《浮生六记》读书笔记
“一生一世一双人,半醉半醒半浮生”，这拼凑的两句诗常能给人无尽的唯美想象与人生期许，喻示人珍惜当下缘，还有不公和艰难来临时的慰藉与释怀。南方的周庄、乌镇、西塘、塘栖、北方的平遥，在这些人文景观为重的古代小镇与古县城，也常能看到“偷得浮生半日闲”的酒旗在客栈、商铺的屋檐下飘扬。对于快节奏的现代生活而言，慢节奏的诱惑愈发不可抗拒。于是之，现代客官们就现身其中安然入座，观望熙攘，小酌品茗，在这短暂而宝贵的瞬间，让自己穿梭于古代与现代之间，神游于田园之乐，当然，也有可能是难得悠然和纯粹的发呆。现代生活的价值评定标准，努力挣钱，一心事业，以及追求不断更新的苹果似乎共同凑成了我们的最终目标。有些人对这些目标深信不疑，有些会有短暂间的些许犹豫。人各有志，且价值多元化的社会里，自然不会有谁比谁的生活方式更正确一说，只是觉得，浩瀚宇宙中，苍穹天地间，众生皆可怜，唯走到尽头，不要辜负了自己的心才好。
高中就听说《浮生六记》，只是一直没去看，林语堂的名声如此之大，以至于以前一直以为是林语堂写的，而不知道作者其实是清朝的沈复。原著中六记遗失了中山记历与养生记道，其实只有四记：闺房记乐、闲情记趣、坎坷记愁、浪游记快。
闺房记乐或许是浮生六记最出名的，因为时代和家境不同，我们无法羡慕妻居家、丈夫偶尔上班的日子，我们可调配的是自己的时间。夫妻间共同经历的大事自然不会忘，而往往更觉情趣的，是许多的不经意，为夫藏粥、乔装观灯、夫妻方章、沧浪亭赏月、与船家女对酌，这些都成了老来忆，成了妻子逝去后的另一种陪伴。这里不得不说的是，夫妻双方对于事务的共同钟爱与共同精神素养是如此重要，对于事物的欣赏、感激使得她们的感情更甚从前（忽然想起前几天微信朋友圈看到的，夫妻物质生活由高者决定，精神生活由低者决定，我深表赞同）。对于芸（沈复妻子）夫妻间礼节的坚持，沈复最后也同意，从此鸿案相庄二十三年。芸在沈复心中达到了接近完美的程度，虽后有续弦，但只提了一句而已。芸端庄素雅、精神独立、有原则、做事灵活、夫前柔弱，这些或许是吸引他的多方原因吧。记得高中读周国平《尼采，在世纪转折点上》一书，也似有同女人柔弱为美的说法。
闲情记趣中，捉蚊把玩、盆栽屏风（可以一试）、静室焚香、邀友小酌、赋诗吟唱，皆闲情逸致。芸作为助手亦使增色不少。
坎坷记愁记录了作者后期物质生活的艰辛和亲情的不顺。二者同时发生，使得沈复颠沛流离。一连串的误会、巧合加上沈复弟弟夫妇的挑拨使得芸在沈复父母面前成了不肖儿媳，沈复夫妇被逐出家门。在沈复朋友和芸朋友的帮助下，异地勉强度日，沈复也不得不在衙门求职了（后又裁员失业）。沈复从小过继给了其叔，其弟夫妇怕其回来夺财产，竟不通知其父亲的死讯，且在其收到女儿来信回家时雇人讨债威胁以使其离开。沈复万念俱灰，准备出家，在朋友劝说下才打消了念头，等待女儿出嫁和儿子成婚。当沈复夫妇在芸朋友家呆久想离开时，朋友送了一佣人，相处很好，不料一天夫妇出门回来时发现仆人消失了，一同消失的还有她们的所有值钱之物。事皆正常，只是都觉得不会发生在自己身上，所以觉愕然。芸曾多次为沈复寻妾，要求为内外兼修，最终找到了，然因沈复家贫，最终女方父母将她嫁与他人，此事成了芸的一块心病。本章中作者详细描述了芸临终的状态，令人触动。芸死后，沈复即入“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”之地。作者引恩爱夫妻难到头一说，古人也曾说“情深不寿”，或非如此。
浪游记快一章，作者以为“故名胜所在，贵乎心得，有名胜而不觉其佳者，有非名胜而自以为妙者”。旅游者，风景与心情同时耳。所以，或许可以这么说，不是风景，而是你彼时眼中的风景，我觉得用心景来描述更为恰当。
我有点好奇，无论在哪个章节，都未提到抚养孩子的事情，莫不是清朝时没尿不湿，沈复洗尿布洗烦了（应该还是我洗尿布多）？还是基本没在孩子上花什么时间、心思？
古人曾云，以出世之精神，行入世之事。然入世之后，是否仍可如出世般淡然？市井之乐（WORLDLY HAPPINESS），吾亦不弃。只是生活之乐、市井之追逐，不悬于空中，不羡古人田园之乐，不羡今人豪宅奔驰，惟愿心境悠然、家人陪伴，此心有豪宅、家有田园也。
今社会上兴起临终关怀，然何时为终的开始呢？人从一开始出生就在走向终点的路上。不是最后的一天、一个月的临终关怀，而是生活的每时每刻，是可以把握的现在。临终关怀可能是三十年，五十年，其实它不长，而是相对于宇宙历史，人生实在太短了。
