在禅宗六祖之后，有两位最出名的高僧大德，一位是马祖道一，另一位是石头希迁，前者在江西，后者在湖南。禅和子为了亲近他们，必须于江西丶湖南两地奔波往来，被后人称为"跑江湖"。
这就是江湖一词的由来，后来也泛指古时不接受当权控制指挥和法律约束而适性所为的社会环境。说白了，就是快意恩仇！
金庸是书生，古龙是浪子。
金庸走正统，古龙走野生派。
金庸议论朝廷家国，侠之大者，为国为民。古龙谈吐江湖逍遥。四海皆家，浪子飘摇。
90年代，在那个尚没有网络的年代， “飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”的家国情澎湃了多少个夜晚； “十一郎前雕玉虎，大人物上啸归潮”又在多少个少年心中安放了一个侠客梦？ 因此，在学习工作之余，金庸古龙的作品撑起了，一代人心中的江湖。
随着时间的流逝，网络的兴起，古龙“远走”，金庸“仙逝”，那代人心中的江湖俨然成了 “将要失传的绝学”。与我们 ，渐行渐远。
网络时代的到来，降低了写作的门槛，一时间各种电子小说，鱼龙混杂，修仙 玄幻类小说层出不穷，然而大部分都是一些没剧情，没描写的单调产物。
像是一种传承，金庸古龙后，终于有人接过了这个“江湖”。
2012年06月29日一位名叫 烽火戏诸侯 的网络作家在起点中文网首发《雪中悍刀行》
不同于其他小说的无脑吹捧，过分渲染，《雪中》一书中处处可见中华文化，历史发展的影子，春秋九国取的是战国七雄乱战；凉、莽、离阳取的是三国，张巨鹿破的是那九品中正制，提拔天下寒门士子；离阳灭佛取的是唐武灭佛的故事；洪嘉北奔、甘露南渡又是取自中国历史上几次衣冠南渡。张巨鹿的原型是张居正，褚禄山的原型是安禄山和温庭筠，陈芝豹的原型是千军万马避白袍的陈庆之。
这也就是为什么我们多多少少会觉得此书给人感觉似曾相识，信手捏来间，烽火戏诸侯 已在其中浓缩了诸多跨度很大的历史，此书的格局自然给人一眼千年之感，读起来自然荡气回肠。
金庸先生也擅长以宏大的历史背景，兄弟之情及儿女情长， 对于烽火戏诸侯 更难得的是只一部作品，就涵盖了数个朝代的故事，这或许也是《雪中悍刀行》在诸多奇幻玄幻小说中脱颖而出的原因，不俗的文化涵养，一眼千年的宏大格局，有血有肉的人物描绘，对于江湖庙堂的意气，更是让人如临其境。
《雪中悍刀行》，古龙，金庸后的又一个“江湖”！！！大概每个人心中都曾有座江湖。
主体剧情有个白狐儿脸，佩双刀绣冬春雷，要做那天下第一。湖底有白发老魁爱吃荤。缺门牙老仆背剑匣。山上有个骑青牛的年轻师叔祖，不敢下山。有个骑熊猫扛向日葵不太冷的少女*手。 这个江湖，高人出行要注重出尘装扮，女侠行走江湖要注意培养人气，宗派要跟庙堂打好关系。 而主角，则潇洒带刀，把江湖捅了一个通透。 小二，上酒～
雪中的剧情大体分江湖庙堂两条线。《白马出凉州》，《孤身入北莽》两卷主在江湖纷争，《贺新凉》，《共逐鹿》两卷主在庙堂国战。
徐凤年先后三次游历江湖
第一次游历，跟老仆老黄一起在外游荡三年，“没有”了北凉王“世子”的身份，当起了游侠儿，好兄弟温华，回归后也因陪徐凤年游历三年而悟得一剑，被徐凤年取名六千里。后得知老黄死在武帝城头，徐凤年开始跟湖底老魁练刀，之后上武当山，武当掌教王重楼授予一身大黄庭，萌生了替老黄打败那个无敌一甲子的王仙芝的想法，以此进入江湖。
少爷，风紧扯呼
“剑九黄背匣掠上墙头，距王仙芝二十丈立定，匣中五剑尽出，八剑式尽出。王仙芝单手应对。共计六十八招。末，剑九出。王仙芝右手动。剑九，如一挂银河倾泻千里，毁尽王仙芝右臂袖袍。王仙芝倾力而战，剑九黄单手单剑破去四十九招，直至身亡。附一：剑九黄经脉俱断，盘坐于城头，头望北，死而不倒。附二：经此一役，天下无人敢说剑九黄远逊剑神邓太阿。观海楼内曹官子赞誉剑九一式出，剑意浩然，天下再无高明剑招。附三：剑九名六千里，为剑九黄亲口所述。附四：剑九黄死前似曾有遗言，唯有王仙芝听闻。”
第二次游历，得以春秋剑甲，一代剑神李淳罡的护持，深得老剑神熏陶，一身江湖道义，亲身品尝到了江湖武人的味道，习得李淳罡传授两袖青蛇，剑开天门，见证李淳罡一声”剑来“千剑齐飞，重返陆地神仙境，李淳罡自东海而来，请王仙芝一战！助徐凤年登武帝城头以黄酒祭奠老黄，煽人泪下，尽显情义，在广陵江畔与李淳罡并肩作战，李淳罡一剑破甲两千六，那一句“本世子若是身死，徐骁就要教你广陵满城尽悬北凉刀，信否？叫人头皮发麻，”世子殿下再也不是那个纨绔子弟！
李淳罡愿世间心诚剑士人人会两袖青蛇。李淳罡愿天下惊艳后辈人人可剑开天门
第三次游历，孤身一人入北莽，这次没有老黄牵驴，没有李淳罡仗剑相伴，独自面对江湖险恶跟皇室的暗*。数次命悬一线，却又都死里逃生，冲冠一怒为红颜，于敦煌城助红薯镇压叛乱，单刀对五百骑，每一踏步，每一出刀，都宛在眼前，读之当听风饮酒，大呼快哉。几经波折，招揽春秋遗民，最终见北行目标徐淮南，与其孙徐北枳一同南归，回到北凉。
技术活儿，没法赏啊
而后，开始涉及庙堂之上，待徐晓老死，继任北凉王，抵挡北莽举国入侵。
回顾那三次游历，第一次老黄带他入江湖，第二次，老剑神教他何为江湖，第三次，自己入江湖磨炼。
《雪中》无正反派，无配角。 北凉 ，悲凉。当你酣畅淋漓的享受《雪中悍刀行》的江湖时，你会发现，这是本没有正派反派之分的作品。
无论是离阳王朝的猜疑妒忌，还是白衣兵圣的判出北凉，又或是北莽的举国入侵……他们都站在自己角度，做着对自己有利的事情，没有刻意的追求谁对谁错，刻意的去塑造正面角色，场景不断切换间，你仿佛明白了，什么叫人在江湖身不由己。细想来，这世间的对错不过建立在人为施加的规则之上，我们又何苦要去追求呢？
《雪中》一书的主角自然是徐凤年，但是哪有有配角呢，不谈“桃花剑神”邓太阿，就是青鸟，红薯这样的丫鬟都有着属于自己的故事与过往，就是无名的悲凉老卒们，也叫人肃然起敬，三十万北凉铁骑，哪个不是有血有肉？清凉山三十万石碑，何其壮哉！
北凉，谐音‘悲凉’，以一州之力，抵抗一国
世人只知徐骁坐拥北凉三十万铁骑拥兵自重，众人皆笑言北凉蛮子和北莽蛮子是狗咬狗，众人皆言北凉铁骑如狼似虎 ，君只见北凉铁骑甲天下，却不知北凉十家九户无儿郎。他们应该来关外看看，看一看真正的民间疾苦，不坚守北方，没有北凉儿郎，北莽蹄铁便会踏破中原的安宁，不知那时他们是否还能笑的出来。
距北城外
而最后，大胜北莽之后，离阳王朝却解散了这支曾经立下赫赫战功的边军，只因忌惮北凉铁骑甲天下，北凉北凉，何其悲凉！！！
谁不羡慕那青衫仗剑走江湖？人猫韩生宣说，谁不羡慕那青衫仗剑走江湖？
上至春秋剑甲，李淳罡，下至游侠儿，温华。吴家剑冢的木马牛也好， 自制的木剑也罢，不都在江湖中吗？
温华被黄三甲看重，传授怪人隋斜谷的两剑。黄三甲以他钟爱的女子声色双甲李白狮和教剑恩情相胁让他*徐凤年。当其知道徐凤年就是陪伴自己三千里游历路上邂逅，跟老黄和李姑娘嬉笑打闹的小年时,他自断一臂一腿，舍弃心爱女子和有望成就陆地神仙的剑，折剑出江湖。
“在老子家乡那边，借人钱财，借你十两就还得还十二三两，我温华的剑，是你教的，我废去全身武功，再还你一条手臂一条腿！”
那把陪他闯荡江湖的木剑，染血断在墙角……
温华，视兄弟如手足，以手足换兄弟
有人说，诸多高手里，李淳罡困于一个人，曹长卿困于一座城，只有那邓太阿了无牵挂，最是洒脱。
李淳罡，十六岁入金刚境，十九岁入指玄境，二十四岁便达天象，破碎虚空，被誉为五百年难得一遇的剑仙大材。李淳罡挑战王仙芝，因为爱惜王仙芝之才，不忍使出“一剑开天门”，木牛马被折断，从此境界倒退，不再是陆地剑仙。
而后误伤了绿袍儿，更是被情所伤，与隋斜谷互换一臂，于是在听潮阁底画地为牢二十年。
同样是折剑，李老剑神却在随徐凤年第二次游历时重出江湖，一剑再入地仙，与王仙芝东海一战教那九天之云下垂，四海之水皆立，而后彻底了无牵挂，不转世不投胎，万里借剑，身死道消而已。老剑神的一生何其壮丽，他一死，整座江湖都老了。
世人不知何所求，那袭青衫放声笑：
天不生我李淳罡，剑道万古如长夜！
李淳罡在徽山大雪坪一声“剑来”，徽山数百剑士佩剑，和龙虎山近千柄桃木剑，都一齐出鞘，浩浩荡荡飞向大雪坪。这种舍我其谁的气势直接让老剑神重回陆地剑仙境界
剑来！！
春秋乱战，大楚被灭，曹长卿一生都在想着复国，这也是困住他的城。
我大楚曾有人用兵多多益善，势如破竹，七十二大小战役，无一败绩，心神往之。
我大楚有人诗文如百石之弓，千斤之弩，如苍生头顶悬挂满月，让后辈生出只许磕头不许说话的念头，真是壮丽。
我大楚有人手谈若有神明附体，腕下棋子轻敲却如麾下猛将厮*，气魄奇绝。
我大楚百姓，星河灿烂，曾有诸子寓言、高僧说法、真人讲道，人间何须羡慕天上。
春秋之中，风雨飘摇，有人抱头痛哭，有人檐下躲雨，有人借伞披蓑，唯我大楚绝不避雨，宁在雨中高歌死，不去寄人篱下活。
你生死都在这样的大楚，我也在，一直都在。
这个天下说是你害大楚亡国，我曹长卿！不答应！
这位曹官子一袭青衣，一人攻城，兵解在太安城外。
西楚曹长卿，一人攻城
“莫说我穷得叮当响，大袖揽清风。莫讥我困时无处眠，天地做床被。莫笑我渴时无美酒，江湖来做壶。莫觉我人生不快意，腰悬三尺剑……世上无我这般幸运人，无我这般幸运人啊……
听说《雪中悍刀行》即将开拍，既期待有害怕。期待着一部佳作，又害怕拍没这种江湖情怀！
