《了凡四训》读书打卡第4天。
·一、立命之学。于童年丧父，老母命器举业学医，为可以养生，可以记人，且行一意已成名，而复素心也。后于在慈云寺，寓意老者修然为貌，飘飘若仙。于敬礼之，欲于曰：子是路中人也，明年即禁学，何不读书。于告已故，并扣老者姓氏里居，曰：吴姓孔，云南人也。得少子皇即数正传，数该传汝，于引之规。
告母，母曰：善待之事起诉，先习皆宴，余岁起读书之念，谋知表兄沈称言，玉骸骨先生在沈有夫家开馆，我宋汝即学甚便，余岁礼欲为师，孔为余数起，孔薇与起诉，现考通升，当十四名，辅考七十一名，提学考第九名，明年复考三处，名数结合，复为补终身修旧，延某年考第几名，某年当补领，某年当供，供后某年当选四川一大隐，再任三年半，急于告归。
五十三岁八月十四日丑时，当忠于政寝，西五子于被录而己即知。自此以后，凡玉考教其名术先后，皆不出孔宫所悬定者，独鱼独蒜鱼十厘米九十一弹五斗，当初供即十米七十余弹，图宗师及批准补供余切移之后，果为数应阳工所博，直至丁某年阴秋明宗师见于场中背眷探约五册及五篇奏义也。
其可使伯恰焉贯之如老于窗下乎，遂一线深闻准贡，连前十米即知时九十一旦无斗也，于因此异性进退有命，持速有时淡然无求矣。共入燕都流经一年，终日静坐不悦文字，己四归犹难雍，未入涧先访云谷，会禅师于栖霞山中对坐仪式，凡三昼夜不明目，云谷问曰：凡人所以不得做圣者，只为妄念相禅耳，汝坐三日不见起一妄念，何也？
于曰：武威孔先生算定荣辱此生皆有定数，即要妄想亦无可妄想。云谷孝曰：我代汝氏豪杰，元原来只是凡夫，问其故曰：人未能无心，终为阴阳所负，安得无数，但为凡人有数，极善之人数故居他不定，极恶之人数亦居他不定，如二十年来被他算定不曾转动一毫起飞，是凡夫。
于问曰：然则恕可逃乎？曰：命由我做福，自己求师属所称夷为名逊。我教点中说：求富贵，得富贵，求男女，得男女，求长寿，得长寿，福妄语乃世家大界诸佛菩萨其狂语欺人，家庭伦肠道总刚道德是天地的规律，本分是个人的规律，我们违背了规律人就有灾难了。
家庭中的道就是本分，就是定位，德就是完善本位，圆满本位有道才有德，无道便无德，有德才有福，无德便无福，身体不好，子女不孝，家庭不和，事业不顺，多灾多难，多因为没有定位，不明白本分，不守本分所致。
老人无德，一家栽秧，子女不孝，没有福报，男人无志，家道不兴，女子不柔，把财赶走。在这家庭轮长中，我们只能对照自己反省自己，如果拿着轮长道来对照指责我们身边的人，必定适得其反。在家庭中要懂得知恩，感恩，报恩，不看别人好不好，只管自己对不对，这样一家人就能和谐相处了。
