《山海经》中的上古神龙:烛龙、应龙、冰夷,哪个是真龙?

《山海经》中的上古神龙:烛龙、应龙、冰夷,哪个是真龙?

首页角色扮演大主宰之山海经更新时间:2024-05-09

在自然界中,是没有龙这种动物的真实存在的。龙,是由于远古时代人们科学认知的局限性,对大自然的风云变幻无法解释而产生的崇拜、畏惧和主观臆断。而古代帝王为了封建统治的需要,强化自己君权神授的特殊身份,将龙的形象化身为己,加以神化,将自己塑造成大自然中神密力量的代言人。古人对迷信的主观臆断,封建时代统治阶级清醒的客观假托塑造,使龙的形象逐步衍化为大自然的主宰与人类的共主。

龙的形象以一种虚拟的形态仿佛真的存在一样,而鹿角蛇身,马脸鹰爪鱼鳞成为了龙的标准幻想造型。在很多神化传说中,龙以具有各种神通的高级神的化身应用到不同的场景。比如能吞云吐雾、施云布雨;可控江河湖海、掌控大水;可化雷霆、力劈华山;可口吐神炎、火烧八荒;能口吞日月,张眼为白昼、闭眼为夜晚。凡此种种,龙的法力无边,可与最强神祗对抗。那么,《山海经》中的上古神龙中最强、最狠的是谁呢?

一、烛龙。辨别特征:嘴衔蜡烛。威力指数:★★✰✰✰特殊技能:睁开眼为白昼,闭上眼则为夜晚。

这种龙也叫做烛阴,中国古代神话中的无足之龙。为什么叫做烛阴呢?东晋·郭璞在《山海经·注》里解释说:“天不足西北,无有阴阳消息,故有龙衔火精以往照天门中也。此所谓烛阴也。”意思是说这条龙嘴里叼着蜡烛给天边没有光亮的天门照明。看来这龙也是够辛苦的了,相当于路灯杆。

《山海经·海外北经》中说它:“钟山之神 ,名日烛阴 ,视为昼 ,瞑为夜 ,吹为冬 ,呼为夏。不饮 ,不食 ,不息 ,息为风。身长千里 ,在无启之东。其为物。 人面蛇身赤色 ,居钟山下。西北海外 ,赤水之北 ,有章尾山。”《山海经·大荒北经》 也说“有神人面蛇身而赤 ,直目正乘。 其瞑乃晦 ,其视乃明。 不食 ,不寝 ,不息;风雨是谒。 是烛九阴 ,是谓烛龙。”翻译成白话就是“烛龙住在北方极寒之地,是钟山与章尾山的山神,身体长达千里,满身通红,人脸蛇身,嘴衔蜡烛,拥有睁开眼就为白昼, 闭上眼则为夜晚, 吹气为冬天, 呼气为夏天, 能呼风唤雨。因此不足以进位为天神,最终却老迈而死。传说烛龙最初为恶,搅浑天地,后被女娲制服,生有一子,名字叫鼓,后来也被天帝处死。

二、应龙。辨别特征:生有双翼。威力指数:★★★★★特殊技能:和风化雨的主宰。

应龙在《山海经》中出现三次,其一是在《山海经·大荒东经》中:“大荒东北隅中,有山名曰凶犁之丘。应龙处南极,*蚩尤与夸父,不得复上,故下数旱。旱为应龙之状,乃得大雨。”这条记载中是说应龙居住在凶犁山南端,因为兽经*了蚩尤与夸父,所以不能再返回天庭,所以天上没有了行云作雨的神,造成下界连年干旱成灾。于是,每逢大旱,人们便于地上作出应龙之状,以此求得雨水。

其二、三皆为《大荒北经》中载:“应龙已*蚩尤,又*夸父,乃去南方处之,故南方多雨。”;又载:“蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙之冀北之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师,纵大风雨。”这两处记载都与轩辕黄帝战蚩尤有关,黄帝被奉为炎黄始祖,而蚩尤是九黎部首领,“兄弟八十一人,锅头铁额,食砂造五兵,仗刀戟大弩,威振天下”,而黄帝“弦木为弧,剡木为矢”,驱熊、罴、貔、貅、虎为兵,由此说明蚩尤的文明程度与生产力比黄帝高。
在神话传说中,应龙生下了凤凰、麒麟,是龙族的祖先,即是所谓的祖龙,而且只有如应龙这样,生有羽翼的龙才能算是真龙。最早居于天上世界,为了帮助女娲能够顺利补天,而下凡为女娲驾车,带女娲朝见天帝。可见,应龙在龙族之中的地位之高。

三、冰夷。辨别特征:双龙合璧。威力指数:★★★✰✰特殊技能:掌控万物春生。

《山海经·海内北经》中记载:“冰夷人面,乘两龙。一曰忠极之渊。”这里是说冰夷常常乘龙出游在三百仞深的从极渊。冰夷神的相貌是人面鱼身,他乘着两条龙,巡游在天地江河之间。另一种说法认为从极渊叫做忠极渊。

看到这里,大家一定有所疑惑。这冰夷也不是龙啊?神话传说中说应龙帮助黄帝斩*蚩尤、夸父二位后,因为消耗过大无法回天,于是在南方广降甘霖,但随着黄帝在荆山铸鼎功德圆满,应龙的法力也已恢复,黄帝成仙便骑着应龙上升天界,应龙则被册封为“司四季、司中岳、司中土、司黄河、江、汉、淮、济之水、司黄帝之子孙”的大神。这就引起了人间黄河的主宰冰夷的不满,于是冰夷化身为龙上天与应龙展开了一场大战,冰夷战败。冰夷毕竟是久居河中深渊的宅男,挑战应龙实属不自量力,此后,他韬光养晦,被天庭下旨主管人间春天万物之复苏,也算主管一方的大佬,算得偿所愿。

传说中的龙,或刚烈威猛,霸气十足,或翻腾于宇宙之中,播云雨于普天之下。动,则风云相随,雷霆万钧;静,则安卧于波涛之内,风平浪静。您觉得《山海经》中的这三种神龙哪个最狠呢?

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