我以前要学习《道德经》，网上一搜，发现了很多版本，比如，王弼版、帛书版、竹简版、通行版、郭店楚简版等。
很多人会跟我一样，怕学错了版本，总想找一个最为正确的版本。
可就在这犹豫之中，浪费了一些时间。
后来我觉得我不能再犹豫了，于是找了一本认真的去学习，因为，我觉得，《道德经》重要的不是哪个版本正确与否，而是要领会老子的思想境界。
所以，太多时候，“去做”才是最重要的。
有人会说，没有搞清楚就去行动，这不是鲁莽吗？
很多时候，我们思考是需要通过实践去反馈的，摸着石头过河，做着做着就会发现问题的本质，而这本质是通过实践得来的而不是空想。
正所谓，“实践出真知”嘛。
佛家讲八万四千法门，道家讲三千六百法门。
那么，学佛、修道的人，都需要全部掌握吗？先不说能不能接触到，就说都摆在你面前，你掌握得过来吗？
所以呢，不要等着万事俱备，自己全部准备好了再去行动，关键是要用行动去践行自己学来的东西。
其实，很多真理是相通的，如果说“一经通则百经通”。
《易经·系辞下》说：
天下同归而殊途，一致而百虑。
天下人要归同一个地方，只是道路不同；达到同一个目的，只是思虑多种多样。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
这就是“大道三千，殊途同归”的道理。
我们修行，主要是修正自己的言行，而修言行的关键是修心。所以，无论是佛家八万四千法门还是道家三万六千法门，如果你心性没有修好，学什么法门都没用。
《学经》说:
志为虚，体为实，人心易虚，得以实行以践之，故曰言行如一。
原因就是，人的心容易产生贪、执、妄，这些虚妄的念头，会在实践中得以校正，因为，你过多的*和虚妄会使你碰壁。
那么，当你遵循言行如一的方法去做事，你的贪、执、妄会减少，你的内心会获得平静，你也就更加容易看透事物本质，能够更好地按照规律去做事。
而这一切的关键就是，修心，掌控好自己那颗躁动不安的心。
如果自己不能控制好自己的心，那么无论你做什么、想什么，都是虚妄的。
所以，我们应该多去行动，在行动的过程中肯定会遇到问题，而这些问题大多是因为自己的*和虚妄之心太重，那么，及时反思，及时校正，有助于我们按照事物规律做事。
