网络文学《大道争锋》是一本非常出色的作品，除却精彩的智斗、打斗及修炼方法的描写，笔者最感兴趣的是其中的人际关系模式。
在我看来，大道争锋行文中使用镜映手法非常之多且非常频繁，比如十八派斗剑这场战役中，你会发现风海洋的举止处处都在映照张衍，而周雍总是他们的反面，其他等等角色，无论谁也无论什么性格，伊的举动或多或少都在正面/侧面/反面证明张衍行为/内心选择的正确性。
为什么需要像这样不断证明他的正确呢？恰恰说明这种反人类的、反情感的“强大”，本身就有其脆弱不稳之处，本身就会不断遭到来自作者内心的质疑。
这种脆弱不稳还体现在心理描写的细致程度不断下降，早期张衍面对外界刺激会有很多情绪反应，小心思，他把宁冲玄当成攀比的路标，每次偷偷想着宁冲玄怎样他也要怎样的时候流露出的感情，从十大弟子排位之后，类似的心理描写就没了，他追逐长生也追逐感情，但他是割舍了很多感情，割舍了自我的一部分才能做到那样心无旁骛，绝对意志坚定。
我认为，张衍跟宁冲玄，张衍跟陶真宏，张衍跟龙套角色谢宗元（会提到此君主要是因为误道者的作话），这几段关系就是一体多面，是张宁的一次又一次投射，镜面，对照，乃至书里出现的每一段关系都多多少少属于这套投射游戏的一环。
从对感情的消极回避态度来看，我觉得宁冲玄大抵是作者内心摹想的依恋关系的原型，宁冲玄戏份没了少了，但你总能发现他的各种周边不时就在周围现身，比较明显的时候甚至很多读者能认出来，某个行为或特质单独出现则不太明显……但如果把他看作超我，就又有点不同含义 。
不能感情太浓，太浓就要戛然而止，一旦察觉到了自己对对方的依恋，就要疏远这段关系，让它保持在一个安全的距离，在大道争锋里这个模式被不断重复，也不能有人追上主角的步伐，否则大约是会引起作者的焦虑，总之，任何一段有机会向更亲密的程度发展的关系，一定要有一方或主动或被动地将之斩断，随之而来的后果就是，你发现主角身边的旧人不断被抛下，张衍也因此被误读者认为无情，其实不是无情，是抵抗不了感情浓度升高后带来的焦虑，也不只是张衍或宁冲玄或某个角色如此，我更倾向认为这是作者本人的焦虑。
虽然因为与他人情感上的贴近而焦虑、恐惧，但是真的能斩断吗？乍一看好像能，如果没有鸡犬升天的结局，可能我真的会被他骗了，情感上要保持疏远，人数上一个都不能少，所有给过他真挚感情的人都受到他的福泽，格外亲近过的——哪怕只是短暂的接触，但给予他的感情足够真挚纯粹，像洛清羽——都要放在近处，差不多就是996奋斗逼下班回到家，锅里有热饭缸里有热水那味，他摹想的幸福生活蓝图里是有这些人的。
“不可相恋，相恋则系其心，不可不恋，不恋则情相离。”大道争锋对感情的描摹颇为贴近王阳明所说的“恋欲不恋”，然而又有不同，我猜测王阳明提倡的“恋欲不恋”是长期维持着中低级别的情感浓度，这个浓度不会骤升骤降，是稳定可依赖的，因此这段感情也不掺杂焦虑恐惧，而大道争锋的情感描摹充斥着回避依恋的色彩，是一种攀升到高点之后戛然而止的坠落，情热时骤冷，你觉得苦但有苦说不出，因为这种突如其来的打击被合理化了，“了断因果”是一大*器，“道心坚定”又是一大*器，还有两大*器是“境界落差”和“上下尊卑”。用各种原因去淡化字里行间对亲密、对依赖他人的羞耻，但与人亲密的渴望并不会因为掩盖就消逝，是藏不住的。
强调阶级和尊卑的概念必然会导向对情感的抹*，自古以来的文学作品中都能看到类似现象，富家女和穷公子，登帝位的男人和守寒窑的糟糠妻，妃子因为天长日久看皇帝脸色而失去和皇帝的感情，情感要屈从于利益，屈从于权力规则。而提携“潜力股”赘婿的富家女发心也并不见得纯粹，宁冲玄总被说拿女主剧本，其实拿的就是这个剧本。
他最初看重张衍，提携张衍，两人因利而合，在这段时期，他不介意张衍的阶级比他低下，不会因为两人的地位差距断绝来往，因为这段关系里他掌握了主动权，只要张衍不会威胁他，没有分走他资源的危险，他们的关系就是安全的，但后来他被张衍这个人打动，真的按捺不住流露真情，并且张衍渐渐追了上来，会对他的地位、他的资源造成威胁了，他就不能再接受在这种失控的局面下继续维系感情、发展感情。
于是他出示了象征着他对张衍的恩情的如意神梭，主动换取一点回报，要把这段因果了却。如果他只想要利益，他可以扒着成长后的张衍吸更多血，但是他没有，因为他不想投入更多感情了，这段感情带来的失控感是他承受不了的。
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那么下面来分析一下，宁冲玄作为主角的依恋对象原型，具体包含了哪些特征？
1.审视，在建立关系之初，就会对主角的价值进行判断，只有通过他的审判，他才会给予你利益和感情。这意味着，双方关系的建立是以主角的功能性为前提，如主角没有提供相应功能的能力，两者关系就会断裂。
陶真宏与张衍建交也是以此为基。反例则是谢宗元、洛清羽式“不以功能性为目的结交”的伙伴关系，优先承认张衍作为人的情感价值。
宁冲玄的审视是冷漠的，当他做出“审视”这个举动时，并不在意主角作为人的情绪感受，而是以一种看待工具的眼光，判断工具是否好用。宁冲玄还有个更可怕的地方是，当你通过了他的初步判断，他开始向你提供利益和感情，就会不断尝试将你塑造成他期待的样子，把他的伤口复制给你（这部分详见第3点）。
相较之下，陶真宏虽然也在建交时审视过张衍，但他的态度要柔和一些，当张衍指出他的审视无益于关系，他能够认识到自己的问题，在后续的交往里没有再犯过，会以平等的姿态与张衍相处。
在“宁冲玄是主角依恋对象原型”的假设基础上，陶真宏是一个弱化版的、进步的、会改变的“宁冲玄”。张衍更倾向于将感情、资源给予陶真宏，不能说是替身文学，但也能体现出，他对和宁冲玄之间的依恋关系不能释怀，他要借助一段“与之相似又较之有所改善”的关系，来修复他内心存在的，被宁冲玄所揭开的疮疤，一种难以逃离又无法真正忽略的不适感——“不够优秀，我就会被抛弃”。我认为这个伤疤是被宁冲玄揭开的、加深的，但宁冲玄不是始作俑者，根源应是张衍在末世的经历。
借助一段“与A关系相似又较之有所改善”的关系，来修复A关系所留的创伤，这种手段常见于现实中的男女婚恋，很多人会挑选和自己父母有相似特质的对象，幻想通过改造对象，来改造记忆中给自己留下阴影的坏父母，以期能够完成和自己创伤的和解。
（通常会失败，很惨，不要学，修复伤口真正需要的是反思自己的幻想。）
作为反例的谢宗元则是与宁冲玄完全不同，他为人豪爽坦荡，不势利眼，不吝啬给予他人感情，因此，张衍和谢宗元、刘雁依的伯父刘韬泛舟时，误道者在那章的有话说提到，他想让这三个人结拜，可说明谢宗元此人对主角/作者的触动。然而成也因此，败也因此，之前说过，回避依恋的表现是感情迅速升温后的骤冷，谢宗元踩到了“感情升温迅速”这一雷区，主角/作者对失去感情的焦虑恐惧被激活，误道者最终还是没让他们结拜，而谢宗元比宁冲玄洛清羽等人更早更快地沦为路人甲，刘韬直接死在魔穴。
回避依恋的感觉就像是“害怕感情不能长久，不如不要，起码是我主动放弃的，是受我控制的，如果得到了感情，却因为不受我控制的因素失去了，那是我无法承受的。”
同样踩到这个雷区的还有罗萧，初期跟张衍感情太好，两人狼狈为奸太快乐，然而一转眼就把她变成了管家式npc，这种突然断层的情感是不自然的、反常的。正常情况下，两个本来感情很好的人突然疏远是有理由的，然而张衍和罗萧的情感互动变少，不是因为罗萧做错了什么失去张衍信任，也不是有什么争吵导致两人感情破裂，这种不合常理带来的怪异感，会让读者下意识觉得不对劲，又说不出所以然，既是《大道争锋》被一些读者反感的地方，也是它独特的风格，与其他作品毫不相似的重要特色，嗑cp人意难平且找不到代餐的根源。
2.保护，物质利益的提供者，体制规则内的保护伞，使主角更易于攀附体制获利的一条上升捷径，以及某些危难关头的靠山（可有可无，即使没有，主角也能凭自己顺利苟过，因此他的现身更像是为了抢风头，正面意义则是让主角知道自己不是被抛弃的，是有人在意，有人保护的，能够提供一些情绪价值）。
这是关系中的甜头，是“有利可图”，是引诱主角进入一种不舒服的被审视的关系的理由。如果第1点所说的“审视”只是单独存在，而没有好处可给予主角，那么两人的关系也无法建立，张衍只会让他哪来的滚哪去。但对于一个带着末世创伤的人，一个主动且多次给予他好处、保护他、为他谋福利，并在相处中逐渐流露对他的感情的人，足够让他上钩。
越是匮乏的人，觉得自己不配被他人善待，得到一点点爱护就会很珍惜，愿意付出更多去延续这段关系。pua就会专挑缺爱的对象下手，依我浅见，张衍就是被pua了。
3.第一点“审视”的延伸——评判、羞耻和恐惧的传播者。无处不在的评判，对情感的羞耻，对世界深刻的不安，仿佛一种疾病，经由主角所依恋的这个对象传染给主角，或者说，加深主角本有的症状。
传播方式是反复打击、剥夺主角的情感和安全感。譬如围绕如意神梭展开的数段剧情，给了又收走，收了又再给，让人措手不及，更无从揣度，只能被动承受，这里面是有一些羞辱感的——宁冲玄可以对他做这些事，甚至任何事，而他不能反抗。失去礼物时的挫折感，重又得到时“无力掌控”的失权感，都由张衍自己承担，无法与人倾吐，也就没有被人理解的可能。
面对这种打击，张衍的反应也是防御式的，下意识为宁冲玄伤害他的举动找理由：他是为我好，是为了让我知道别人不可靠，只能靠自己。但是这个举动让他舒服么？他没有说，他的心情在此处是被隐匿的。
如果不用“为我好”欺骗自己，他就必须直面宁冲玄行为中透出的恶意，他要直面对方在伤害他的事实。但是宁冲玄对他这么好，如果他拒绝这份伤害，那岂不就要失去这段关系吗？为了不失去关系，张衍和宁冲玄合谋，完成了对自己的pua。
但他不可能完全骗过自己，还是会在只言片语里透出“不管宁冲玄抱着什么心思，毕竟……对他仁至义尽”，他是知道宁冲玄心思不纯的，也不可能真的完全咽下这种羞辱，他只是忍受着，不愿放弃对“他对我好，他看重我”的情感需求，苟且而羞辱地爱着（注：并不特指爱情），他的报复就是他不会把感情表现出来，虽然会频频想着宁冲玄怎样，但他从不在宁冲玄面前主动表达感情，也不会主动关心、联系宁冲玄，他在关系中吃了点亏，所以要通过这种手段取得一种平衡。
再看张衍转修剑丸，归还神梭时的心情：“从此，他再也不需要如意神梭了”，翻译过来便是“从此再也不必受人钳制”，这句心理描写暴露了宁冲玄给他造成的创伤，即使被他压抑下去不想，其中的委屈和愤慨仍然没有消失，他是希望摆脱宁冲玄带给他的不快的。
既感到受创和挫败，又不愿放弃对方的“爱”和一些好处，这是典型的pua受害者遭遇的情境。
到这里为止，还不是最残忍的，只是普普通通的pua，决定宁冲玄成为高段位pua玩家的关键是，宁冲玄跟张衍相同的回避依恋倾向，而且他的倾向比张衍更严重。
宁冲玄对张衍没有真感情时，张衍会受到一点伤害，但能维持关系，还可以持续地得到一些精神慰藉。但——回避依恋最怕的是，因为不受自己掌控的因素，失去重视的关系。因此，宁冲玄一旦对张衍投入真感情，感情积累越深，到达了阈值，自己对失去关系的恐惧焦虑就会被激活，从而要主动放弃和张衍的关系。
这就造成，这两个人回避依恋导致的恶果，都是张衍一个人在承受。失控感、挫败感、对亲密关系的恐惧感和不信任感，种种负面感受都在强化“不要和别人建立亲密关系，会变得不幸”的思维，他变得更难和别人建立双向的情感链接，后来他对陶真宏好，也是单向的，他不断付出，让陶真宏还不上他的恩情，让陶真宏没有斩断关系的机会，但陶真宏对他的态度并不算很热情，特别是随着他的地位提高，随着越来越还不上他的人情，反而有些尴尬，在两人交往时，显得礼貌又有些许疏离。张衍其实忽视了他的需求，陶想还上人情，可张衍的表现是“不你不想”，为了自己的心理需要，没有照顾陶真宏的心理需要。
十大弟子比拼之前，宁冲玄借徒弟之手，向张衍出示如意神梭，以借取五灵白鲤梭，是一个摆明的“挟恩图报”的行为，而张衍的第一反应是，宁冲玄没必要这样，以他们的交情，宁冲玄不拿如意神梭出来，他也不会不借，因为这对他来说实在是个小事。他下意识察觉到了“赠予如意神梭”“借用五灵白鲤梭”这两件事的价值不对等。如意神梭对他的意义不止如此，即使单论这件法宝在过往斗争中给过他的助益，价值也高于短暂借出一件一时用不上的法宝，如果宁冲玄要用它交换利益，也该是更贵重的东西。那么是为什么要这么做呢？
答案在十大弟子排位结束之后渐渐浮现。在排位战的过程中，他和宁冲玄成了竞争对手，如果留给师徒一脉的只有一个空位，那么他和宁冲玄之间必然有一个被放弃，不过由于世家的阻挠，一个空位变成没有空位，他和宁冲玄又微妙地处在了平等的被压制的状态，又由于张衍的争取、掌门的布置，没有空位变成了两个空位，他和宁冲玄再次处于微妙的平等中。
张衍在为自己搏取地位的同时，也要把宁冲玄拱上来，因素复杂：为自己登位制造机会，使宁冲玄不再是他的竞争者；向师徒一脉表忠心；获得孙真人的部分支持；偿还宁冲玄的恩情；试图维系两人的感情。种种理由皆有。我认为他处在一种“努力想维系感情”和“既然这样了不如放弃”的矛盾中。
在排位战中，由于外力因素的搅扰，以及两人间本有的竞争压力，他们的感情增减反反复复拉扯博弈，尤其是宁冲玄，本来对张衍的感情就到了阈值，又被不断置于更加焦虑的境地，每一次局势变化都在呼唤他放弃跟张衍的感情，以免受到更多折磨。
在战前出示如意神梭是他的觉悟，也是他向张衍释出的信号——他会为了争夺资源而放弃这份感情。张衍收到了信号，但还没有立刻接受，还做出了种种努力想挽回。
当他真的把宁冲玄和自己都拱进十大弟子，并且主动要求让宁冲玄排在他前面，其实他给宁冲玄的回报是超过了对方预期的，宁冲玄如果不想欠他人情，他们之后可能还会有情感往来，然而孙真人恰好用《澜云秘册》替宁冲玄偿还了张衍的人情。
那么同为十大弟子，张宁以后依然会是竞争者，宁冲玄不想再受这种情感和利益的夹击了，所以这个人情偿清，他就可以放下了。
而张衍也“还清了”，宁冲玄的屡次沉默和难为，他一直观察着，一直看在眼里。宁冲玄不续了，他也就不续了。所以此战之后，文中没有再出现他因为一些无关的事情想起宁冲玄的心理描写。
4.自知之明，对权力的避讳，服从于权力规则而主动压抑自我。
当你的阶级地位超过他时，他为了自保，会放弃和你的情感往来，表现出公事公办式的冷漠而恪守尊卑礼节；但由于权力的存在，他必须天然服从你，因而也绝不可能真正断绝和你的关系。
5.一些浅层的外在表象，如剑修、白衣、长眉入鬓、性格冷硬、恪守礼节等特征，能够唤起文字接收者对于该人物其他特征的回忆及感受。
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