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纵观《梦华录》全剧，男女主顾盼与“船”相关的桥段将这部剧的剧情推向一个个高潮，牵扯不清又信息量巨大。从心理学视角展开的跟剧情相关的小儿女戏剧冲突情感解析，将在下一期集中呈现，本文着重科普那些与“顾盼生辉CP”息息相关的文学、艺术、历史、科技等领域知识点。
（一）技术流解读
先来认个字吧
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这是“舟”
当文明还在各自的迷雾中独自生长，地理上的距离成了绝对的区隔。少有的交通只能算作是文明间的孔径，一点一点的沟通着彼此的养分。有人说中国的舟起源于竹筏，中空的多节型竹腔即使有哪个破裂，整个竹筏也可以保障安全，也许这就是我们小时候课本常说的“中国古代劳动人民的智慧和才干”。
在小朋友的启蒙必读《劝学》中，荀子说：假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
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图源：《字从遇见你》
彼时的人们出行能驾车于大道之上几乎是一种奢侈（古代交通具体另文详述，敬请期待），而河流与水运的利用，是比道路更主流的迁移方式。中国的船，让人们在征服江河的斗争中扮演者重要的角色。千变万化，不断延伸着时光的脚步。在漫长的历史中，舟船已经深深渗透进人力的历史与文化，这也在文字中留下了痕迹。
夜半钟声的客船，载不动愁绪的双溪舴艋舟，独钓寒江雪的孤舟，门泊的东吴万里来船，夺得龙标竞渡的赛艇。君看一叶舟，出没风波里，野渡自横的渡船。长风破浪会有时。主人下马客在船。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。乃至于我们在遇到困难时“同舟共济”，出门在外“舟车劳顿”，下定决心“破釜沉舟”，形容关系“友谊的小船”，这一切都源自于舟曾经的重要地位。海上丝绸之路，整合下西洋，乃至我们问鼎长天的“神舟”都与这一叶轻舟的历史息息相关。
这里略略科普以《梦华录》为线索的，我知道的那些著名的“船”。
糖葫芦式科普：古代内河航运制度
清明上河图里的汴河航运
1. 以“纲”为单位的物流业
展开《清明上河图》，我们可以看到图里有超过23条超过15米的大船，而且多数都是运粮的官船，这些船都是以“纲”为单位的。
提到“纲”，可能很多人会想到水浒传里的“生辰纲”，常常让人联想到“会天大雨、道不行，度已失期”的陈胜吴广起义。与“纲”有关的著名概念还有“花石纲”，宋徽宗赵佶为修建宫殿园林“艮岳”，在苏杭设立“应奉局”，搜罗江浙一带民间奇花异石，用船运到都城开封。运送花石的船队称花石纲。
这里的“纲”其实是个量词，宋朝运输物资的船只众多，继承了唐朝开始唐玄宗管理漕运的制度，给每十条船编为一“纲”，纲代表了大宗商品运输，每一纲指定一个官员押送。由于帝国的经济发展水平高，物资需求旺盛，加上宋太祖为巩固中央政权推出的“强干弱枝”政策，使得汴河的运力被极大地利用，到宋真宗时期，已经扩展为三十只船为一纲。汴河码头的盛世图景熙熙攘攘好不热闹。
总之，就是公元 981年，每天汴河及周边河流要运550万石粮食，其中汴河占比73%。大中祥符年间770万石，后来有小幅回落，稳定在600万石左右。四条运河合计运粮800万石。沈括在《梦溪笔谈》里说凡“石”者，以九十二斤半为法。就是一石粮食，92.5斤，一个人年消耗3石粮食计算，到达都城的粮食可以供给267万人吃，其中汴河一条可供给200万人的粮食。汴河是毫无争议的生命线。
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那么问题来了。当时的东京有那么多人口吗？
粮食供应量远远超过汴梁城的人口。这是因为不止是东京汴梁城的百姓，汴梁城周围还有80万禁军驻扎。军民保守估计最少的时候也超过两百万。
为什么会有如此多的驻军？这要从东京的地理位置讲起。从现在的地形图上我们也可以看出，开封的地形地貌缺乏山河之险，而北宋的君主由于是“黄袍加身”的陈桥兵变得来的江山，所以一直奉行“强干弱枝”的政策，所以都城要派重兵把守。加上北宋的富庶，所以北宋的汴梁城所需物资超过以往任何一个时代的都城，汴河日日夜夜运送给养。
漕运在各个陆路节点设置“转运使”，《梦华录》名场面“镖记”女友“双向救赎”的场所提供者，那位被灭门的杨运判就是在这个系统工作的，书画界如雷贯耳的著名大家米芾也长期从事这个“物流业”。
2. 漕运常规夹带私货，也能带“顾盼”
清明上河图中码头边上很多人在卸货，可以看出不都是粮食，也有其他杂项，这展示了宋朝的物流业很多官员利用漕运夹带私货。不过由于皇帝对经济的宽容，通常情况下只要任务完成，朝廷睁一只眼闭一只眼。所以剧中设定运送茶叶的官船运个把人也很合理。男女主的戏剧冲突由此升级。
靠岸休息店家开后门方便消费，两个人相邀去酒店。货船，客船有两侧窗户。船上生火做饭、打盹、闲聊。好像这些我们的顾盼生辉组合都有。
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我们的男主名字“顾千帆”这里的帆就是一种动力船舶系统。后来郑和下西洋等一些列的航海技术都源自于这种技术。
限于篇幅这里只略讲解《清明上河图》，与剧相关的书画科普，《梦华录》镜头下的宋画“调性”，以及神仙姐姐刘亦菲的妆造《簪花仕女图》等等相关将另文专题详述，敬请期待。关注“糖葫芦式科普”，不迷路
