道德经第六十二章原文：道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。
原文释义：大道是万物存在、发展的根源，最为玄奥。它不仅对善良之人有无穷的好处，同时，也是不善之人赖以生存的根本。符合大道规律的言辞可以得到世人的尊重；符合大道规律的行为会被他人不断效仿。因此，不善之人为了生存又怎么会放弃大道呢？所以拥立天子、设置三公，虽想形成治理天下的大格局，让天下人都能因为这种制度格局而纷纷尊敬、听从他们，还不如深入感悟天地大道，为世人讲述大道规律从而让世人尊敬、听从。自古以来，人们所以把“道”看得这样宝贵，为何？不正是由于按照大道规律行事就可以达到目的，有罪之人顺道而行也能够得到自己需要的，不是这样吗？就因为大道的无私、公平，所以天下人才非常遵从“大道”。
古为今用
道者万物之奥：我们每一天都在“大道”的启示下生活，说它深奥，是因为谁也说不清它到底是怎样的存在，说它简单，它就在我们身边，我们从自身，到接触的方方面面都是大道规律作用的结果。因此我们离不开大道的庇护，它是一切存在的根源。
善人之宝，不善人之所保：万物的存在，有秀美，大巧的地方，有贫瘠、险恶的地方，人群中有善良者，也有不善良的人。大道对于这一切都是公平、无私的。大道并不刻意去区分善良或险恶，只要符合了“大道”的规律，无论是怎样的人，他的言行符合大道规律，对人们的生活有启发，那么他凭借此就可以得到人们的尊重。从这方面可以看出，大道不尊人们心中的善恶之分，他只会遵循自身的规律运行。人们掌握了这种规律，好人会因此越来越好。恶人遵照大道规律行事，他的行为也就没有了善恶，都会向着有利于社会，有利于生活，有利于生存的方向发展。那么天下就会出现善者越善，恶者不恶的社会环境，这就是大道最珍贵的地方，“故为天下贵”。
