根据五行分类法介绍《易经》，前四篇介绍了金道、水道、木道和火道。按照五行相生的原理，火生土，土道，即方法，为人处世之道。
关于为人处世，《易经》中谈及土道之卦有屯、讼、师、履、大壮、晋、睽、蹇、远见、坤、同人等。
关于婚姻，屯卦中“女子贞不字，十年乃字。”女子坚守正道不出嫁，十年后才出嫁。女子心中坚守的正道就是其择偶之道，十年后才出嫁，因为终于等到心仪之人。当今社会既有顺从世俗流程相亲闪婚一族，也有坚守自己直至大龄高龄的爱情至上者。无论是哪一种，《易经》在择偶观念上给人们的提示是：不在于金钱、地位，只在乎是不是意中人，是不是胸怀大志有发展。我们常说的两情相悦、志趣相投就是这个意思，而“潜力股”“经济适用男”也是该意的另一种延伸。
“乘马班如，泣血涟如。”骑在马上艰难行走，哭得泪流满面，这样的状况怎么会长久呢。用婚嫁仪式上的场景来比喻强扭的瓜不甜。这里的哭泣不是因为伤离别，而是因为所嫁之人并非心仪之人，为自己未来的生活伤感。现代社会自由恋爱成婚的人很多，但也有一些因为种种客观原因或主观误断而结合在一起的婚姻，然而最后可能因为世俗的“门不当户不对”或者我们常说的“三观不合”而得不到幸福。“强扭”不再单一是一种抢夺，也隐含着一种执念。执着地刻意捆绑不能算是一种吉祥的事，这正是《易经》带给人们的思考。
追
关于追求，履卦象征履行、实践，履中“眇能视，跛能履。履虎尾，咥（dié）人，凶；武人为于大君。”表意是瞎了一只眼还能用另一只视物，却不能看不清楚；跛了一条腿还有另一条腿可以走路，却不能走得快；踩到老虎尾巴时被咬伤，凶险。武士要做大王，心气过高。用身体的形象来提醒世人目标的设定要与自己的能力及所处的地位相适宜，否则，只会招致凶险。我们常用“好高骛远”来形容自视过高却不能脚踏实地的人，这样的追求是不会有所收获的。睽卦中的“小事吉”也是提醒人们要结合实际从小处做起，不可大处着手。万丈高楼平地起说的也是这个道理。
屯卦中“即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。”说的是追逐野鹿却没有猎官做向导，只有迷入山林之中。不如舍弃，再往前走会有灾难。人们日常追逐自己的目标时，如果只顾着一意孤行，没有旁人指点，或者不听他人劝告，可能会在*中迷失自己。以此告诫我们要胸怀机智，不要急于求成，掉入*的深渊，结果迷失，甚至失去自我。
在追求的道路上，自然会面临种种选择。《易经》蹇卦象征艰难险阻、不顺利。象曰：“君子以反身修德。”君子应当反省自身提高修养道德。这里的反省正是在险难面前要懂得正确选择，做到趋吉避凶。关于成功，选择有时候比努力更重要，选择是走出去的第一步，如果方向错了，越努力越是南辕北辙。
追求的最终是达到自己的期望。晋卦中“晋如鼫（shí）鼠，贞厉。”用“五穷”的鼫鼠守正道也会有危险比喻一无所长的人最终没有什么好处。因为鼫鼠“能飞不能过屋，能缘不能穷木，能游不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人”，样样都懂却无一精通，就像现在社会上的很多人一样，以此告诫人们要学有所长，拥有一技之长才能立足，才有发展的可能。
关于争战，讼卦象征争论、诉讼。“不永所事；小有言，终吉。”说的是不要坚持诉讼，虽然有小小的责难，但通过辩论就可以明白是非曲直，终会吉祥。古人很早就明白了长久诉讼，只会给双方都带来不好的后果，终落得两败俱伤。所以提醒人们要果断裁决，不能拖拉。“或锡之鞶（pán）带，终朝三褫（chǐ）之。”受到君位赐给的腰带，一天之内就三次被夺，争功论赏全靠嘴皮子功夫，终究是会反反复复，不能长久的。讼卦告诉我们的道理总结起来就是讼不可极，禄不可争。
师卦象征战争、忧患，卦中“师左次，无咎。”告诉我们不违反用兵的通常法则，撤退防守是没有灾难的。无论人与人还是战争中国与国之间的对弈，敌进我退，敌驻我扰都是可行的用兵之策。同人卦中“伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。”由于敌军强盛而潜伏兵甲于草莽之中，登上高陵观察，三年不发动战争。说的也是能屈能伸，稳中求胜的道理。“长子帅师，弟子舆尸，贞凶。”用长子带兵出征，次子用车装着尸体大败而归的残酷战事告诫人们用人不当带来的严重后果。现代商战中，如果错信错用他人，都有可能给自己或公司带来灾难性后果，这一点是不言而喻的。
大壮卦中描述的战争又提升了一个境界，“小人用壮，君子用罔（wǎng），贞厉。羝（dī）羊触藩，羸其角。”小人靠力量，君子却不这样，因为君子用智慧，守正道有危险。并用羝羊触藩的典故告诫人们有时候依靠武力解决不了问题，只有智取才能不像公羊角被挂住那样反使自己身陷囹圄。在战争中，不能强攻的堡垒，巧用妙计，便能迎刃而解，这才是君子的大智慧。
除了婚姻、追求、争战，《易经》中还有一些土道，即方法论。比如睽卦中象曰：“君子以同而异。”告诉君子应当求大同而存小异，治理天下时要分清人们的共同的和不同点。求同存异也是如今商务谈判、合同协作中的一条重要法则，有助于推动事情的进展。坤卦中“ 履霜，坚冰至。”踩在霜面上时就应该预感到天寒冰冻的冬天就来了。以此提醒人们要有远见，任何事物都是循序渐进的，正所谓一叶知秋。无论观人论事，都要透过现象看本质，有所见地，而不是被表象所蒙蔽。
悟
以上即为土道，从婚姻生活、事业追求、争战兵法几个方面解读《易经》中为人处世的哲学。
到此，《易经》五行之道都已介绍完毕，其博大精深，远不止此，还有待更多的研读与领悟。
