三尸 亦称“三彭”、“三虫”。道教用语。指人体中的三种虫。据《抱朴子内篇·微旨》云：“言身中有三尸，三尸之为物，虽无形而实魂灵鬼神之属也。”《太上三尸中经》云：上尸名彭倨，在人头中；中尸名彭质，在人腹中；下尸名彭矫，在人足中（见《云笈七籤》卷八十一）。《玉柜经法》、《酉阳杂俎》则谓上尸名青姑，中尸名白姑，下尸名血姑。宋代叶梦得《避暑录话》卷下：“道家有言三尸，或谓之三彭，以为人身中皆有是三虫，能记人过失，至庚申日，乘人睡去，而谗之上帝。故学道者至庚申日，辄不睡，谓之守庚申；或服药以*三虫。”据传求仙者必先去三尸，恬淡无欲，神静性明，广积众善，服药益生，才能得道。
守庚申 道教用语。于庚申日通宵静坐不眠。道教认为人身有三尸神，每至庚申日上天言人罪过，是日若清斋不寝，使之不能上天，则可避免。古灵宝道书《元始五老赤书玉篇真文天书经》卷下有守庚申之说，则南北朝已有此习俗。宋代叶梦得《避暑录话》记唐末道士程紫霄于终南山太极观见人守庚申。另一说是斩三尸。见《云笈七籤》卷八十二载《神仙守庚申法》。
五尸 道教用语。亦称“五神”或“五鬼”。指五脏内五种死气（浊气）。《云笈七籤》卷八十二引《洞章》曰：“消除三鬼，涤荡五神。五神一曰五尸。”五尸：青尸、赤尸、黄尸、白尸、黑尸。”道教守庚申致生气，以制三尸、五尸，使五种死气自消，以求长生。
三尸五道门 道教用语。亦称“五苦五道门”。据《云笈七籤》卷八十一载，指人的色、爱、贪、竞、身五种负累。即色累苦心门、爱累苦神门、贪累苦形门、华竞苦精门、身累苦魂门。谓此五苦道常居人身，“遏人招真之路，断人修仙之门。”学道者当咒斩三尸，断除五累，以度五苦，乃能得道成真。
辟谷 道教用语。亦称“断谷”或“绝谷”、“休粮”。即不食五谷。道教认为人体内三虫的生存依赖于谷气，如若人不食五谷，断其谷气，则三尸便亡，人体内的邪魔也就斩灭，故欲长生当行辟谷。辟谷时，服食药物，并兼做导引等功夫。《史记·留侯世家》：“留侯性多病，即导引不食谷。”裴骃集解：“服辟谷药而静居行气。”1973年12月从马王堆汉墓出土的帛书，有《去（却）谷食气》篇。
