胜了敌人，但鲁国人还是很看不起他。
有人挑拨鲁穆公说：“我们鲁国是个小国，不安安稳稳地过日子，却公然跟强大的齐国为敌，以后大国肯定都会来找我们的麻烦了。况且鲁、卫是兄弟国家，吴起是卫国逃犯，任用吴起肯定会得罪卫国。”
鲁穆公禁不起众口铄金，开始冷落吴起。这时一直赏识吴起的季孙氏又被下人*了，吴起失去了靠山，再也待不下去，只好离开鲁国，来到了魏国。
魏国也有很多人不喜欢这个狂傲的浪子，他们纷纷建议魏文侯不要接纳他。但子夏的弟子李克（有一种说法认为李克就是李悝）对魏文侯说：“吴起这人虽然人品不咋样，但用兵如神，甚至超过名将司马穰苴（ráng jū）。”
魏文侯本就是“唯才是举”的人，听了这话，当即力排众议，任用吴起为魏国军队的统帅。
吴起终于找到了可以大展拳脚的场所。
