相传在西方大荒之中，有一个人间天国，名叫沃民之野，这里的土地不但能生长植物，滋养庄稼和花草，还会长出玉石宝树，玛瑙珍珠，有的神树结出来的果子甚至是孩子，就像《西游记》中的人参果，就像三个月未满的孩童。
沃民过的人生性高洁如同凤凰，他从来都不肯吃普通的食物，只吃凤鸟的卵，只饮用甘露，只要他们像吃什么，土地就像是能听懂他们的思想一样，就会长出来这些东西来。这也是沃民之野这个称呼的来源。
文/希夷
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在沃民之野有一个神域，他属于轩辕皇帝的神明，这里是普通生命大家禁地，凡间的人畜无法踏入半步。而且由于强大的禁制，一切生命能够感受到它的存在，远远就避开了，即使是人类中的勇士，英勇的将士，也不敢对着它的方向射箭，据说箭头会反弹回来，将攻击它的人射死。
沃民国物产丰富应有尽有，各种稀奇古怪的植物生长遍地，奇珍异兽也是大有来头。比如用作不死药炼制材料的甘华和白柳；玉中之王的稀世珍品璇瑰和碧瑶；为西王母采集食物的三青鸟，狼虫虎豹自然不在话下。
《山海经》中说，沃民国中有轩辕之台，民不敢西乡射。也就是不敢向西面对着他射箭，因为惧怕和敬畏黄帝的威严和神灵。
上古时期还有两处这样的神域，一个是共工之台，一个是众帝之台。
在主流思想看来，黄帝是中华民族的正统，所以凡是反对和背叛黄帝的人，都是大反派。就是因为此，水神共工、战神刑天、兵主蚩尤，甚至是炎帝神农氏，统统都是非主流，都是反叛势力。但是在民间，人民似乎没有那么狭隘，他们不会轻易站队，只要是中国民族的祖先，后世都封其为神明。
所以，共工这个曾经的凶神恶煞，民间依然为他修建祠堂和陵墓，并奉他为神灵。《海外北经》叙述，在昆仑之北，柔利国的东边，就是九头怪兽相柳死亡的地方，也是共工陵墓的所在地。
相柳人面蛇身，青面獠牙，人们都不敢朝着北方射箭，因为惧怕共工之台。
不管是共工台还是轩辕台，都是独葬墓，只属于以为上古大神，还有一个巨型皇家墓葬，它就是众帝之台。
相传相柳是一个十分凶恶的上古怪兽，他长着九颗头一个身子，每天都要吃九座山上的东西。因为相柳面目狰狞力大无比无人能管束，所以他横行人间，四处作恶，所到之处民不聊生。
到了大禹时代，禹王实在是忍无可忍，就亲自将其斩*，谁知结果更加严重，相柳死后，它的尸体化作了三潭恶水，咕嘟嘟弥漫周围，淹没之地方圆百里。这些被毒液浸泡之后的土地就再也不会生长庄稼，就像被核辐射污染过的土壤一样。
大禹先后三次对这里进行了治理，想要填平沼泽，把它重新编程耕地，让周围的人民可以在这里耕种，自食其力。可是每次都是没过几天，瘴毒沼泽就有死灰复燃，恢复了原状。
这片“死亡之地”远远看上去都是一片烟瘴，人们无意中闯入这里都会绕道而行，普通人光是看到那种恐怖的气氛就再也不敢靠近了。
后来大禹想了一个办法，那就是建造众帝之台，用众位古帝的神明镇压和净化这片土地，它就是众帝之台，虽说初衷是用来镇妖的，但是因为地位超然，又人数众多，所以人们对于它的敬仰，比起轩辕台和共工之台，有过之而无不及。
