如果有一天，来自ㄧ则古老的预言，说ㄧ个拥有特殊胎记的孩子，会在月蚀之日出生，必须将它*死，否则等它长大后就会带来世界末日，你会怎么做？
过去也看了不少这类的驱魔电影，所谓的善恶从非黑即白的公式，到现在也有许多不同诠释，在我而言所谓的善恶，绝大多数状况都是立场不同的问题，例如自由民主与专制主义，国与国之间的政治立场，政党之间的对立，宗教信仰间的是非等，诸如此类是非之争几千年以来，都ㄧ直不断地在世界各角落发生着，小至家庭个人，大至社会政治。
有些宗教电影会说，所谓的善恶之战，是上帝与恶魔的打赌游戏，而人们只是这场棋局里的棋子，藏在我们内心深处的选择题就是战场，善恶说的科学点就是本我与高我的关系，本位主义的人我们叫做自私与自我，高我偏高的叫自律与道德，几世纪以前，人们才刚从猴子进化成人，还不懂人与动物的区别，也没有所谓智慧教育，于是能言善道或有思考能力的人产生了一些理论，形成了宗教，但每个宗教都有自己的思想中心，谁说才是对的？
这是一个混沌的时代，于是开始各类宗教战争，无论是实质上的还是教条的论战，然后剩下最后那些主流的教派，成为现在影响人类多数的世界观，但问题是当年为了打赢战争，刻意丑化对手成为恶，且粗略草拟的教义，难免有许多不足的问题，而后在历经数千年来，被后人重新解读编修增订，有多少原创的教义被曲解或过度渲染，后来的人们都不会知道的，而且适合几百年前时代氛围的教条，在经历过几百年后的社会变迁，却未曾改变过，我们是否也能合理质疑，也许宗教的教条，也需要迎合社会改变而有所变通呢？
就像国家宪法，即使它们曾多么不愿意都能改变，带来更多的公平权利，这都象征着人类智慧的进步空间，所以所谓非黑即白的教义，真的是那么ㄧ回事吗？假如当初打赢宗教战争的，是打输的那些被大宗教派评为伪神的宗教，那么我们今天的价值观又会变得如何呢？但我相信ㄧ开始的这个问题，是任何一教义都会出现的，假如世界末日指的是这个宗教的末日，而非指真的是世界，那么你还能确定自己是一个英雄吗？
就如同片中一开始，有个神父抱着婴儿冲进教堂，准备*死男婴，只因为他教义告诉他，男婴会带来世界末日，也许在这个教义的宇宙里，神父的作法是可被接受的政治正确手段，但如果剥除了他宗教的一切，那么他就是个找理由对婴儿痛下*手的疯老头而已，如果你的神想要你学会的怜悯之心，那么*死一个无辜的孩子，会是你的神所谓的救赎吗？所以在地狱之渊里，丢了一个让我们去思考的有趣设定，一个被教义预言为恶魔的孩子，日后成了维护秩序的热血正义的善良警察，对比一群活在封闭保守、充满腐败阶级制度的修道院，披着宗教救赎外衣的堕落传教士们。
记得男主角进入修道院时，院长说了一段话，他说「在这里邪恶随时都能看到」，这句话点开了一切诡异的走向，直到最后副院长的背叛，还有一个很关键的对话，在举行仪式失败后，院长对副院长说的话，而副院长说「我们已经都照著书去做了，难道是我们解读错哪个地方了吗？」，这是一个超好笑的黑色幽默片段，是的，文字句意若是逗点错误，或是断章取义，那么整个意义与精神将会完全的不同，而那些预言总是又不说清楚点，所以这些僧侣们一直搞错重点，像一群井底之蛙，然后在错误的地方寻求末日解套，因此殃及无辜偏离正道。
在这些编剧设定的对话里，也能看到他想传达一种思辩，宗教存在的精神与本意，在于帮助我们找到正向的思考与信念，在以不违背大方向的前提下，我们是可以拥有适合自己的处世的原则，这是精神信仰的自由意志，但如果我们对是非对错的判断，没有自己的信念只是照本宣科，那么走向信仰的末日，只是一种必然而已。就像结局，预言中的真正无辜的人，在我看来是男主角，从他的出生被预言是末日终结者，到他被骗来这里被献祭，最后因为献祭失败而被白白捅死。
而预言里的七宗罪人，其实并不是指七个人，而是指犯下七宗罪的罪人，副院长看似整部片最无害的人，他就是汉娜鄂兰所说的平凡的邪恶代表，獐头鼠目双面人，背地里ㄧ个人就犯了七宗罪，最后因为他捅了院长一刀，顺理成章的当上院长，而犯下背叛罪，因此恶魔才被召唤出来，修道院所有人都被审判，结局因为人类的一连串自私的选择，而被反转结局，当然导演用翻转的直观镜头表现，这个有罪的修道院堕入地狱的瞬间，也许有人对这个具象手法有意见，但我不认为这是个烂尾，虽然是有点太夸张了。
就像导演在最后铺成的小巧思，他或许想说的是，有时候真正的恶是被包装成正义的样子，而最后恶魔与耶苏像的对峙，恶魔像在对上帝说，这场游戏是他赢了一样，也许每场预言，都是善恶的一个测试，有人告诉你，在未来会发生这样一件事，在恐惧已知的未知前，你会怎么选择？毁灭还是顺应？或是做好最坏打算的静观其变？已经堕落不堪且寸草不生的修道院，在世界反转后开始长出花朵与新生，也许天堂即地狱，极恶的终点即是救赎与天堂的开始。
