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木易若逢山下鬼，定知此处丧金环。
-李遐周 谶句
据传，这两句谶语是长安崇业坊玄都观道人李遐周，在天宝年间写的谶句。
熟悉唐史的朋友知道。谶语中“木易”就是“杨”，“山下鬼”是“马嵬坡”，“环”是杨玉环。 这个谶语预测了若干年后，杨贵妃命丧马嵬坡的悲剧。
李遐周本是南岳衡山的道士，开元年间，被玄宗诏入禁中。但是后来李遐周要求出宫，玄宗同意，并把他安排在了玄都观中居住。
李林甫和李遐周
天宝年间权相李林甫笃信道教，不但有一个叫李腾空的女儿将自己一生贡献给了道教事业，他还在自己的大宅子里建了道观-嘉猷观。他也和一些著名的道士都有过交往。
天宝年间的一个春日，李林甫来到朱雀街西崇业坊玄都观赏千树桃花。但是来的真正目的是拜访名道李遐周，他想让李道长给自己看看仕途上的吉凶。李道长和李林甫聊着天，突然来了一句：
“右相您在，全家安好。 您不在，则家也就没了。”
李林甫听到这话，眼泪都快流出来了。马上向道长施礼，问破解之法。
“和右相您开玩笑罢了，您别在意。” 李遐周缓声说道。
李林甫看到道长如此说，也没有再敢追尾。 但是李林甫的结局，大家知道，他被杨国忠诬陷通敌，还没下葬就被脱去朝服，换上了布衣的服装并按庶人安葬，接着平康坊大宅子内的所有家产全部充公，子女亲属被发配岭南，落得了一个家破人亡的景象。他没了，他的家也就没了。
“安史之乱”和李遐周
天宝后期，安禄山在唐玄宗那里越来越得宠，权力也越来越大，身兼了平卢、范阳和河东三镇节度使。
这一日，李遐周隐于玄都观中，不再出门。他在自己的住处的墙壁上提笔写下了四句诗：
燕市人皆去，函关马不归。
若逢山下鬼，环上系罗衣。
李遐周的题壁诗
众人都看不懂他写得到底是什么意思。直到几年后，爆发了安史之乱，唐玄宗带着杨贵妃、杨国忠等人仓皇从长安逃往巴蜀后，大家才明白了这几句诗的意思。
”“燕市人皆去”，说的是燕地的安禄山、史思明等部全都造反，倾巢出动了；“函关马不归”说的是高仙芝、封常清被奸人陷害后，哥舒翰又兵败潼关，连马都回不了长安了；“若逢山下鬼”，说的是到了马嵬坡这个地方；“环上系罗衣”说的是说杨贵妃杨玉环，被高力士用三尺罗巾勒住脖子而死。①
这几句预言诗，流传了整整一个唐朝。
喻凫和李遐周
喻凫（念伏），毗（念皮）陵（今江苏常州）人，唐文宗开成五年（840年）的进士，这一年距离刘禹锡第二次去玄都观看桃花，已过去了12个年头。两年后71岁的刘禹锡在洛阳离开了人世。
喻凫高中进士的这一年，暮春三月来到崇业坊玄都观赏桃花。接着在玄都观殿内欣赏了范长寿的壁画。范长寿初为武骑尉，曾经向张僧繇拜师，尤善于画道教、释教的人物画以及，风俗故事、田家景侯等。看完画，他向这里的名道求教，结识了李遐周道长，并为李道长在玄都观留诗一首：
藓帻翠髯公，存思古观空。晓坛柽叶露，晴圃柳花风。
寿已将椿并，棋难见局终。何当与高鹤，飞去海光中
-喻凫《玄都观李尊师》
喻凫诗中的李道长，带着灰绿苔藓色的头巾，满脸浓密的绿色胡须，道风仙骨，是一位老神仙，和观中的老椿树可以比拼年龄。道长棋艺高明，无人能比。看到李道长，仿佛能看到李道长驾着仙鹤，消失在大海晨光中的景象……
喻凫在玄都观告别了李道长后，赴乌程（今浙江湖州）任了乌程县令。此后的喻凫的诗作一篇篇出炉，但《全唐诗》仅收录喻凫诗一卷又一首，计65首。他和李商隐及贾岛是朋友，有过相互和诗的经历。
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本文节选自笔者的系列丛书《长安108坊》
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注释：
① 李遐周者，颇有道术。唐开元中，尝召入禁中。后求出住玄都观。唐宰相李林甫尝往谒之。遐周谓曰：“公存则家泰，殁则家亡。”林甫拜泣，求其救解。笑而不答，曰：“戏之耳。”天宝末，禄山豪横跋扈，远近忧之；而上意未寤。一旦遐周隐去，不知所之。但于其所居壁上，题诗数章，言禄山僭窃及幸蜀之事。时人莫晓，后方验之。其末篇曰：“燕市人皆去，函关马不归。若逢山下鬼，环上系罗衣。”“燕市人皆去”，禄山悉幽蓟之众而起也。“函关马不归”者，哥舒翰潼关之败，疋马不还也。“若逢山下鬼”者，马嵬蜀中驿名也。“环上系罗衣”者，贵妃小字玉环，马嵬时，高力士以罗巾缢之也。其所先见，皆此类矣。- 张鷟《朝野佥载》
