清嘉庆十一年（1806 年）冬月，一辆马车行走在苍凉的河西走廊大地上，风扬起沙，打在车篷上簌簌作响。祁连山在冬日阳光下发出熠熠光辉，眼前是黄沙漫漫，身后是悠悠古道，一位老者坐在车上躬身远望，随行三人蹒跚前行，从他忧郁的眼神中可以看出内心的些许担忧和不平。这位老人就是云南按察使李銮宣，因不徇私情遭人诬陷，被朝廷流放迪化（今新疆乌鲁木齐）效力赎罪。
李銮宣（1758 年 ~1817 年），字伯宣，号石农，山西静乐人。他出生颇具传奇，相传一天夜里，天降大雪。李銮宣的爷爷李暲（曾任池州知府）做了一个奇怪的梦，梦见一只美丽的大鸟（凤凰）落在自家大门外，于是他一早起来，便开门看个究竟，只见一位俊俏的年轻女子站在门外，老人急忙把她迎进家中，好生招待一番，女子感恩不尽。原来此女为毗邻兴县书香门第世家孙扬淦之女，孙嘉淦侄女，因孙家落难，流落于此。兴县孙家门庭显赫，孙世荩贡生官至江西崇仁知县，诰赠光禄大夫。其子孙天绣廪生，诰赠光禄大夫。十分重视教育，在良好家风熏陶下，孙嘉淦、孙鸿淦、孙扬淦三人均进士及第，可谓“一门三进士”。孙嘉淦（曾任左都御史、直隶总督、湖广总督，刑部尚书、吏部尚书），此女后来和李銮宣的父亲李学夫（例贡生候选部司务）喜结良缘，生下李銮宣。
李銮宣出世时，正是六月正午时刻，晋北几位赶赴太原府公*县太爷正好经过汾河川东岸的静乐五家庄，忽然，乌云密布，大雨倾盆，几位县太爷见一家大户人家门楼气派，器宇轩昂。遂下马停轿，跑到李家大门洞避雨。恰在此时，李銮宣呱呱降生。婴儿哭声传到大门外，其中一人惊奇地说：“这孩子长大后肯定位极人臣！”其余几人应声附和道：“是啊！定是贵人出生，人家一出世，我们这些芝麻官就给他守门！”后来，李銮宣果然高中进士，教授皇家子弟，官至云南巡抚。英雄有艰险，贵人多磨难。李銮宣三岁丧母，由祖母沈氏抚养长大，李家世代耕读，文风颇佳，祖母口授“四子书及声韵之学”、传授“经世致用”之道，这为李銮宣后来“进士及第”奠定了坚实的启蒙教育基础。后有寿阳学士祁韵士教授四书五经，学识日渐深厚，考试辄为第一。
李銮宣 13 岁就考取秀才，14 岁为补廪生，22 岁中举，因精通文史，国学基础深厚，人品口才极佳，被皇家选中，入京都景山学馆教授皇家子弟，颇有声誉，故人称“龙大人”（皇帝贵为真龙天子，皇子为龙子，教授皇家子弟者为大人，故称之）。乾隆五十五年（公元 1790 年）李銮宣与同族兄弟李锡书（静乐县西河沟人）进京赶考，李銮宣考取庚戌恩科第二甲十一名进士。李锡书考取庚戌恩科第三甲五十名进士。父亲李学夫对他说：“汝曾祖、汝祖服官俱廉政，汝官监司，毋以贪黩堕乃家声。”还说“无察察之政者，有醇醇之德；无赫赫之名者，有冥冥之功。”銮宣谨遵教诲，志不敢忘。这些教诲，与李銮宣坚持“官瘦民则肥”的理念，“每饭未曾忘社稷”，“忠耿亮直，清正俭朴，颇有政声”的行为不无关系。32 岁的李銮宣进士及第后，即授刑部主事，自此步入仕途。乾隆五十七年（公元 1792 年），任职提牢厅；乾隆五十八年（公元 1793 年），补安徽司主事。乾隆六十年（公元 1795 年），升任湖广司员外郎。他的祖辈世代为官，“皆清白吏”。在任期间，他清正俭朴。任秋审处总办时，京城“居所凡五迁”，原因皆由“俸钱入不敌出”，且“中厨无隔宿之炊”。为补家用，夫人竟偷偷典卖了心爱的钗环。
李銮宣“事必亲躬，执帚洒扫”，注重狱舍卫生，为囚犯买衣买药，调剂囚犯饮食。任职第二年春，京城爆发疫病，而囚犯皆安然无恙，当年冬朝廷考察列一等。清贫没有让他产生过丝毫动摇，正如其诗所云：“八口饥寒且勿顾”，“好守金刚不坏身”。嘉庆三年（公元 1798），李銮宣擢升为浙江温处兵备道，“多施惠政、肃吏革弊”，“不受一无名之钱”，使得“吏胥无威权”、“官府绝苞苴”，莅治六载，振兴文教，与前观察秦小岘瀛有“前秦后李”之称。他廉洁勤政，努力减轻百姓负担，温处百姓感念于此，将其肖像绘于江心寺，日日供奉。其德行在温处传开后，甚至连“坏人”也为之感动，浙东匪首蔡牵即严令部属，只要李銮宣在温处为官，就绝不许惊扰温处百姓。庚申年 6 月，浙江东部连日暴雨，洪水肆虐，泛滥成灾，许多村庄庐舍被冲刷一空，处州尤为严重。李銮宣当即废止一切杂税，冒雨多日与百姓一起抗洪抢险，并下发钱粮全力赈灾，使成千上万的百姓得以救助。正如他任温处兵备道时的前任秦小岘所评价的那样：“以余所识天下士大夫至多，而忠耿亮直，足以任国家之事无如公者。”
嘉庆九年（公元 1804 年），李銮宣升任云南按察使，其间一边侍奉父亲养病，一边忙碌工作，作为“刑曹老吏”的李銮宣常常“执谳牍于药灶厕牏之侧”，丝毫不敢怠慢。嘉庆十年八月，云南大涝，淫雨六十天不见天日，洪水肆虐泛滥，昆明、安宁、宜良、晋宁等地“茫茫一片江湖”，颗粒无收。百姓风餐露宿，“卖儿鬻女草间活，乞人稠比愁人稠。”李銮宣带领僚属发动民众夜以继日排疏积水，搞生产自救，并想办法赈济灾民，稳定难民情绪。然而云南地处边陲，天高皇帝远，一些官员却不仅收贿冤狱、草菅人命，甚至瞒报灾情，照常催征租税。巡抚在草草视察灾情后却回衙大摆酒宴，并请李銮宣参加，李銮宣到达宴会现场，面对云南的众多高级官员怒斥道：“何人肘系屯田印，竟说今年麦有秋？”然后拂袖而去。同年冬末，李銮宣复审（原审为建水县令）上报的一命案被刑部发回要求重审，这本是刑事案件常有的情况，巡抚却觉得有机可乘，串通钦差捏造事实、故弄假象，以李銮宣“偏听舛错”，奏请朝廷“议请革职”。清廷不究事实真伪，偏信钦差巡抚所奏。
嘉庆十一年（公元 1806 年 6 月），李銮宣被迫离滇，众多百姓捧樽酒跽（上身直起而跪）于道左，并凑金银 300 两愿与李公作路费，李公热泪盈眶，以诗答曰：“我有舌田能养父，不劳道左馈兼金。”“出滇城，沿途几乎家家户户炷香于炉，注水于盂，设镜于几”，滇民以原始朴素的方式表明李公在任时清如水、明如镜，并祝其一路平安。然而，巡抚在得知李銮宣离滇“送者如堵”时，非常嫉恨，担心李銮宣入朝揭发自己的罪过，于是恶人先告状，以“有心积压”诬陷李銮宣对革职不满，未能按大赦期限审完所有案件，请求清风流人物廷加重处罚。当李銮宣行至磁州（今河北磁县）时，便接到清廷“遣戍新疆迪化”的谕旨。
新疆地处边远，成为朝廷流放官员的理想之地，新疆特有的自然人文景观，也成就了他们的理想人生。有清以来，翰林院学士纪晓岚、翰林院编修洪亮吉、宝泉局监督祁韵士、闽浙总督邓廷桢、两广总督林则徐，他们或受人排挤，或遭人污蔑，带着怨气赶赴新疆，在壮美山河面前，忧愁怨恨逐渐烟消云散，在大自然风光的陶醉之下，心胸逐渐开阔，不再执著，选择放下，寄情山水，吟诗作赋。是新疆独有的自然人文景观浸润了灵魂，涤荡了他们内心的苦闷与愁绪，贬官们迫切地想要找到情感宣泄的闸门，于是描写边疆自然景物、边地风光的诗作应运而生。戈壁、沙漠、天山、大雪、大风、纪功碑等迥异于内地的自然、人文景观都给诗人们的创作提供了源源不断的新鲜素材。
公元 1807 年，李銮宣历经数月，一路上餐风露宿，终于达戍地迪化。“将军已失封侯印，犹有南山射虎心。”李銮宣谪戍新疆期间，一路上饱览祖国西北大好河山，写下了二百余首诗，涉及思乡念家、遭际感慨、自然风光、人文景观等多个方面，内容丰富多彩，思想意境高远。他这一时期的诗歌创作，具有很高的研究价值，是清代西域边塞诗的重要组成部分。李銮宣感情充沛，悲天悯人，特别注重亲情，在遭遣戍之后，对家乡亲人的思念之情便显得愈加凝重，跃然纸上。在《客舍》中写道：“客舍不知亲健否？白云黄鹄古今愁。”初到新疆的李銮宣，面对荒凉的戈壁、无边的大漠，写下了著名的《瀚海歌》，诗中九个“无”字连用，真实地再现了大漠的荒芜。但随着时间的推移，诗人的内心情感发生了极大的变化。苍茫的瀚海、无垠的戈壁、巍峨的天山，凛冽的冰雪，娇艳的雪莲，朴实的百姓，成群的牛羊等西部特有的自然风光和人文环境深深地打动了他，彻底震撼了心灵的世界。
他开始超越自我，从个人身世浮沉中解脱了出来，灵魂和精神随同辽阔的西北，壮美的山河、造化的神奇融为一体：“积雪巉岩万万古，其鳞之而玉龙舞。有时天亦被雪遮，一片空蒙迷仰俯……群山莽莽入关去，武功太白皆儿孙。亥、章不能步，神禹不能导。”巉岩参差，如鱼龙浮动的鳞片，大雪弥漫，使人迷失在天地之间。《山海经》中以善行走而闻名的大臣竖亥、大章在此也只能望而却步。诗人采取亦实亦虚的手法，突出山之雄浑、雪之浩大。他在返回中原途中，再次望见这巍峨的博格达峰时，怀着难舍的爱吟唱道：“巡檐不觉吟兴豪，慷慨悲歌金石裂。夜烧昆仑万年火，烛天之焰罡风簸……弹指一别已十日，回首漠漠空烟云。烟霏微兮云演漾，峰头白雪遥相望。相望何如相对时，望山别山吾有诗。”诗人流放大西北，每日与大山相对，博格达峰已成了他心中的坐标，个人的偶像，倾诉的知己，励志的丰碑。它在诗人眼中绝不只是一个景观，一种符号，而是一个有灵魂，有灵性，有精神，含有无限语码的情感寄托。
东归对于遭贬谪的李銮宣来说是梦寐以求的，但真的要离开时，还真有些舍不得。昔日的回忆涌上心头，一幕幕展现在眼前。李銮宣谪戍新疆之后，诗风发生了巨大的转变，世态的炎凉，人生的悲凉，命运的淡泊，视野的开阔，意境的提高，思想的升华，五味陈杂，一股脑地涌上心头，胸中不尽激情豪迈，万语千言喷薄而出。悲壮与慷慨毫不亚于盛唐边塞诗人岑胜、高适、王昌龄。是屡屡遭受小人诬陷，是自己难以同流合污，是秉性刚直不阿，是新疆这片神秘的热土激发了诗人心中压抑的情绪，这种壮怀激烈的豪情在他心中久久不能平静：“巡檐不觉吟兴豪，慷慨悲歌金石裂。……噫吁嚱！浩浩落落撑莙嶙，石交耐久我与君。弹指一别已十日，回首漠漠空烟云。”“春风吹沙陀，千里郁苍苍。南山白雪白，北山黄云黄。云黄黄不散，雪白白有芒。”（《下库舍图岭入巴里坤界二首》其二）裴岑碑又称《镇海碑》，是东汉永和二年（公元 137 年）八月裴岑所立纪功碑。
于清雍正七年（公元 1729 年），由岳钟琪驻军在巴里坤石人子乡石人子台村发现此碑后，移至于将军府，后又转移汉城北关筑亭保护。碑文 60 字：“惟汉永和二年八月，敦煌太守云中裴岑将郡兵三千人，风流人物诛呼衍王等，斩馘部众，克敌全师，除西域之灾，蠲四郡之害，边境艾安，振威到此。立海祠以表万世”。在他抚碑怀古纪汉唐的诗作中，悲壮情怀常常借助英雄主义情结得以抒发：“竟断匈奴臂，穹碑勒此间。星弧弯夜月，铁马驻天山。斩馘诛呼衍，全师入汉关。至今扪古碣，血渍土花斑。”（《巴里坤城北寻汉永和二年碑》）“吁嗟乎！我生游屐畴能量，尻舆神马，山南山北罡风吹。纪功伐石亦何取，犹胜秦皇无字碑。”（《登库舍图岭观唐贞观十四年碑》）“天地留残火，山河空劫尘。废兴无岁月，板筑有遗民。莽莽轮台路，茫茫塞草春。夕阳城一角，且复驻征轮。”（《古城》）流放新疆的遭遇，使他的情感从内抑转为外放，含蓄内敛转为豪迈激越，抒发了效仿古代英雄的豪情壮志，彰显出一种悲壮的情怀。
盘古开天辟地，为西北大地创造人间仙境，高山、冰川、雪山、河流、森林、草原、丘陵、戈壁、绿洲和沙漠，不同的景观汇聚在一起，实属罕见。李銮宣对江布拉克有诗曰：“天山如连鏊，势压坤轴断。初阳射其巅，云与雪争烂。猎猎罡风吹，玉绳亘天半。山脚石骨苍，山腰岚气变。阴晴倏显晦，光景异昏旦。连延数千里，绝塞恢壮观。有客赋东归，晓过奇台县。溥源麦气浮，坤堄炊烟散。野泉分瀱汋，草树杂葱茜。征车似雁行，蓦冈浮涉涧。生还岂偶然，年光逐飞电。祁连高巍峨，横挂一匹练。”把天山的雄壮景观和自然风光表现得淋漓尽致。海拔 1585 米的巴里坤湖由四周泉水汇流而成，水域面积达 800 多平方公里，民间称为“西海子”，李銮宣对这一高原湖泊赞美有加：“鹳鹤盘空起，鱼龙得气酣。尾闾何处泄，不必注东南。”将巴里坤湖神话，赋予灵性。
嘉庆十三年（公元 1808 年），体仁阁大学士朱珪联名上奏，为李銮宣“湔血”（洗刷罪名），使其得以从新疆返回内地。嘉庆十三年（公元1808 年），谪戍迪化（乌鲁木齐）的李銮宣往返中原，复出后担任天津兵备道，嘉庆十六年（公元 1811 年），天津城南洼地荒滩每年“潮至则田没于海，潮去则水无所归”，李銮宣以工代赈，疏浚河道，身影不离码头工地，面对一些官员勾结商人贪图谋利，以征税之名盘剥和*扰船民，李銮宣十分气愤，怒斥贪官奸商，写下“官瘦民则肥，吏静民自安”的条幅悬于暑衙大堂。嘉庆二十一年（公元 1816 年），李銮宣升任四川布政使。由于巡抚未到任，他纵览全局，整饬吏治，倡廉反贪，杜奔竞为务，数月间须鬓皆白。
嘉庆二十二年（ 公 元1817 年）秋，就在朝廷表彰其励精图治，有功地方，当升迁云南巡抚诏书下达时，李銮宣终因积劳成疾，不幸病卒，享年六十岁。李銮宣为人刚介，有气岸，且富有正义感和同情心。为官 23 年，竟遇朝廷 20 次任命升迁。他 13 岁考取秀才，14 岁即为补廪生，22 岁考中举人。后赴笈抵京，在北京景山学馆教授过皇家子孙。自乾隆五十五年（公元 1790 年）进士及第被授刑部主事。嘉庆三年（公元 1798 年），擢升为浙江温处兵备道，在任六年，修明文教，颇有政声。与前任无锡秦小岘（瀛）并称“前秦后李”。后又调任云南按察使，因不徇私情遭人诬陷，被流放于新疆迪化（今乌鲁木齐）。嘉庆十四年（公元 1809 年）复出后，被赦返乡为父守孝。守孝终重新启用，任户部主事。嘉庆十五年调任坐粮厅官职。翌年，被提擢为天津兵备道。其后，历任直隶按察使、广东按察使、四川布政使，云南巡抚（未到任），其足迹东至浙江，西至乌鲁木齐，北至天津，南至广东、云南，几乎遍及全国。所到之处，勤政爱民，兴利废敝，造福当地，民众拥戴。离开时“送者如堵”。任期间，清正俭朴，一直过着清贫生活。因教授过皇家子孙，后世称“龙大人”。
李銮宣不仅是清官，更是学者、诗人，其书斋名“坚白石斋”，“坚白石”即白玉石，白玉耐火，泽美而不趋，坚而自守，洁而不污。李銮宣将“坚白石”作为室名，是追求人格的至上至善至美，他的学生将他留下的 1000多首诗付梓成书，将其命名为《坚白石斋诗集》。翻开《坚白石斋诗集》，我们仿佛看到一须发皆白的老翁，拄着拐杖，步履蹒跚，神态安详地向我们走来。
