《灵魂摆渡·黄泉》是《灵魂摆渡》系列网络剧的番外电影，它用111分钟的时间讲述发生在《灵魂摆渡》系列剧一千年前的故事，以和尚无名入地府为引，用黄泉路上最后一个“孟婆”的凄美爱情向观众展现了至少八段感人至深的情，是一部将爱情、友情、亲情、知己情一网打尽的影片。
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这部电影依然延续了系列作品中“世间万物，唯情不死”的中心思想，将虐恋，亲情、友情尽情展示，赚足了观众的眼泪，此剧最大的亮点是明确了鬼差赵吏前世的真实身份，填了《灵魂摆渡》系列剧赵吏身世这一坑，最大的特点是剧本与电影同时上线。
看过影片后再看剧本，两相对照，二者之间差距蛮大的。创作团队对原剧本做了大幅修改，为精简内容砍了很多内容，又改了剧本结局，最终形成这部凄美而又感人至深的《灵魂摆渡·黄泉》。
电影《灵魂摆渡·黄泉》中至少讲了八段情，其中五段爱情（无名与女鬼、孟七与陈拾、齐殃与阿凤，三七与长生、伯言与阿香），一段兄弟情（大牛与小鹿），一段姐妹情（三七、阿香），一段亲情（孟七、三七）等展现在观众眼前的，可惜爱情、亲情、友情皆无一善终，真如它的剧本所言，一片黄泉，个个伤心，竟无一人是快乐的。
但编剧小吉祥天在剧本中对这些爱情、友情、亲情描写详细、交代的清清楚楚，例如，针对无名入黄泉、齐殃与阿凤、阿香与伯言、孟七三七母女等内容做了精简，砍掉了“死人头王小鹿与母亲在黄泉重逢，阿香是如何成为鬼差，冥王阿茶究竟拿了无名什么”等情节，甚至运用移花接木将属于某人的经典台词修改后嫁接到另一角色身上，但改变最大的是剧本结局，堪称颠覆性的修改。
1.苦海无边，回头是岸。死不回头，便由你去罢。
在《灵魂摆渡》系列剧中，鬼差赵吏作为冥府公务员与其他鬼差不一样，其他鬼差都有自己生前记忆，但他没有，在灵摆3中“织女的诅咒”一集中赵吏超度被周影*害的田野时失败，那时娅警告他，你是冥界鬼差怎么能超度灵魂，冥王知道会揍你的。但赵吏却说他吃了慕容给他的药后肯定自己以前为很多人超度过。
当时娅猜测赵吏前世是和尚，同时也很迷惑他若是修行者是不允许去冥界的，这样他会前功尽弃，更何况他还舍弃灵魂做了摆渡人，这也是赵吏的困惑，自己那时为什么那么做。
周影替姐姐报仇在迷宫前*了整个村子的人，他们死后灵魂被迷宫所吸。面对眼前的状况，娅无能为力想劝冬青、赵吏离开。
但赵吏认为这里最无辜的是织女，所以他想试试超度织女，尽管前面超度失败，但他还是想试试。因织女已与迷宫融为一体，赵吏只能超度整个迷宫，幸运的是他成功了。一部《妙法莲华经》虽未能超度整座迷宫，但却将其净化。
可是他不知道自己念的是什么，娅告诉他是《妙法莲华经》。他很欣慰说，看来，离我真实的自己又近了一步。这集中有了赵吏真实身份的线索。
那时有人猜赵吏前世是佛，也有人猜他是地藏王，还有人说他前世是个和尚，更有人说他是得道高僧。那么赵吏的前世究竟什么身份？
答案在接下来的第7、8两集人偶中有了暗示。一千年从未做梦的赵吏作了一个梦，醒来的他在超市门口遇上了与梦境中完全相似的事。他帮派出所管后勤的实习女警阿春抓小偷。此刻二人都能看到空中飘着常人无法看到的黑色雪花。二人脱口而出的那句“你也看得见”，暗示了二人之间有着某种联系。
后来阿春与室友桃子相继被日本人*死。赵吏、冬青到她们住处调查又遇上阿春，她拜托赵吏将一把古琴从命案现场带出。出乎阿春意料的是赵吏竟能弹响它。原来这琴是一把哑琴，谁都弹不出声音来，换了弦也不行。
另外因这把琴年代久远，阿春只能看出琴名中的一个“早”字，但赵吏却说琴叫早月，这是从他脑子中跳出来的。
阿春被灵魂摆渡人周晓辉带走前对赵吏说，你和它有缘就把它留在这儿吧。接着她将自己从老僧那听来的无名与女鬼的故事讲给赵吏听。
很久很久很久以前有个天生慧根的高僧，因年代久远其名字无所考证，所以被称为无名。他一心钻研佛法，一生不曾出山门。奈何适逢乱世，他为度人下山，在度化一女鬼时与她相爱，坏了修行。无名将女鬼魂魄放入了自己随身携带的琴中，女鬼与琴合二为一，从此无名的琴艺越发精湛，为此引来妖魔。她趁无名不备偷了琴。无名为追回爱琴，坠入了妖魔居住的深山之中再未回来。
琴和爱人分离后就哑了，没有人再能弹出声音，但没人弹奏的夜里，它却夜夜悲鸣，妖魔烦了便把它丢弃了，琴中的女鬼坠入轮回。
她因坏了高僧大德受到惩罚，每一世都遭人嫌弃，每一世都孑然一身，横祸而死。到了阿春这一世，她从小就能看到黑色的雪。可怕的是每当她看到黑色雪时，身边总有不幸发生。
有次机缘，她遇到了一个老僧，老僧劝她出家，潜心念佛，从此便会脱离苦海，但老僧同时告诉她，如果她不出家，她与无名还有一面之缘，虽然这一面之后又是苦海无边了。她选择不出家，老僧便给了她这把琴，告诉她这把琴可以帮她找到无名。
这里告诉观众，赵吏的前世可能就是高僧无名，而阿春则是坏了无名修行的女鬼，结合赵吏现在的身份，偷走无名爱琴的那个妖魔就是冥王茶茶。
从故事中我们知道，阿春的前世是女鬼，结合赵吏能超度整座迷宫来看，他的前世十有八九是得道高僧无名错不了，偷了无名琴的妖魔可能是冥王阿茶。
答案在影片《灵魂摆渡·黄泉》中得到确认，冥历焃鴠日，三百年一逢，黄泉起大风，生者可随风入黄泉。和尚无名为爱琴早月以修行之身入黄泉，在孟婆庄贿赂不成遂*黄泉之主孟七被阴兵压入冥府。
这是观众在影片中看到的，但在剧本中无名借道黄泉去往冥府没有那么容易。里面提到，和尚无名自幼入佛门，数十年苦修终至阿罗汉境界，为琴入冥府时，佛念他修行不易是有过挽留和数次阻拦的。其中最有禅意的是三大天女对他的阻拦，以及神鸟迦陵频伽对无名唱过 “爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患！！”。但此时无名为了早月悖了佛，遵循自己的内心，去意已决。
“苦海无边，回头是岸。死不回头，便由你去罢。”佛终是随了无名的心愿，放他离去。阿春亦然。
焃鴠日黄泉之行，无名等了十年，*孟七也并非临时起意，而是早有预谋，唯*了孟婆方有机会见到冥王阿茶。无名赌这一线希望，所幸他得偿所愿了。
2.无名入冥府，赔了一身修为外，还丢了一颗心。
剧本中三七有一段话是“但凡鬼差者，生前皆有大执念，自愿将魂魄押给冥王，于冥府当差，没了魂魄，便不入轮回，真正舍生忘死，可保青春不老，但若不幸身亡，顷刻灰飞烟灭。只是我未见过一个鬼差，像赵吏这般，前身之事，皆尽忘却，不知为何。”
那是无名入冥府不仅舍了一身修为，还被阿茶拿走了心。影片中冥王阿茶没有出场，但剧本中阿茶有出场，那时阿香与抱琴的阿茶初遇，相似的经历让二人产生了惺惺相惜之情。二人在黄泉的沙丘上呆坐，阿茶提议，我们来听一曲可好。她将琴置于沙地之上，阿香看到琴的一端篆着二字：早月。
阿茶会弹琴，但早月有灵，只为知音而鸣，她弹不响这把琴。阿茶便从“袖中掏出一块事物，小小一粒金沙，晶莹发亮。像一颗拿在手中的晨星。”阿香问这是何物，阿茶言，这是一颗心。阿茶还说，“我有很多鬼差，我拿走他们的灵魂，可是只有无名，我拿走了他的心。”
可见阿茶没拿无名的灵魂，而是将他的灵魂投入轮回，转世成《灵摆3》风华绝代中的白牡丹，而孟七被无名*死后也入了轮回，成了那集中的箜篌般若。
前世无名*孟七是因，后来般若*白牡丹是果，也是无名*孟七后那句“对你不起，来世必偿” 的最好印证。在那集中无名还了孟七的命债。
赵吏是无名肉身，这点在影片最后三七能用赵吏的血自*也充分说明这一点。对于一个凡人修行者来说，魂魄只会消散，不会流血。无心，无灵魂，这让赵吏成了一个与众不同的新个体——没有以前记忆的灵魂摆渡人。
在《人偶》那集最后，阿春在古琴帮助下找到无名，奈何他们二人皆前世不记。无名与女鬼那段刻骨铭心的前尘往事于赵吏与阿春而言更像在别人的故事里流自己的眼泪，感动有余，痴恋不再。
正如赵吏所言，忘记就忘记吧，该遇见总会遇见， 该相爱躲都躲不了。
很久很久以前，无名为早月及其中女鬼以修行之身入黄泉，用终生修为化为无有和永久被囚于冥界的代价想和早月相守，如今女鬼的转世阿春用隔世的口吻对赵吏说，早月，我还给你了。
这一面之缘，与其说是无名与女鬼，赵吏与阿春的前世今生，不如说是二人最后的执念、缘分。今生一过，万事成尘。无名与女鬼的缘分在赵吏与阿春这里画上句号，不圆满，但感人至深。
3.齐殃与阿凤：赤金打造，丹凤回头。
影片中齐殃是位魄有英雄气概、卸甲归田的军人，与阿凤的故事在他与孟七聊聊数语中展开。一只染血的凤头钗，一段爱而不得，违背誓言、因爱生恨的悲剧爱情。
剧本中齐殃与阿凤均出生贫寒，青梅竹马。在桃花盛开的时节。一群少女结伴而来“求桃”，希望能有好因缘。这吸引了同村无数小伙子们的目光。
在众多的少女中，阿凤着家常旧衣，头上没有任何金银头饰，只得摘一朵桃花别于发间，寒酸无比却难掩丽质。
少年齐殃也是小伙子们的一员，他英俊魁梧，只是家贫自卑。不少小伙子呼喊“阿凤，阿凤”，她没有回头，心仪之人齐殃不喊，她不回头。
阿凤想知道齐殃有没有来，遂悄悄回头向少男群中望去。二人皆看到彼此，心意明了。阿凤想要一只钗。
七月征兵令下来，齐殃卖了家中耕牛，想打一只凤头钗。凤头钗不好打，比其他首饰贵二百钱。那又如何，即使心疼也要成全阿凤。齐殃细细选了样式，赤金打造，丹凤回头。正如阿凤在桃林里的那个回头，美丽娇羞。
齐殃将凤头钗赠于阿凤并言：阿凤，你戴着这钗，待我回来娶你……
时光流水岁月匆匆，十五年转瞬而逝。齐殃回来了，阿凤还是阿凤，但已不是他的阿凤，她成了别人的妻子，别人孩子的母亲，与别的男人同床共枕十数年。
阿凤违背誓言没等齐殃。可恨十五年来齐殃没看过别的女人一眼，心中只有阿凤，而她头上的凤头钗更激怒了齐殃。于是他因爱生恨，*了她全家，又扯下了她头上的钗，用它刺死阿凤，而后放火烧宅，畏罪潜逃。
“赤金打造，丹凤回头”开始多美丽，结局就多残忍。阿凤没有等不是她的错，她只是做了大多数女子都会做的选择。这个选择即便放在现如今这个婚恋自由的文明时代，也无人愿意用十五年的时光去赌一个可能不会实现的约定和一个可能不会回来的人。
少年甜蜜美好的初恋记忆、山盟海誓都抵不过十五年的荏苒岁月，也抵不过亲人的携手相伴。灭门之仇不共戴天。阿凤一家死于非命，在冥府告了齐殃，故此他没投胎机会，只得被孟婆吃掉。
4.阿香与冥王阿茶同是天涯沦落人，惺惺相惜
影片中阿香头顶一朵大茶花，嘴唇乌黑，手持狼牙棒，喝得醉醺醺、耀武扬威的出现在孟婆庄。她是鬼差亦是三七好友，这个看似傲慢无礼、大大咧咧的人却是妥妥的伤心人。剧本中她的故事远比电影中更加精彩，与冥王阿茶有着惺惺相惜之情。
阿香生前乃江东郡主孙尚香，担心投江后不死又灌了自己一碗毒药，导致嘴唇乌黑，即便死后也保留了一个郡主的骄傲。
在孟婆庄她一嫌孟婆汤奇臭，喝不下去，二是她想等一个人，见他一面，再问他一句，为此不喝孟婆汤反而长留在此。
三七说她这样不合规矩，劝她像其他亡魂一样放下执念，重新开始，但被拒绝。阿香昂头走出孟婆庄，在庄外的沙丘上，她遇上了一个身着火红衣衫的十五六岁少女，那少女抱着一把琴。这个红衣少女便是冥王阿茶。
阿茶在阿香身边坐下。她俩都在等人。阿香等伯言，阿茶等哥哥。相同的境遇让二人有种同是天涯伦落人的感觉。她俩呆坐无事，一起听早月的琴音，琴音震动了整个黄泉。
阿香见阿茶闭着眼睛，听着琴音，眼角滑下一滴泪，她说，我在思念我的哥哥。我很久没见过他了。我好想他。
阿香才明白，原来这黄泉中，每一个人都在等……，阿香听着悠悠悲音，喝着酒唱着自己家乡的歌谣：佼佼佳人，江东之畔；风之潇潇，雨之寥寥，思之不见，佳人不还……
阿茶对阿香说，不如，你做个鬼差吧。阿香——和我一起。等他……
5.阿香与伯言：彼此倾心一世，生前无缘，死后不复相见
阿香与伯言的情深意重在电影中化为断情日写着伯言的灯，酩酊大醉的阿香及三七口中的寥寥数语，但在剧本中二人的感情更加的丰满。
鬼差阿香经常去孟婆庄，在那里她纵歌过，大醉过，无聊地候过一整日……但是许多年过去了，她始终没有等到他。
阿香感慨，在这人人都必走一遭的孟婆庄自己都能错过他，没关系，作为一个鬼差自己可以千年万载的记住他，还有那些旧时模样。
他是江东陆议，字伯言。只有这个人换她阿香，她还希望伯言再唤她一声阿香，更想问一句……，你到底……有没有喜欢我过啊？
每年断情日，阿香都会去孟婆庄 ，看起来很开心，她会纵酒放歌，且歌且舞。但是来来回回就那一首，佼佼佳人，江东之畔，风之萧萧，雨之寥寥；思之不见，佳人不还，……
阿香告诉三七，她也曾去过人间，顺便回了一趟故乡，奈何江东如旧，故国不在。但阿香对伯言的思念不减，所以她说 “我抬头，天上的云是他；吹过耳畔的风是他；江水潮来潮去，每朵浪花都是他；我看过漫野山花，漫山遍野都是他；我行过万里河山，万里河山全是他——”
但在影片中，导演将阿茶的这段话修改后并移花接木成了三七的独白，“长生不做孟婆之后我去了人间，我是你头顶的云，是你耳畔的风，是你涉过潮来潮去，是你眼中烂漫山花，亦是你行过的万里河山，此刻我亦在你的眼中……”
长生告诉三七，阿香那时，在江东有个叫陆议的，出身江东大族，后官拜吴国丞相，他小字便是伯言。后来他改了名字，将那个议字改为逊字，名为陆逊。逊字拆开……既为追孙……三七，原是如此，他一定很喜欢阿香。”
后来三七向阿香转述了长生的这番话，阿香捂住胸口，泪水噼噼啪啪落于黄沙之中，她哭道：“我竟没想到！终我一生！他从未对我说过喜欢二字！我亦从未对他说过……我们彼此倾心一世，到头来他不知我，我不知他……情何以堪！情何以堪啊！”
三七见阿香如此痛苦，想让她喝下孟婆汤忘记这段情，但阿香再次拒绝说，“有些事，记不住，有些人，不敢忘……世人说饮鸩止渴，哪知有人靠那鸠毒活命……”
6.三七为拾，拾乃孟婆氏的缘，也是她们母女二人的劫。
影片中三七在大婚之日发现来人是花凝雪而非长生时，为消阿香的愤怒，说了这样一段话：“如意郎君，需得我真心喜欢，惟愿他好，他好时我便开心，我好他不好时，我不开心，只要他好，我好或不好我都开心，那方是真心喜欢，方是真心悦爱一人，我看长生便是如此。他骗我也好，我只要他好，他若开心，我便开心”，以此来让阿香成全长生与花凝雪。
剧本中这段话是三七之母孟七所言。六百年前，十九岁的陈拾被旋风卷进黄泉，误打误撞进了孟婆庄，结识了孟七。他在黄泉住了一年多，他们生了女儿，孟七给她取名三七。
三七为拾乃孟七爱的证明。只是她遇人不淑，陈拾这个薄情寡义、枉为人父的卑鄙小人抛妻弃女，临走前还盗取了女儿的一窍精魂。虎毒尚且不食子，此人连畜生都不如。
陈拾在人间开山创派，过得潇洒自在，可见当年孟七并未追究，若她追究冥府自是不会放过陈拾。爱情中的女人都傻，傻到委曲求全也要成全。将近三百年的悠悠岁月，母女二人在孟婆庄相依为命。孟七很爱三七。她对着只余六窍精魂，魂魄不全，相貌丑陋且懵懂的女儿说出，希望她快些长大，到时便会给她择位如意郎君，为孟婆氏开始散叶。
年幼的三七不懂，只想着吃，瞪着大眼睛问“如意郎君是何物？可吃得？”
孟七笑说，可不敢吃了！如意郎君，十分难得，端看个人所求，没有一定之规！”，同时还告诉三七：“需有一男子，你见他时，便心中欢喜，唯愿他好；他若不好时，你便不开心，你好他不好时，你亦不开心；只要他好，你好或不好，你都开心；那方是真心悦爱一人，此人，便是你的如意郎君了。”
孟七的话三七记不住，孟七却不生气，反说，记不住最好，寻个真心喜欢你的人便好。她告诉三七，孟婆汤八泪为引，但却不告诉她第八味是什么，理由是忘了。只能说，“你尚小？急什么，待你大了，便自然会了……”
不是忘了，是往事不堪回首。况且这最后一位汤引，不是孟七能教的，至于何人、何时来教孟七不知道。
只能和女儿说，总有的罢，咱孟婆氏，命该如此……但你缺了一窍精魂，性子憨痴，生的丑陋，倒不像孟婆了……这样倒好，我愿你永不会熬汤，说不定可逃此劫！”
这是一个母亲的愿望，孟婆汤第八味汤引于众鬼而言是极美、极鲜，甜如初恋，可与孟婆而言那是诛心之剑。
孟七希望女儿永不会熬汤，但三百年后三七不仅会熬汤，而且重蹈自己覆辙，她的结局比自己更为惨烈，赔了性命，失了朋友。
当三七终于知道第八味汤引时，她忽然感慨，阿娘，一定也伤过心罢。
那么伤心难过，为什么不喝孟婆汤，选择忘记？或许是和阿香一样的理由，他总会来这黄泉走上一遭，到时再问他一句，再见他一面，又如三七，怕忘了长生，万一他再来时怕自己将他吃掉。
7.一介悍匪，绿林好汉王小鹿与母亲在黄泉相见，
影片中王小鹿与大牛兄弟情深。孟婆庄大牛魂飞魄散，小鹿挥刀自尽，奈何他已是魂魄，不可能再死，只得亲眼见身体被三七所吃，三七嫌他头颅难看，将其留下来种在盆中。
剧本中王小鹿虽只剩一颗头颅，但因祸得福，在三七与长生行周公之礼那天见到了自己的母亲。
当时阿香见长生与三七在房中浓情蜜意，主动替三七值事，送众鬼投胎。阿香正要读卷，喊人时，见众鬼之中，一老妇排众而出。她央求阿香想看窗台上的人头，阿香以为她想瞧新鲜，谁知窗台上的王小鹿也眯着眼往这边看。
那老妇细细端详王小鹿。良久之后，王小鹿冲着老妇大喊“娘啊——”
老妇蹒跚行至窗台前，道：“真是我的小鹿？！” 王小鹿哭的稀里哗啦，说道，“娘啊！我是小鹿啊！”，老妇双手抚着王小鹿的脸，老泪纵横的说，小鹿啊，娘也来了……”王小鹿闭目大哭。
一世母子情。以为此生不再相见，然黄泉路上，小鹿与母亲重逢已是幸事。知识短暂重逢换来永世的诀别。轮回路中再不复见，即便相见也不相识。
此番重逢，真不知是悲是喜。老妇投了好胎，小鹿对阿香感激不尽，可阿香说：“你娘是个好人，自然来世好报，为何谢我；自你去后，她日日吃斋念佛，做些功德，亦洗了你不少罪孽，我方查看，你亦可再世为人了。”
三七得知小鹿可以再世为人后很开心，她蹲在王小鹿身边说“如此甚好……小鹿，我也耽搁你许久，该为你寻个好胎投了，下辈子做个好人罢！”
王小鹿甚是感动，但他坚持要见到三七嫁出去，才放心，阿香也说，三七婚礼后就送小鹿去投胎。
其实王小鹿作为一颗人头在孟婆庄住了十数年，母亲不是他第一个见到的人。那些年他也见到了不少旧人新鬼，每逢遇见都会被嘲讽一番，哎呀这不是王小鹿吗？你怎么被人种盆里了;还真是小鹿呀……
可惜小鹿在三七大婚时被剑仙所*，魂飞魄散，再也没了投胎机会。
8.三七完成了自己的任务，以死谢罪，换长生岁月静好！
最后一任孟婆三七将五窍精魂给了长生并从阴兵手中救下他将其送往人间，接着她用赵吏之血自*谢罪以此换取长生余生岁月静好影片中这段甚感人。
但在剧本中三七送长生去往人间后，与赵吏相见的第一件事是将孟婆汤八泪为引的配方给了他，直言自己不想做孟婆了。
赵吏看了方子后问她，“最后一味，孟婆的伤心泪，你要我们去哪里搞来？”
三七说：“无所谓，最后一味只做调味之用，你们搞不到，便罢了。”
孟婆氏在黄泉熬汤数千年，作为冥府第一关是很重要的，三七临死不忘最后的工作交接，于冥府、孟婆氏而言也算有始有终。
9. “长生千年痴情等待，亲手所植八百里曼殊沙华。”是导演的善意，也是唯一加的戏。
以上内容都是创作团队砍掉、精简过的，但只有结局是导演加上去的。影片中长生又回了黄泉去寻三七，得知她不在了，以千年之久为三七植下八百里曼殊沙华。
但剧本的结局是长生被送往人间后没有回来。三七死后的一千多年，赵吏一直耿耿于怀，怕自己忘了她，孜孜不倦的向众鬼讲三七的故事。在回忆三七之死时，以一句：我想，三七，终于去了人间吧……结束了整个剧情。
剧本结局更加沉闷和现实，缺少感染力而影片结局凄美中透着希望、浪漫中难掩悲伤，尤其是那句“世间万物，为情不死，即为长生”既点明主题，也提升了影片的档次。但《灵魂摆渡·黄泉》这样的结尾是导演唯一加的戏，是善意，也是智慧。
真心感谢《灵魂摆渡》系列剧的创作团队将每一集都拍的有深度，还值得反复观看，静候他们下部剧集。
