李汉超、张美，《宋史》有传。欧阳修在《归田录》、司马光在《涑水记闻》里各自讲了一个故事，情节类似，人物分别是李汉超、张美。也许当时这样的事情频繁发生，各有所记，也许欧阳修和司马光听到的是不同版本。两位大师的文笔相当生动。
先看欧阳修讲的故事：
大宋初立，北边强敌主要是契丹辽国，边界在今天河北白沟、雄县、霸县一带。大宋的军事方略是先打南，后征北，因此北部边防以防守为主。李汉超是一员猛将，太祖钦点他为关南巡检使，监视契丹。关南是瓦桥、益津、淤口三关以南的地区，今天戏曲里唱的《三关排宴》，就在这个地方。太祖给了李汉超三千兵将，给养由齐州（济南府）供应。齐州物产富饶，税赋最多，又任命李汉超为齐州防御使，一州的税赋都给了他，用来养兵。
李汉超是个武将，做事不合法度，时间久了，关南百姓受不了他，跑到京城找宋太祖告御状。一是告他借钱不还；二是告他强抢民女。太祖皇帝亲自接待百姓信访，还做了深入细致的思想工作，恐怕大家没有想到吧？
宋太祖听说有百姓来告状，很重视，召入便殿，赐以酒菜安抚。然后问道：“自从汉超驻扎关南，契丹人打过来几次啊？”百姓说：“一次都没有。”太祖又问：“往年契丹犯边，守将不能抵御，边地百姓年年遭受劫掠，那时候你们能保全财产和妇孺吗？如今汉超所取，比之契丹人，哪个更多？”
又问那个告他强抢民女的人：“你家几个女孩，都要嫁给谁？”百姓以实相对。太祖说：“如此看来，你家女孩要嫁的都是村夫嘛。这李汉超，是我的贵臣，喜欢你女儿才娶她。女儿嫁给汉超，绝不会被抢走，也不会无家可归，与其嫁给村夫，真不如嫁给汉超富贵呢！”几个百姓听了，觉得有道理，就回去了。
宋太祖快马派人去找李汉超：“你缺钱咋不跟我说，干嘛拿百姓的钱呢？”又赐以白银数百两，让他自己还给人家，好让百姓感谢于他。汉超感激涕零，发誓以死报效太祖。
司马光讲的事，人物不同，情节略有差异。
张美为沧州节度使，沧州东边的河间县，也是辽宋前线。百姓有人上书，告张美强娶民女为妾，同时还告他强借民财四千吊钱。宋太祖召来上书的人，讲道理：“你们沧州，张美未去之前，百姓平安吗？”回说：“不安。”又问：“张美去了之后呢？”回说：“他来之后，再无契丹兵来劫掠。”太祖说：“如此说来，张美救了你们沧州人的命呢，恩德太大啦吧！虽说娶了你家女儿为妾，你不该怨他。现在你要我贬他，*他，都可以。我不心疼他，但是我心疼沧州百姓啊！我马上跟张美约法三章，让他不能再犯百姓。”
太祖又问：“你女儿要多少嫁妆？”回答说：“五百吊钱。”太祖马上让内官还了借款，连同嫁妆一并交付，送他回去了。
后面的处置与李汉超有所不同。太祖送走讼民，马上召来张美的母亲，把事儿说了。张母叩头谢罪，说：“老身身在京城，不知道他干这事儿啊。”太祖赐给张母一万贯钱，让她转交张美，该还的还了，并说：“告诉你儿子，缺钱了应该找我要，不能拿百姓的钱；还要善待人家闺女，逢年过节要给人家钱物，多多安抚人家。”张美听说之后吓得够呛，从此低调做事，廉洁奉公，再不敢乱来。张美在沧州十年，世人称之为沧州张氏。
这俩故事一个欧阳修讲的，一个司马光讲的，都是靠谱的人，应该确有其事。原文不长，附在这里：
欧阳修《归田录》卷一：太祖时，以李汉超为关南巡检使捍北虏，与兵三千而已，然其齐州赋税最多，乃以为齐州防御使，悉与一州之赋，俾之养士。而汉超武人，所为多不法。久之，关南百姓诣阙讼汉超贷民钱不还及掠其女以为妾。太祖召百姓入见便殿，赐以酒食慰劳之，徐问曰：“自汉超在关南，契丹入寇者几 ? ”百姓曰：“无也。”太祖曰：“往时契丹入寇，边将不能御，河北之民，岁遭劫虏，汝于此时能保全其赀财妇女乎 ? 今汉超所取，孰与契丹之多 ? ”又问讼女者曰：“汝家几女，所嫁何人 ? ”百姓具以对。太祖曰：“然则所嫁皆村夫也。若汉超者，吾之贵臣也，以爱汝女则取之，得之必不使失所，与其嫁村夫，孰若处汉超家富贵 ! ”于是百姓皆感悦而去。太祖使人语汉超曰：“汝须钱何不告我，而取于民乎 ! ”乃赐以银数百两，曰：“汝自还之，使其感汝也。”汉超感泣，誓以死报。
司马光《涑水记闻》卷一：张美为沧州节度使，民有上书告美强取其女为妾，及受取民财四千缗。太祖召上书者谕之曰：“汝沧州，昔张美未来时，民间安否？”对曰：“不安。”曰：“既来则何如？”对曰：“既来，则无复兵寇。”帝曰：“然则张美全汝沧州百姓之命，其赐大矣，虽取汝女，汝安得怨？今汝欲贬此人，*此人，吾何爱焉，但爱汝沧州之人耳。吾今戒敕美，美宜不复敢。汝女直钱几何？”对曰：“直钱伍百缗。”帝即命官给美所取民钱，并其女直，而遣之。乃召美母，告以美所为，母叩头谢罪，曰：“妾在阙下，不知也。”乃赐其母钱万缗，令遗美，使还所略民家，谓之曰：“语汝儿，乏钱欲钱，当从我求，无为取于民也；善遇民女，岁时赠遗其家，数慰抚之。”美惶恐，折节为廉谨。顷之，以政绩闻。美在沧州十年，故世谓之沧州张氏。
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