过去农村的俗语，往往有多层意思，似是而非，犹如谜语一般，让人想绞尽脑汁，也想不出是怎么回事。“果树过房，家败人亡”就是属这样的俗语，其含义一明一暗。
从字面上来说，说的是果树的树冠很大，树枝的延伸盖过了房顶，也有的说是树很高，超过了房顶，反正随便怎么说都没有关系，这不是主要的目标。你猜想的意思越多，想象的空间越大，俗语才越有味。这也就是民间俗语的魅力所在。
人们顺着这棵树往上爬，翘首而望，会看到不同的景象。
一是风水方面对房屋的影响。主要是“吞阳”。也有两层意思。
第一层意思，房屋是阳宅，让高树的让遮天蔽日的果树给挡住了阳光，吸收了屋场庭院的精力，破坏了房屋的风水。再说果树遮蔽房屋，让房屋阴气沉沉，鬼魅容易入侵。家里有鬼魅，鬼魅附身后，人易患病，治病要钱，花钱治不好要死人。这就是所谓的家破人亡之意。
这其实是迷信的说法。过去的人，不是文化水平高不高的问题，而是封建思想作怪，就是一些大知识分子，如清代的纪晓岚，也一样相信世上有鬼魅活动。他写了一本《阅微草堂笔记》，书中搜集编辑当时民间流传的，各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等乡野怪谭，本不足为奇，然而书中很多篇章中的狐鬼神仙，说是他亲身经历的，或者他的朋友同僚之说，也有名有姓有籍贯。也就是说，过去，从朝廷官员，到民间百姓，人们的思想就是这样的。
从现代科学的角度来说，果树遮挡了阳光，房屋就阴暗潮湿，易滋生蚊虫和病菌，很多传染病以蚊虫为传染源。住在房屋内的人自然就容易生病。
第二层意思，房屋的安全问题。过去的房屋不比现在，百姓房屋大多以土坯房为主，一般只有一层，富裕一些的人家才建两层。不管是一层还是两层，房屋都不是很高，高大的树木轻而易举就可遮蔽。而房屋周围的果树不缺肥料，树也就长得比较高。果树枝伸过房顶后，到了结果的季节，果实累累，压弯枝条。就是没有狂风暴雨的时候，树枝易被果实压断，砸毁房顶，伤及房屋内的人。要是遇到狂风暴雨，就更危险了。过去的百姓都很贫穷，房屋塌了没钱建，人伤了没钱治。因此，果树过房，就像一把悬挂在家人头上的剑，随时都有可能掉下来伤人。这也就是所谓的家败人亡。
如果真的是果树遮住了房屋，凭人们的生活经验，这类问题是很容易解决的，活人不可能让尿憋死。要么把树砍掉，要么把树的树枝砍掉一部分，危险也就消除了。事实上，过去民间大多数人家就是这样做的，果树长高了一些，就把树枝砍掉一些。因此，不仅现在的人对这句俗语的表面意思要抬杠，实际上过去的人也一样要抬杠。不过，抬杠也没用，能轻易解决的问题，民间自然不会用编顺口溜的方式来吓唬人。其实上面所讲的意思都是这句俗语的字面意思，这句俗语明显另有所指，也就是还有一种寓意。
“果树过房，家败人亡”这句话最关键的词语在“过房”两个字，也是这句俗语“一石两鸟”的真正用意，语法上称之为“双关语”。
“过房”之说，在过去民间有三种不同的说法。
一是“过房”即过继、过嗣。就是自己没有孩子，把兄弟或者堂兄弟及其他人家的子女，来继承自家的香火，给自己做子女。在过去，这是民间一种常见的习俗。一般来说，民间认为过继的子女宜年龄小，未婚，这样，子女才会有感恩之心，俗称“喂熟”。如果是有家室有儿女的人过继，认为晚了一些，不太适合。
“果树”民间往往比喻有家室之人。民间把小孩从小到大，再到结婚生子，整个过程比喻为“开花结果”。“果树过房”，说的就是把成家的人过继做儿子。
那么为什么说这种情况会“家破人亡”呢？把成家的人过继为儿子，会出现这样一种情况，家里的财产自然要归继子来继承，等老人去世后，继子在名义上很可能不再承接香火，而是“回家”（原父母），这样，此家就成为了所谓的“绝户”，民间认为这是实实在在的“家破人亡”。
二是“过房”即娶女人进屋与男人共同生活。过去，有的地方把半路夫妻结合称为“过房”。再嫁女人在民间有两种不同的称呼，一是过房，即将与原丈夫所有的子女一起带过来，再婚夫一起生活。二是下堂，即只有女人改嫁过来，与原丈夫所有的子女不带过来。
“果树过房”中的果树，指已生儿育妇女。民间认为，这样的男人是给别人养家糊口，如果自已不再生育儿女，家里的财产归了别人，自己什么也没有得到，也是一种“家破人亡”。
三是“过房”即娶*的女人为妻。这里民间有两种说法，一是指未婚先孕，是自己的人。过去受封建礼教思想的影响，认为未婚先孕是一种不“贞洁”的行为，把这样的女人带进家就是“不洁”，为民间所禁忌。二是指女人怀有他人的孩子，而另外的男人娶这种妇人为妻，并带进家里来生子，被认为是大忌。民间俗信以为两种情况，均会给家里带来祸端，会“家破人亡”。
这些说法既是古代封建礼教思想束缚，强调婚前的“贞洁”，未婚不能同住，孕妇不能进门，是一种迷信思想。而民间用迷信来吓唬人，禁止人们这样做，也就是为了维护封建礼教制度。
过去民间的俗语的产生，有其特定的历史背景，大多已过时了，与现在的时代发展不相适宜了。因此，我们在解读这些俗语时，要加以认真甄别，辩证地看待。
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