问题:为什么古代诗人自*的很少,而现代诗人自*的却很多?
.......
前言
我真不太清楚这个问题的结论是不是准确,现代诗人与古代诗人的区分应该以清末民初为界限吧,之后的现代诗人我不知道有多少自*的,就我知道的人物似乎古代自*的也不少。
不过@老街味道以为现代诗人和古代诗人相比,自*的原因不同。
一、近现代诗人
1、王国维
中国近代史从1840年的鸦片战争开始到1949年新中国成立,现代史从1949年新中国成立一直到现在。如果从清朝结束民国初期开始算,第一个有影响的自*诗人应该是王国维吧。把他算为现代诗人不准确,王国维是晚清遗老,是近代诗人。王国维的诗词完全是传统的旧体诗词:
青玉案·姑苏台上乌啼曙 [ 近代 ] 王国维
姑苏台上乌啼曙,剩霸业,今如许。醉后不堪仍吊古。月中杨柳,水边楼阁,犹自教歌舞。
野花开遍真娘墓,绝代红颜委朝露。算是人生赢得处。千秋诗料,一抔黄土,十里寒螿语。
1927年6月2日,王国维在颐和园昆明湖鱼藻轩自沉。 写道"五十之年,只欠一死。经此世变,义无再辱",短短数言,不知所云,引起后人许多猜测。
2、老舍
老舍是个作家,但也是个诗人,在青岛的山东国立大学任教和居住期间,不仅写出了《骆驼祥子》,也留下了不少传统的旧体诗。
晚风吹雾湿胶州,群岛微茫狐客愁!一夏繁华成海市,几重消息隔渔舟。
不关宠辱诗心苦,每忆清高文骨遒。灯影摇摇潮上急,归来无计遣三秋!
原题注:
今夏居青岛,得会友论文,亦胜海裕秋来,送别诸贤 ,帐然者久之!久不为诗,匆匆成三律,贵纪实耳,工拙 非所计。《避暑录话》待稿,出此塞责。新诗过难,未敢 轻试,剑三克家亚平孟超诸诗家幸勿指为开倒车也。 一九三五年九月
大家知道,老舍后来在北京太平湖沉水。
3、 现代诗人 海子和三毛、顾城
从明天起,做一个幸福的人,喂马、劈柴,周游世界
从明天起,关心粮食和蔬菜,我有一所房子,面朝大海,春暖花开......
不要问我从哪里来,我的故乡在远方,为什么流浪?流浪远方,流浪。
为了天空飞翔的小鸟,为了山间轻流的小溪,为了宽阔的草原,
流浪远方 , 流浪........
黑夜给了我黑色的眼睛 我却用它寻找光明
二、古代诗人的自*现象
1、屈原
最著名的就是春秋时期的屈原了,他是楚辞的代表诗人,《离*》《九歌》《九章》《天问》成为了文学史上的一颗颗明珠。屈原和老舍、王国维一样都是投水而死。
纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮,春与秋其代序。唯草木之零落兮,恐美人之迟暮。
2、卢照邻
初唐四杰的卢照邻仕途不顺,又感染了风疾,据说就是麻风病,最后痛苦地投水而死。
寂寂寥寥扬子居,年年岁岁一床书。独有南山桂花发,飞来飞去袭人裾。
3、自*九次不成的徐渭
明朝大才子徐渭字文长,号青藤老人,诗书画无一不通,与解缙、杨慎并称"明代三大才子"。 袁枚《随园诗话》记载: 郑板桥爱徐青藤诗,尝刻一印云“徐青藤门走狗郑燮 。”
这个生前九次自*不成,因仕途不顺,生活压力大,据说此人精神上可能有些问题,竟然做出了*妻之事。不过在穷困潦倒中,他还是活到了七十三岁 。《竹》:
昨夜窗前风月时,数竿疏影响书帏。今朝拓向溪藤上,犹觉秋声笔底飞。
结语
屈原自*是因为爱国,王国维自*是因为对前途产生迷茫,老舍是因为受到迫害,他们都处于时代变革的大背景之下。实际上古代的读书人都是诗人,每当朝代更迭以死取义的人中有很多诗人,不过没有留下名来而已。因为自身原因自*的徐渭 、卢照邻身患恶疾是主要的原因之一。
古代诗人读的是所谓“圣贤书”,圣贤们教育大家的理想是修身齐家治国平天下,遵循的是:
"身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名后世,以显父母,孝之终也。"
至于现代诗人的自*,可能更多是思想上走入了误区。这些人高学历高智商,身体健康,生活也比普通百姓好得多。但是这些人看似聪明,总以为自己比常人有洞察力,事实上却看清不楚未来,理解事情过于狭隘和悲观。无论如何,自*都不是解决问题的方法。想起顾城的那句名言,@老街味道不禁感叹:
黑夜给了您黑色的眼睛,您却寻找不到光明............
@老街味道
Copyright © 2024 妖气游戏网 www.17u1u.com All Rights Reserved