仁者乐山，智者乐水。因而中国人大多把寺庙宝刹建在深山秀峰之巅。在我市西北峰峦叠嶂的群山中，曾有无数座寺庙隐藏其中，最有名的当属五池寺。五池寺是人们对东池寺、西池寺、南池寺、北池寺、中池寺五座寺庙的统称，寺名皆因山名而得之。
五池寺本为五峙寺。《韩城乾隆傅志》记载：“五峙山在县西北。峙在万山中为岑，凡五：深岩邃谷，人迹罕至。北峙最远，去县百二十里，西峙次之，东、南峙又次之，中峙稍近，亦且八十里，俱有泉，俗名海眼。山多松，中峙尤胜，自麓及岑，青葱夹道，幽绝人寰，今称五池山”。
孙海龙是我市一名户外徒步爱好者，走遍全市及周边县市的山山峁峁，沟沟洼洼，熟稔历史典故，是一名资深“驴友”，曾多次“驴行”五池寺。
从现存文献记载看，五池寺属昝村开化寺下院，建于公元前978年，而大规模重修则在明清时期。关于五池寺，在韩城和黄龙柏峪川一带，民间一直流传“五姐妹除妖”的美丽传说。孙海龙曾将故事搜集整理，记载于自己的游记中。
传说很久以前，大禹之父鲧劈山凿河时，斩*一条妖蟒之子，蟒妖大怒，寻鲧报*子之仇。在五台山听谈经文的文殊菩萨与观音菩萨商定，让文殊菩萨的五个女儿到这五个地方降妖镇魔。于是如来佛指派一名高僧，为五姐妹选好修建寺院的风水宝地，并为五姐妹封“山都”(神奇的野兽)宝座。大姐北玉胆小封为东池寺“东阳太山都”；二姐方玉封为南池寺“南阳同山都”；三姐永玉封为西池寺“西牛河山都”；四姐平玉胆大封为北池寺“北亥幽山都”；五妹安玉最小放在中间封为中池寺“中条明山都”。如来佛要求姐妹五人尽职尽责，保一方平安。
高僧领命后，遍访韩城西北群山，寻找风水宝地。不久，如愿以偿选好五寺地址。其中东池寺位于桑树坪镇林源寺塔村；西池寺位于黄龙县白马滩镇柏峪川与桑树坪镇林源交界处；南池寺位于柏峪川柳家峪沟后山顶与韩城盘陶川、薛峰川交界；北池寺位于韩城、宜川、黄龙交界；中池寺位于桑树坪镇林源村南。
高僧选好地址后，便到处张贴安民告示，将为五姐妹选定的五块修建庙院的风水宅地公布于众。期盼世代平安的老百姓看了告示后，欢声雷动，纷纷从数百里、甚至数千里赶来捐献银两，义务当劳工，一些民间的能工巧匠，不请自到，献策献艺。数月后，五个寺庙相继竣工，建筑风格各异，巧夺天工。五池寺虽相距甚远，但个个群峰环抱，成盆地状，且寺庙有天然清泉，百姓将这五池寺以池取名。
五座寺庙建成后，香火不断。后在文化大革命中，五座寺庙不同程度受损。目前，东池寺现存明万历二年、嘉庆二十一年的石碑两块，还有一块乾隆年间捐资修庙的善男信女名单。西池寺是当时的佛教圣地，现存几间庙宇的残壁断垣，目前从三个地方可到达。一条路从柏峪川盘龙寺往内走大约一里路，到达薛老将军庙后一直朝北，直达寺庙。西池寺与牛角哨相距不远，从林源、薛峰分别是到达西池寺的另外两条路。西池寺门口用作铺地和饭桌的是七八个石碑，上面的字体已模糊难辨。残破的墙上不知何年何月何人留下“有人辞官归故里，有人连夜赶考场，有人拜佛求长寿……”的诗句。
南池寺建于唐太宗贞观元年（627），宋真宗年间、明崇祯十五年（1642）、康熙四十八年（1709），先后三次重修。目前有两条路可到达。一是从黄龙柏峪川柳家峪沟，二是从韩城猴山山底防火路。此地原属韩城管辖，有上百亩肥沃耕地，后来白马滩、石门、柏峪、乱马科四乡划给黄龙县，地随人走，这块风水宝地连同寺庙，一并归黄龙所辖。
北池寺因地处偏僻，鲜为人知。从桑树坪镇林源距沟路口沿防火路前行，到平房后停车步行，大约五公里后见路边有一巨大磨盘，从磨盘处第二个沟口进山，即可到达。寺中有一棵百年老松，直入云霄。寺中残存的石碑很多，字迹保留清楚。其中一巨大石碑，碑头不知何种文字，但阅读碑文，可以看出当时僧人众多，香火旺盛。1947年8月，韩宜游击支队在北池寺驻扎。吴沙浪是当时的游击队政委。韩城第一次解放后，胡宗南不甘失败，调集重兵反扑韩城、黄龙地区，残酷围剿地方游击武装。韩宜支队吸引敌数十倍的兵力，敌先以三个旅，后以七十二团整团兵力，企图一举消灭韩宜支队，并悬赏捉拿吴沙浪。9月，胡宗南发起突袭，火烧北池寺。
中池寺从东查场村南入山，大约行走五六公里看到几户人家，便到了中池寺，中池寺在五寺中保存相对完整。
香火已远去，传说留千古。如今的五座寺庙，大部分只剩下残垣断壁，不见昔日风采，但从残存的墙壁和雕刻精美的石像、龙柱，依然可以找到曾经宏伟繁华的影子。也许正因寺庙的落寞，涉足者鲜少，五池山才得以林木葱茏，遮天蔽日，几乎与世隔绝，成为花鸟兽雀的王国。
来源：陕西韩城旅游
