现代科技越来越发达，然而人文秩序的失衡却是越来越严重。
我们的生活完全处于电力系统的控制下，表面看起来似乎是活成了“现代高阶文明”的样子。
但是，一旦停电，人们会立刻变得慌乱不安。
有一个大胆的假设也随之而来：如果突然发生了长时间的停电，你有没有想过该如何应对突变的生活？
也许有人会对这个假设不以为然，然而，这个假设却是很有必要存在的。
因为它是一个可以预见的现代生存危机之一。一旦摆脱电力的控制，人类的文明或许会重新进入到较为原始的状态，从而去寻求怡然自得的小农生活模式也说不定，这样一来我们或许会去重拾被遗弃了太久的社会文明。
日影《生存危机》就是基于人类与社会目前现存的危机意识，给出的一个较有说服力的可预见版本。
作为本片的导演兼编剧，矢口史靖显然是站在了人文主义的角度上，用一个虽然虚幻但又带有真实感的停电故事，引发人们去思考当今的社会发展与人文自然分裂的这个问题。
本片的标签虽然是喜剧片，但是也有很多人说它是一部指向世界末日主题的影片，但或许也可以认为它是一部对人类深层文明具有深刻忧患意识的剧情片。
01
科技与自然
科技发展是现代全球发展的主题之一。
现代科技融入人们的生活中，几乎都是以电力附加的方式存在着的。
从家居生活中处处可见的电灯、电视、洗衣机、电磁炉、电梯，到工作中离不开的电脑、电话，再到社会生活中处处要用到的手机、银行取款体系、电子支付系统、汽车、地铁、电车公交等。
如果长时间停电，这些依靠电力系统才能发挥作用的一切“便利生活，将会瞬间失去任何价值。这样的状况，人们很难不会变得抓狂。
整个社会都受到严重的影响。
学校、公司几乎完全停摆，只剩下商店在稍稍维持着运转。
城市几乎失去了存在的意义。
本片设想的背景是太阳耀斑爆发或者彗星逼近地球，导致全球发生异常停电现象。全球电力设备都如废物一般无法正常使用。
东京这样的大城市整个陷入停摆的状态。
居住在东京的上班族们被迫离开城市，开始向外寻找生存的空间。
以公司职员铃木为代表的一家四口，为了生存，下定决心骑着被时代略微遗忘的自行车，从东京一路骑行到乡下的岳父家——鹿儿岛。
一路上的饥餐陋宿，迫使人们释放出极强的求生本能，同时也考验着家人同心协力的精神。
奢华的汽车，再也不能成为便捷的交通工具，只能静静地停在路边占块地。
以前那些被人们过度贪恋的奢侈物质，再也不会被人们高看一眼。
玛莎拉蒂和劳力士手表，在换取物品时倒成了被嫌弃的废物。
原来以这些物质状况作为社会地位、财富、权势的衡量标准，顷刻间完全崩塌。
钱币在很多时候远不如可以用来直接交换的食物来得重要，原始化的物物交换，反而才是人们在寻求生存最便捷的方式。
过度物欲带来的生存阻碍，是编剧对现代化生活方式思考引入的切入点之一。
这让人们不得不反过来审视：我们处在物质过度丰富，精神逐渐倒退的生活中到底有多久了？
科技在面对实打实的果腹需求面前，好像没有什么用武之地。
这个时候，大自然在这个时候发挥出来的力量，会让人更深刻的感叹个体的渺小。
一场大雨就足以影响人们前进的命运和生命。
铃木一家的旅途，给我们留下足够多的思考：我们现在的生活方式，真的是带着文明一起进步的吗？
02
亲情的凝聚
作为一家之主的男人回到家就是个只管吃饭、伸手添饭、闲坐着看电视的甩手掌柜。
尽管妻子对要处理的鱼和看到蔬菜里的小虫子感到害怕，身为丈夫的他始终对此不闻不问。
管教子女的事，他也不想费心。
女儿结衣明显是个被惯坏的人，她嫌弃外公贴心从鹿儿岛寄来的新鲜的鱼和蔬菜。也不愿意接外公的电话，更嫌弃外公乡下的地方，平日说话没礼貌、挑食、在家也只关心自己的手机。
儿子回到家也不和家人打招呼，自己喜欢沉浸式地戴着耳机听着歌，吃着从外面买来的垃圾食品，只关心自己暗恋的女生中村里美。
两个孩子都是手机控，他们生活在网络时代里，和家人缺少良好地沟通。
妈妈一人辛劳地操持着一家人的吃喝洗用，却得不到更多的理解和帮助。
一家四口人，虽然住在同一个房子里，但是内心却始终相隔得很远。
它虽然表现的是铃木一家的生活，但是反衬的是现代都市家庭生活的一个通病：家庭成员关系的日趋松散。
只有停电的时候，一家人反而能好好地坐在一个桌子前吃饭。
这种状况与科技的影响息息相关，电力科技分散了人们太多的精力，但是却很少引起足够高的关注与适用的解决办法。
一度，我们成了被科技控制的“奴隶“，忘记了用情感表达对身边人的关爱。
为什么在城市中、在到处布满电力化的现代生活方式中，我们处处感受的是人情变得越来越冷漠了呢？
谁也没有料到路途上的生存，倒是让一家人在完全摆脱电子产品的情况下，又能在困境中各自出力，相互帮助。
被家人埋怨过没用的爸爸，为了能让一家人喝上一碗粥，不惜跪地求人。
遇到河流挡住去路，没有再有丝毫地抱怨，转而就地取材做成木板，把家人安全送到对岸，自己却遭遇危险险些丧命。
当爸爸的终于让自己在种种考验中扛起了照顾家人的责任，真的变成了一家之主的样子。
他们每个人都完成了各自的成长，也更懂得家人的意义。
人们在某种程度上的返璞归真，让我们从对外在的过度关注转移到了内在的醒悟中。
03
理想的小农生活
工业革命之前，人类的生活以农业模式下的小农生活为主。
当工业和科技失灵后，再次回归的小农生活显得无比重要，这就是本片构想的理想生活之一。
当铃木一家再没有足够的食物来维持生存时，他们意外遇到的一位过着小农生活的独居大叔，让他们第一次吃到了美味可口又丰盛的晚餐。
大叔家里有猪、有鸡，附近的婆婆会时不时地拿给大叔一些新鲜的蔬菜，大叔也会赠送给婆婆一些熏制好的腊肉。
他的家里有清冽的井水可供洗用，有足够的柴火可以燃烧使用。
即使冰箱不能再用，那也不妨碍大叔自己搭一个烤箱来做烟熏腊肉。
所以，即便是没有电，但是这对过着田园生活的大叔的影响并不大。
稍稍有点麻烦的，只是那些因为电动栅栏失灵的花子（猪），需要费一番人工力量去重新抓回来。
从城市里奔涌而出的人们都在为食物发愁，只有过着像大叔这样生活的人们不用为此顾虑。
他们反而能够每天悠闲地呼吸新鲜的空气，采摘新鲜的蔬菜，欣赏清澈的小溪。邻里之间相处得很友好。
烧水做饭就用柴，照明就用油灯，手机、电脑在此完全不见踪影，几乎没有存在的必要。
他们不仅能自己生活得很好，还能帮助到别人，即使铃木一家人一直留在大叔家里也是没问题的。
大叔需要的，只是能有人来陪伴他一起生活。
这是居住在美国的儿子无法给予的，但是陌生人，或许也可以。
这也是有着相似生活环境的乡下外公，心理上及其渴望的家庭生活。
这些，探讨的是现代社会下比较常见的家庭分离现象和独居老人的情感缺失。
也是现代都市生活的冷漠与旧式小农生活的温暖之间，强烈的对比。
子女离开父母在大城市生活和工作，老人失落的情绪是难以弥补的。
当一家四口一路辛苦骑行了108天，终于到达的鹿儿岛，这才终于感受到了安稳的生活。
不用有繁重的工作，不用为食物担心，也不用担心家人之间有隔膜。
外公种下的瓜果蔬菜能够自给自足，可以随时打鱼为家人加餐。
三代同堂的景象在大城市里消失，却又在小村子里重现，终于凑成了家的真正样貌。
大城市停电了无法生存，但是回归乡下何尝不是一种别样的惬意？
2年又216天的大规模停电，够人思考挺久的了。
那辆在小镇上冒着浓浓黑烟的蒸汽火车，是现代与过去的一个分割线。怀旧的感觉是有，但是也觉得有点污染环境……
