给你一个痴情郎，但要你接受命运安排，你愿意吗？

这是《西游八十一案：大唐焚天记》的一个故事片段，讲述着一个由轮回编织的权术阴谋。故事精彩绝伦，真是假作真时真亦假，凄美的命运让人唏嘘不已。

故事是这样的。那烂陀寺高僧婆娑寐在出使长安时偶然听说了玄奘和园观的轮回故事后，受到启发。根据佛经中优昙和优钵罗月的传说，开始布局了一个庞大慎密、横跨数十年的轮回棋局，用来谋取戒日帝国，以挽救日益颓败的佛教派。于是开始了那顺和莲华夜的轮回人生。

故事主角那顺和莲华夜是自愿演绎优昙和优钵罗月的第三十三世轮回的。一个是家庭毁于战争，不愿面对家园和亲人已不在。一个是由女王国被贩卖来的妓女，对自己的悲惨命运没了希望，借此逃避人生。也许就是这两人一开始就选择逃避命运的态度，就注定着他们的凄惨一生

他们此前并未见过对方，他们只是知道，自己的角色里，将会有一个人在等待着自己，他（她）会爱上那个人，痴缠入骨。那个人将会陪她（他）度过此生，度过来世。他们知道自己的人生是虚假的，却不知道对方的人生也是虚假的。他们需要愿意投入这个角色，愿意为了这个角色耗费自己的一生，倾注所有的情感，所有的生命。从入戏的一刹那，他们就必须为了这个角色而活。

也许是那顺年纪太小，失魂术的效果非常好，那顺已经全融入了优昙的角色中，做起了痴情郎。而莲华夜安排的角色，要牢牢记住三十三世的轮回，每一世都要记得清清楚楚，体验优钵罗月的痛苦。只有痛入骨髓，才能演得逼真动人。莲华夜是清醒的，也是痛苦的。她知道自己是假的，但诚如她说的:“应又能如何？难道原本的生活就幸福么？只不过是从一个炼狱，进入另一个炼狱而已。而在这个炼狱里，我还能告诉自己，这只不过是我要演出的角色，都是假的。既然是假的，那便不疼了。”所以，她有过抗争，但缺乏勇气。只能接受摆布的命运。

当那顺拿五百金币找到莲华夜时，莲华夜知道属于他们的故事开始了。莲华夜一方面不甘心接受摆布，所以她选择逃跑，但未能成功。一方面她又被优昙的故事所感动，借藉一生中真有这样一个人痴情的爱她，就这样她在认命和不认命中摇摆不定的入了这轮回之局。所以，当玄奘破解了轮回之谜后，问莲华夜如何选择？莲华夜毅然选择和那顺在一起。

按照剧本设计，下一步就是莲华夜成为王后，于是那顺向婆娑寐提出能不能让他成为国王？婆娑寐答应向戒日王提议。由于玄奘破了戒日王*死他王兄王增的事实，成功在戒日王心里埋了一根刺，所以，戒日王已经完全相信了轮回，自然对婆娑寐的提议言听计从，而且印度的体制做一封地的王对戒日来说举手之劳，那顺也就自然而然成为了一个方圆三十里的小国王。这个国家唯一的大事就是王后莲华夜开不开心，那顺的痴情让莲华夜得到极大满足。两人渡过了人生中最幸福、快乐的几年时光。

如果人生能一直这样下去，那就是童话故事了，而且入了轮回局哪有那么容易挣脱，结局注定凄惨。得到越多，失去越痛苦。当那顺和莲华夜的孩子要降生时，他们的使命也要完成了。因为那个孩子是戒日王的人生大药，轮回之身，是婆娑寐谋取戒日帝国的支点。莲华夜注定要死在宫墙之下，那顺则注定要成为帝国的傀儡。只不过的是在莲华夜发出最后呐喊“如果我的生命中仅仅是我自己，我没有勇气反抗你；如果仅仅有那顺，我还是没有勇气反抗你。可是，如今我们有了孩子，我绝不愿意连孩子也做你的傀儡，被你控制一生！”后，婆娑寐成了轮回局里弑佛的提婆达多，*死优钵罗月的大德。自己做的局成功成了局中人，命运就是这样戏剧，玩火者必自焚。

让婆娑寐想不到的是，戒日王的那些大臣们看到小孩后，完全相信小孩就是戒日王的转世身。为了戒日王能顺利长大，那些大臣认可了那顺成为帝国的皇帝。那顺许下誓言，要在宫墙下等着莲华夜轮回身的归来。但他忘了，就算有轮回，轮回后他也注定得不到莲华夜。那顺在成为皇帝后，充满暴虐，也缺乏治理国家的能力，最终很快导致了戒日帝国和自己的毁灭。

人生就是这样，接受命运安排，结局已然注定，人也就没了希望，失去自我。那顺选择完全逃避，早早接受命运安排，忘记了自己，失去了自我。莲华夜不想失去自己，选择在逃避和抗争中摇摆，但缺乏反抗的勇气，在最后有勇气反抗时却没了机会。其实在玄奘叫他们选择时，他们是有机会挣脱的，可惜放弃了，令人唏嘘。

其实莲华夜的故事像极了我们普通人的人生，在生活中沉沉浮浮，缺乏抗争的勇气，浪费着机会，最终失去自我，成为命运的奴隶。

也许对于那顺和莲华夜来说，接受命运安排也算是一个好的选择，在悲惨生活中最少他们拥有过幸福的几年。但早早失去抗争，失去勇气，没了自己，没了希望，这样的人生你能接受吗？人生就是这样无奈，突然想起大话西游中至尊宝、孙悟空的话:“他好像一条狗啊。”