勾陈上宫天皇大帝，又作西方太极天皇大帝简称"勾陈大帝"、"天皇大帝"，为道教尊神"四御"中的第三位神。
勾陈大帝是斗姆元君的长子，紫微大帝的胞兄。奉玉皇上帝敕命，执掌天地人三才，主管人世间的众生，与一切兵戎、战争之事，故亦是武神。《晋书·天文志》:"勾陈宫中一星曰天皇大帝，其神曰耀魄宝，主御群灵执万神图。"天皇大帝与北极紫微大帝一样源于我国古代星辰崇拜，《上清灵宝大法》卷四称天皇大帝:"乃北极帝座之左，有星四座，其形联缀微曲如勾，是名勾陈，其下一大星正居其中，是为天皇大帝也。其总万星，位同北极却为枢纽，而天皇亦随天而转。"其实，勾陈同"钩陈"，是天上紫微垣中的星座名，靠近北极星，共自六颗星组成。《星经》称:"勾陈六星在五帝下，为后宫，大帝正妃。又住天子六将军，又主三公。"所以后人又以勾陈为后宫。
勾陈天皇大帝，在中华文明的流传中，应现为伏羲天皇。相传远古之时，四方土地到处一片混沌荒昧的景象，时间茫茫地流逝了。(天地玄黄，宇宙洪荒)先民们慢慢地知道了日出日落，月圆月缺的变化，寒暑气候的变更，星辰散布排列的方向和位置。(日月盈昃，辰宿列张，云腾致雨，露结为霜，寒来暑往，)自然在提供给人生存条件的同时，也在磨练人的意志，给予人重重压力。人只有不断克服这些压力，才能生存繁衍和继续发展。因此，在远古太初，认识自然，改造环境便成为人生存的第一要义，并成为终生使命。改造环境的手段是体力劳动和脑力劳动，在劳动过程中，人们创造了文化，并以文化观指导自己去认识和改造自然。在此期间，人们住在黑暗的洞穴里。以石器、、木棒、兽骨为狩猎工具，以兽皮或树叶为衣。吃一些野果生瓜、鱼虾河蚌、连毛带血的生肉，有时连这些脏腥生冷的食物也没有，饥一顿，饱一顿地度日。在与恶劣的自然环境艰苦斗争的同时，人们的智力很大地开发了。为了更好的生存，人们逐渐组织成氏族公社。道教称为延康世纪。在中华大地上的众多的氏族中，出现了许多伟大的氏族首领，他(她)们开创和推进了华夏文明。此时中华大地上的先人智力开发，人们用木棒石块对付野兽，常常奔波一天毫无所获。狩猎的不稳定，影响到远古时代人们的生活。面对营养不足的艰难局面，在陇西成纪(今甘肃天水市)，蛇图腾氏族──华胥国出现了一位伟大的氏族首领"伏羲氏"。他道体即是大道中勾陈大帝，辅玉皇大帝执南北二极和天地人三才，统御众星。为实现元始天尊的意志，流传大道智慧，应现为"伏羲天皇"。
伏羲天皇教人们用绳索结网，用网来捕猎野兽鱼虾。使狩猎更快了，范围更大，所得也更多了。 《易经》系辞下传:"作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。"可是到了冬天，野兽很少出来活动，大鱼沉于江底。人们的生活又艰苦了。伏羲天皇又教先民们在猎物多时把飞禽走兽喂养起来，驯服成家禽牧畜。大规模
的喂养从而开创了原始畜牧业。
太初之时，先人们头脑发育尚不完善，活在主观世界里，甚至不能把自己和自己以外的事物分别出来。肉食增进知识与感官*，人们有所自觉，自觉到人是独立于天地的，人们进入认识自然界的精神世界。面对五彩缤纷的自然，变化莫测的人事，显隐多端的心情，起先是茫无头绪，难以把握。慢慢地，人们试着用归纳的办法来整理，把相似和相近的归为类，序为数。这"类 "和"数"，一经一纬，便成了初民认识世界的基本方法。
伏羲氏在祖国各地传播畜牧业的经历中，为教化先民观看到自然万物运育成长，相辅相成。思想天地造化，万物成形的道理。作成太极八卦图，以演释天地变化由来的过程，无极就是虚空，太极就是地。
勾陈大帝在三清四御系统中，在四御内列第三:尊号勾陈上宫天皇大帝，入住勾陈宫、南极降霄宫，位同北极却为枢纽，而天皇也随天而精，上应始无炁，三炁之下，万天之上谓之万雷句陈，幻化之身齐七七又七七之数，所以有五千九百二十有九之多。掌管直符灵动九天界，主御群妖灵者，手执万神图，总御万星，尊原始符昭，其乃妖族大帝，坐驾是<华盖云香车>。
