封神大战中一个最重要的道具就是封神榜。在封神大战过程中死去的修仙者和重要的凡人将领官员很多都上了封神榜，最后在封神台上按照元始天尊的敕命被封为神职，成为天庭治理三界的天庭官员。
这样的待遇应该说还是不错的，但无论是阐教众仙还是截教众仙一听到别人说自己要上封神榜那都是怒不可遏的，觉得别人是在诅咒自己。为什么封神世界的修仙者对于封神榜如此忌讳呢？
按照封神世界的设定，修仙者的未来命运有三种，根行深者成其仙道，根行次者成其神道，根行浅者重入轮回。任何一个修仙者一定都是奔着仙道去的，没人会承认自己没有仙缘，只能成就神道的。
截教也是玄门正宗，是鸿钧道人传下来的两大教法之一。通天教主就是通过修习截教教法成就的圣人，所以截教门人对于截教也是有信心的。截教众人也是普遍修行了千年以上，与阐教众仙的资历差不了多少。
当然这里不包括大战前收入门中的那些截教和阐教门人。战前入门的门人，无论是截教还是阐教都是用来消耗的炮灰，极少有大成就的人。所以截教门人自我感觉很不错，自认为自己怎么也不会比阐教十二金仙差。
而实际上要是真的只比较战斗力，截教众人依仗法宝和异术确实战力不俗。阐教十二金仙也是靠着法宝才具有那么高的战斗力，所以有些人认为截教只是靠着法宝取胜是很片面的，阐教众仙没了法宝也只能抱头鼠窜，并不比截教高到哪里去。
无论是截教还是阐教的修仙者之所以不愿意上封神榜，其实与上榜的一个基本条件有关，那就是上榜的人只能是真灵或者灵魂上榜，必须在大战中死掉。也就是说只要上了榜的修仙者，那必然会失去肉身，这对于修仙者来说是不可接受的。
为什么这么说呢？这与道家关于修仙的最终成就有关。我们一般人可能都听说过，修仙就是修心，只有修心才能成仙。《云笈七签》中说：
“夫至道真旨，以凝性炼形，长生为上。所谓凝性者，心灵也。乃内观不动，湛然无为焉。虽云凝心一也，乃有二德。二德者，谓住心、空心。”
修仙者追求长生，主要法门就是“凝性炼形”，“凝性”其实就是修心，但修心是分为两种的，一种是住心，一种是空心。
修住心是要同时修炼肉身与精神，也就是形与性。修住心最后要达到形性都得到超脱，是真正的长生大道。所以要想获得真正的长生是不能失去肉身的，否则得到的并不是真正的长生大道。
修空心就不一样了，修空心只修性，不修形，最后得到超脱的只是性，而形就只能舍弃了。修空心“性超而身沉”，常见的就是那些尸解的修仙者。所以道经中说：“下仙者，即脱腔尸解之法”是也。
只是精神的超脱而肉身不能超脱的话，虽然修行速度快，但“不契道旨”，所以真正追求大道的修仙者是不会满足这样的成就的，不会选择这样的修行方法。这就与封神世界的神道差不多，失去了肉身的神道在修仙者眼里并不是正途。
所以封神世界里的修仙者追求的也是“凝性炼形”，也就是常见仙侠文里所说的“法体同修”，不止修炼道法，还要修炼肉身，最后要达到形性都得到超脱的成就。所以截教的赵公明修成了玉肌仙体，阐教十二金仙各个都修成了仙体，他们都重视肉身的修炼。
封神世界里真正听过玄门正道的修仙者都不会放弃肉身的修炼，所以对于封神榜是避之唯恐不及的。他们的最高目标都是仙道，对于神道他们并不看重。但对于普通人来说，神道可是一项不错的选择，这变相成就了长生。
但“不想当将军的士兵不是好士兵”，没有哪一个修仙者会认为自己根性稍次或者根行浅薄，所以只要是修仙者就不会对封神榜感兴趣。他们都认为自己是那个能够成就仙道的天才，他们都在为自己的仙途努力，而封神榜上的有名者其实就是仙道的失败者。
