封神世界是一个仙侠世界，对于仙侠世界我们都会有无尽的遐想：飞来飞去的修仙者，神奇的仙术，各式各样的仙草灵植，以及功能惊人的法宝。但封神世界里的修仙者可没那么美好，除了悠长的寿命，他们还面临着残酷的争斗以及天道给修仙者设定的固定劫难。渡劫一说在仙侠文中普遍存在，西游中有，封神中有，民间传说中有，现代仙侠文中更是划分出了详细的等级。那么封神世界中的修仙之劫是怎样的呢？
封神世界中的修仙者与现实道家的修仙者是不一样的，为了剧情的展开，他们融合了许多民间传说和作者的想像。封神之劫开启的原因就是作者为封神故事设计的核心之一。元始天尊在封神敕令中提到：
“纵服气炼形于岛屿，未曾斩却三尸，终归五百年后之劫。总抱真守一于玄关，若未超脱阳神，难赴三千瑶池之约。”
按照元始天尊的说法，封神世界中的修仙者只要没能斩却三尸，必定要经历劫难的考验。这一次次劫难其实就是对修仙者进行的筛选，渡过劫难的就可以继续修仙之路；渡劫失败的就再入轮回，一切从头开始。不过元始天尊说的“劫”，并不是一千五百年发生一次，而是五百年发生一次。
修仙的关键在于“斩却三尸”和“超脱阳神”，“斩却三尸”可以避开今后五百年一次的修仙之劫，而“超脱阳神”实际上就是霞举飞升，进入上界，摆脱红尘了。这里五百年一次的修仙之劫与西游记中菩提祖师所说的三灾有些类似。
02西游中的三灾菩提祖师所说的三灾分别是雷灾、火灾和风灾，只要修仙者修成了金丹，每隔五百年就会依次经历雷灾、火灾和风灾，那火是“阴火”，风是“赑风”，都是非常难以躲避的天灾。孙悟空学习七十二变就是为了躲避这修仙者需要经历的三灾，可并不是所有修仙者都会躲三灾的方法，在三灾之中化为灰灰的一定不在少数。
这个时候就可以知道师门的重要性了，师门如果底蕴深厚，必然会有躲避三灾之法。要是野生的妖怪，底层挣扎的散修，他们可能根本不知道还有躲避三灾一说，可能连三灾是什么都不知道。如果孙悟空没有菩提祖师的提醒，他很可能在结丹五百年之后就化为灰灰了。
正是因为修仙之劫的存在，所以整个仙界的修仙者数量是可以控制的。这三灾针对的是已经结了金丹的修仙者，至于没有结丹的修仙者，三灾应该不会找上他们的。封神世界中元始天尊所说的五百年一次的灾劫应该也是与三灾类似的灾劫。不过封神世界里阐教众仙经历的灾劫还有一千五百年发生一次的神仙*劫。
03神仙*劫书中广成子和赤精子搭救殷郊殷洪的时候就说因为一千五百年神仙犯了*戒，所以元始天尊停止了宣讲道法，广成子和赤精子便四处闲游，恰巧遇到了殷郊殷洪遭难，便顺手救了二人。玉虚宫门下十二弟子犯了红尘之厄，*罚临身，所以阐教、截教、人教才三教会商，定下封神之事，解决阐教十二弟子的*劫之事。
这一千五百年*劫是因为阐教众人经过千年修行还没能斩却三尸，如果他们斩却三尸了，也就没有这一千五百年*劫了。所以这一千五百年一次的*劫不是必须的，而是一个偶然情况。那五百年一次的修仙之劫才是修仙者的常态。
封神世界中不止修仙者有五百年一次的修仙之劫，凡间也有五百年一次的兴替。书中第十五回写道：
“此时成汤合灭，周室当兴，又逢神仙犯戒，元始封神；姜子牙享将相之福，恰逢其数，非是偶然。所以五百年有王者起，其间必有名世者，正此之故。”
封神之所以与兴周灭商赶到了一起，正是因为神仙*劫与人间王朝兴替正好赶在了一起。于是把这两件事合成一件事办理了，既完成了昊天上帝的封神要求，又完成了人间王朝交替，一举两得，省时省力。
总之封神世界是个有天数的世界，一切自有天数，一切自有规矩。所以顺天应人的阐教最终赢得了胜利，与天数相争，争夺那一线生机的截教最终灰飞烟灭。这一切都是封神世界这个世界的设定决定的，它基本上没给截教留下多少腾挪的空间。封神世界是一个非常拘束的世界，这个世界的修仙者也会感到非常的无趣。勇往直前不一定能成功，循规蹈矩才能得到正果，这个世界枯闷得让人有些失望呀。
