在一代雄主大首领蚩尤的努力下，苗夷组成了部落联盟，而他也成为这些部落的共主。为了团结新加入联盟的古东夷人部落，大首领不仅尊崇古苗人的牛图腾，还尊崇古夷人的神鸟图腾，并且通过一些行为来体现这种图腾崇拜。比如，头戴牛角头盔，以示对牛图腾的尊崇，再比如，身穿羽毛制成的衣服，以示对鸟图腾的尊崇。 于是，这样的形象，到东羌人中流传开来，以讹传讹到春秋战国时期就变成了，蚩尤是铜头铁臂、牛头人身、背生双翅。 苗夷联盟，势力大大超过东羌联盟，在这种情况下，东羌联盟那是让强大的苗夷联盟打的节节败退，后人的传说中就描述成了，黄帝与蚩尤九战九不胜。但是在胜利之后，苗夷联盟就开始分裂了。因为在战争的过程中，古东夷人的部落壮大起来，他们的酋长开始谋求苗夷联盟的大首领地位，希望取代蚩尤。 在蚩尤挂掉之后，夷人酋长的努力得以实现，他的部落成为中原地区各个部落的老大哥。这个部落以嬴为姓，因为语言的差异，和东羌、苗羌把部落联盟的首领称作“帝”不同，古东夷人把联盟的大首领称作“昊”。
昊这个字，现在的含义是广大、宏大的意思，相当于英文中的great，但是龙山骨刻文和甲骨文的“昊”字，却是一个长发威严的男子上半身形象，这就是专门用来指代部落联盟的首领的。所以后世传说记载的“太昊”“少昊”，不是人的名字，而是对部落联盟首领的称呼，就相当于后世的老皇帝、小皇帝一样。 少昊成为豫东南、鲁西南一带夷人部落的联盟首领之后，并没有与东羌联盟继续作战，因为双方掐了几十年甚至上百年，最终发现谁也灭不了谁，谁也驱逐不了谁，反而因为战争付出了惨重的代价，大量的族人死于战争，大量的族人因为战争而丢掉手臂或者腿脚。长期的这种拉锯战，让夷羌双方对战争感到疲软，他们的部落贵族们开始谋求和平的可能性。 更主要的是，在苗夷结盟时，已经把东羌联盟压着打，甚至把他们的联盟打的四分五裂，回归各个部落各自为政的状态，已经对夷人联盟构不成多大的威胁了。反倒是南阳盆地的古苗人，在蚩尤挂掉之后，依旧维持着比较强大的部落联盟，对古夷人一脸构成威胁。或者至少，对少昊的联盟大首领的地位构成威胁。 所以少昊最终与东羌各部达成了和平，东羌各部承认少昊部落的老大哥地位，东羌各部与夷人各部形成一个新的联盟，夷羌联盟。夷羌联盟分布的范围西起关中东部，跨越晋西南和豫西，到河洛、豫东和鲁西南，涵盖了中原地区，所以这个联盟又可以叫中原部落联盟。
所谓部落联盟，只是各个部落遇到重大的外交问题，比如贸易纠纷、土地纠纷、外敌入侵等等各种问题时，相关部落的酋长、乃至于氏族族长都集中到一起协商决定，实际上就是一个酋长大会。如果把各个部落类比于现在的主权国家的话，那么部落联盟就相当于一个局部的联合国而已。 在这种联盟之下，联盟的首领往往由各部落推举实力强大、最具威望的酋长担任，首领的权力也十分有限，就相当于联合国秘书长一样，管不了其他部落的事情，其他部落的酋长对联盟的首领，也没有什么必须承担的义务。 东羌联盟瓦解，进而与古东夷人形成新的联盟，少昊成为新联盟的首领。这段往事，讹传到春秋战国时期就变成了，少昊是黄帝的儿子，在黄帝死后，少昊成了继承者。
神话传说中，第一个实实在在的人名，而且这个人有很大可能性存在的，就是蚩尤，但是我们不知道他对应的部落名称。而第一个能和部落名称对上的人名，就是颛顼了。 颛顼所在的部落名为高阳氏，楚国王族就是高阳氏的后裔，作为楚王族的屈原在自己的诗中就说，自己是高阳氏的后裔。颛顼是高阳氏的部落酋长，而且不是一般的酋长，在他的时代，高阳部落取代少昊部落，成为中原联盟的新霸主，而颛顼也成为中原联盟的新首领。 苗夷联盟瓦解后，南阳盆地的古庙各部依然维持着一个强大的部落联盟。南阳盆地面积是关中盆地的1.4倍，是晋西南汾河盆地的2倍，是洛阳盆地将近10倍，如果刨除豫东地区的话，仅仅一个南阳盆地承载的古苗人各部，实力就已经与关中河洛的东羌各部不相上下。何况，南阳盆地的古苗人还有其他的盟友，比如江汉地区的古苗人部落。如此庞大的古苗人联盟，被中原各个部落称作三苗。
三苗联盟依然秉承着祖训，不放过任何机会夺回中原霸主的地位，以及收复中原故土。 在少昊时代，三苗遭到夷羌联盟的合力打压，暂时退居南阳盆地，休养生息。几十年后，大约4500年前左右，一代雄主少昊死去，三苗各部开始北伐，又一轮部落联盟战争打响。 在这一轮战争中，位于豫北地区的高阳氏部落逐渐崛起，在抗苗战争中成就最大，高阳氏的酋长颛顼的声望也如日中天，在他的运作下，高阳氏部落取代鲁西南地区的少昊部落，成为中原联盟新的霸主，颛顼的威名自然也就在口口相传中，让后人可以得知。 这一段往事，讹传到春秋战国时期就变成了，共工氏与颛顼争夺帝位，失败后怒触不周山。共工氏是蚩尤挂掉之后，三苗联盟崛起的新霸主部落，这个部落的威名一直威胁着中原联盟三百多年，一直到传说中的大禹时代，共工氏还依然不时的亮相一番。 高阳氏部落成为联盟的新霸主，他的地位持续了一百多年，大约4500年到4400年左右，颛顼之后酋长都换了好几代，他们在豫北地区留下了后岗类型龙山文化。 在高阳氏时代，古东夷人器物文化——以黑陶著称的龙山文化，迅速席卷豫北、河洛、晋西南和关中地区，东羌各个部落的庙底沟二期文化基本上北龙山文化所取代。 然而，成也共工，败也共工。三苗部落始终对收复故土不屈不挠，在共工氏的率领下，三苗各部在休养生息了一百年后，再次大规模北上。 在这一轮战争中，高阳氏部落作战失利，作为酋长的重黎威望严重受损。豫东南地区的高辛氏部落，实力次于高阳氏部落，相当于中原部落中的二哥。利用重黎威望受损的机会，再加上重黎与他的弟弟吴回有着一些矛盾纠纷，高辛氏部落联合吴回干掉了重黎，扶植吴回成为高阳氏的酋长，高阳氏从此实力衰落，高辛氏成为联盟一哥，中原的新霸主。率领高辛氏部落成为联盟新霸主的，就是著名的酋长“喾”，后世的记载文化，喜欢把尊称加在名字前面，于是就成了帝喾。
在这位酋长的后任或者前任中，还有同样功劳很大而被后世代代传颂的酋长，名叫“俊”，但是代代口传心授，两任酋长的名字就混淆成了一个人，于是帝喾又被讹传成，别名叫帝俊。 高辛氏部落的霸主地位持续了一百多年，从4400年前左右延续到4300年前左右，部落领地在豫东南地区，黄河的南黄泛带上。以高辛氏部落为核心，加上几个附属部落，在豫东南地区形成了王油坊类型龙山文化。 这个时代，已经是寒冷期的末尾，气温开始逐年上升，黄河水量也在逐年上涨，位于黄泛带的豫东南地区，沼泽又开始多了起来。古东夷人选择在比较高的岗丘地带定居，他们把居住的领地称作丘，把丘上的小城称作亳，很明显，意思是高处的住宅。 这个时代，不仅仅军事贵族已经形成，而且还出现了小型城市。高辛氏就在淮阳地区留下了一座古城——平粮台古城。这座小城城墙严整，轮廓方正，规划整齐，城内还有陶制的管铺设而成的排水管道，虽然面积不到4万平米，无法与同时代良渚文化动辄100万平方米规模的古城相比，但是在同时代的中原，平粮台古城已经很属于大型城邑的级别了。 这座古城在4300年前左右毁于洪水，被黄河的泥沙掩埋，同时遭受灾难的还有高辛氏部落和他的一些附属部落。他们因为黄河的洪水而丢失家园，不得不四处寻找高地迁徙。 洪水导致了南北两个黄泛带地区所有部落的衰落，豫北的高阳氏，豫东南的高辛氏都因此而实力大减，中原西部，那些地势较高的部落开始崛起，中原联盟的霸权将朝西部的东羌人部落转移。
