文|胡叁叔
编辑|胡叁叔
《疯狂原始人》这部影片是关于一个原始人家族的历险之旅的滑稽卡通影片。古鲁一家六口，都住在他的父亲瓜哥家。
他们互相配合，为了食物而偷驼鸟蛋，为了逃避动物的追逐，每天晚上都要听父亲讲同样的故事，每天晚上都要重复一遍。
大女儿伊正已经到了十几岁，和父亲不同，她有着强烈的好奇心，不喜欢呆在那个狭小的洞穴中，而是渴望着去洞穴之外的未知之地闯荡。
不料，末世忽然降临，洞穴遭到破坏，一家人不得不搬离栖身之地；一片美丽而危险的土地出现在众人面前，这里有吃人的植物，也有吃不完的野兽，一家人面临着从未有过的危险。
在旅程中，他们遇见了一个名为 Gaway的流浪民族，他拥有非凡的创意能力，并协助 Guardian一家渡过难关，最终到达了新的天地。
自人类出现以来，一直存在着性别之别，历经几百万年演变，最终演变成如今这个上型社会。
影片讲述的是一个远古时代的历史，而当时的社会又是怎样的一个时代？在1970年代，一项名为《圣杯与剑》的克里特岛上，一项“令人震惊的考古学发现”给了这个答案，该遗址位于地中海以南。
考古学家们在地下找到了农庄，找到了居民区，找到了城市，找到了港口，找到了维纳斯的塑像，但他们没有找到任何武器，也没有找到任何要塞，甚至连一具尸体都没有找到。
所有氏族的族人都具有很强的集体主义意识，氏族的所有族人都是平等的，不存在男性高于女性，所有的族人都处于一个平等而又融洽的状态。
但是，在我们观看了这部片子以后，我们才意识到，这部片子其实就是一部借用了古代人的传说来展示男权文化下的家族文化的片子。
本文从影片中有三个女性人物，分别是瓜哥老爸的丈母娘葛兰、瓜哥老妈乌戈以及瓜哥与乌戈老爸的长女伊。所以，本论文主要从妇女的角度来探讨在男尊女卑的社会背景下，妇女们如何在男尊女卑的社会背景下产生出新的妇女思想。
一、乌戈与葛兰的传统女性之母妈妈乌戈，对老公瓜哥非常了解，也非常敬佩老公的权威。在这个父权制的社会里，特别是一个女人，她要做的就是了解自己的老公，尊敬自己的老公，做一个好老婆。
而电影中的乌戈则是一个标准的妻子和三个子女的妻子，她和她的老公瓜哥共同保护着仅存的一个原始人之家。
她又温柔又贤淑，每逢满月之日，她都会给全家人“洗澡”，不过，这只是她用小木棒给全家人扇去脸上的灰尘；伊努力了解正在发育中的她，给她留下了一个特殊的“窗台”，那是属于她自己的一个单独的空间，任何人都不得来打扰她，连她老公瓜哥也不行；
对还很小的桑迪，他总是紧紧地搂着她；她的老公瓜哥，被盖子一闹，就没了存在感，她努力地想要安抚老公。
她和瓜哥一样，身强力壮，在山洞里跟别的动物抢早饭的时候，勇敢地从一只大鸟嘴里抢到了一颗鸟蛋，最终大家齐心协力，把早饭抢了回来。
然而，乌戈却又是一个非常尊敬自己丈夫权力的女人。老爹瓜哥，为维护家人，立下诸多条条框框：不能接触新鲜事物，不能有好奇心，不能在夜间出门；总之，任何有意思的事情，都不是什么好事。
于是，伊在夜里出门遇见了盖子，并取走了盖子给她的一个小贝壳，结果全家都被打碎了，连她妈妈也不例外。
每个夜晚，瓜大哥都会为全家讲述一个故事，但所有的结局都只有一个，不服从规则的人，最终都会死去，但乌戈却对这个男人的每个夜晚，都充满了浓厚的兴趣。
末世降临，一场大地震摧毁了他们的巢穴，古鲁一家人不得不踏上另一片新天地，仍由瓜大哥率领着一家人向前走。
当时他们被一只巨大的花猫追着摔下山崖，瓜哥第一反应就是这里有个山洞，于是一家人慌忙找到山洞躲了进去，结果却是一只巨大怪兽的口器。
每次遇到重大决策，都是瓜大哥说了算，乌戈从不发表任何意见。当然，在剧情的结尾，乌戈和所有人都做出了选择，那就是跟着盖去“明天”，但作为一个保守的女人，她还是会以格格为核心，会尊重自己的老公。
没有人知道葛兰到底有多大年纪，但他知道，她经历了一场又一场的灾祸，而她的丈夫却在一场又一场的灾难中幸存了下来。
她可以自己养活自己，当一群人为了吃早饭而争先恐后地冲出去，和古鲁一族的其它人合作，抢走了他们的猎物：一颗驼鸟蛋；
她也是有自己的打算的，与其和瓜哥一样，为了“不死”，还不如和那个有自己理想的少年盖伊一样，选择和他一样的“明天”。不过，在影片中，老太太的权力并不大，她和坦克、桑迪一样，都是靠着瓜大哥的庇护。
在这个重男轻女的社会里，传统女子必须是温良的，必须是完全服从男性权力的，或者是“父”或者“夫”。
几乎没有任何发言权。在很多文学中，不都是这样的女人么？中国的妇女人物，按照“三从四德”的原则，即生*大权完全掌握在男人手中，或者是爸爸，或者是老公，或者是孩子；
在西方，无论是莎翁小说中的女人，还是好莱坞的女人，大多都是温文尔雅，对男人言听计从，这就像是他的老婆乌戈一样。
伊是一个十几岁的女孩，她并不满足于自己的小山洞，她渴望着外面的世界。她体格健壮，生性好奇；
她有着顽强的毅力，她敢于反抗她的父权，她有着对外界的大胆的探索；她希望自己的精神能得到独立和自由。
她的哥哥坦克，妹妹桑迪，奶奶葛兰，母亲乌戈，都在他们的庇护下，特别是瓜哥这个一家的老大。
1.体魄强健，精神坚定，影片以古鲁一家六口联手，从一只野兽手中抢到了一份早饭为开头，当葛兰这个老太太没能抢到食物时，她大喊一声“我要死了，伊，快来为我报仇吧”。
伊奋不顾身地冲了上去，终于拿到了那颗鸡蛋，并将它交给了父亲——瓜大哥，然后一家人飞快地跑进了洞穴，美美地享用了一顿早饭。
一家人一起吃，一定会吃得很开心。在末世即将到来的时候，他们不得不背井离乡，进入了一个崭新的天地，而在那里，他们又面临着新的危机。
夜幕降临，所有的野兽都被惊动，纷纷躲避，古鲁一族面临着亿万只赤红色的掠食鸟类，这些鸟类势不可挡，一头体型巨大的野兽从他们身边掠过，很快就被啃成了白骨。古鲁家族也是一筹莫展。
这时，伊飞快地拾起一支兽角，吹起了号角，火光冲天，燃起了篝火，惊走了这些捕猎的飞禽。若不是伊及时吹响了这只号角，只怕他们已经变成了一堆枯骨。
在这种极端的情况下，没有强大的体质和敏锐的反应能力，很容易就会像其他的动物那样，被毒蛇或者巨象践踏，甚至是感冒而亡。
2.求知欲很强，影片的开场是这样的：“每一次太阳升起，都会给我们新的一天，让我们重新开始。”“我”就是“伊”，为何伊却不认为自己是“我”呢？大多数情况下，我们只能在黑暗的山洞中度过，一天又一天，一年又一年。
他的父亲，瓜哥，有一条规矩，那就是：出门不吉利。一家人都顺从了瓜大哥的吩咐，唯独伊，她不愿生活在黑暗的洞穴里，她热情地渴望着外界的一切。
她一回到山洞，就会飞快地爬上山崖，想要看到并抓住那一缕阳光，祈求它第二天还会出现。
她在山壁上跳来跳去，想要看清楚山壁上的情况，却被父亲的喊声给吓了一跳，只好又跑回了山壁下，一天又一天。一年又一年，枯燥乏味的日子，令伊迷失了自己，无法找到人生的目标与价值。
3.勇于反抗爸爸的威严，乌戈在瓜大哥的命令下，基本上都是唯命是从，从来没有违抗过，而自己的女儿伊，却从来没有盲从过他父亲的命令，她总是会提出异议，并提出自己的疑问。
老爹瓜哥有一条规矩：不许出门，可是伊却在夜里追赶一道射入洞穴的光线，她大着胆子搬开洞穴入口处的一块岩石，找到那道光线的源头--那是另外一位叫盖尔的牧民少年点燃的篝火，从此与盖尔相识--这位少年曾帮助过古鲁一家人许多次旅行；
爸爸对这个男孩很不满意，最终还是决定将他裹在一块树皮里背在背上。一路上，伊不断询问瓜哥，能不能让她也带上一把盖子，爸爸不断地说着“不”，他明白，这对少年男女之间，早已有了一颗火热的心。
在遇到威胁的时候，瓜哥的第一个想法就是找个山洞躲起来，以前他们能活下来，就是因为住在山洞里，可一旦换了一个地方，又遇到了新的威胁，瓜哥就会让大家都躲进山洞里。
伊首先站起来说“不”，并且对他说，不用再管其他人了，这些规则对他们来说没有任何意义，只要他们能活着，就一定能活着，因此，他们要跟着盖斯去迎接“明天”。
从历史上来看，父权夫权既是所有的权利和支配的一种表现，也是所有权利和支配的根源，从一定程度上说，“父之法”也就是支配之道，也就是支配之道的开始。对于夫人乌戈而言，她必须完全服从于瓜格的权威；
身为一个男人，瓜大哥的确是保住了一家人的性命。可是，瓜哥做的每一件事，真的都对么？影片结尾，让我们了解到，瓜哥也并非无所不能，他的权力可以反抗；伊就是这样做的，而且她敢向权力说“不”。
结语在经历了三波女权运动后，女权主义者逐渐明确了自己的目标，从开始的要求男子与男子之间的经济、法律上的公平，到积极的要求男子与妇女之间的平等，到最后的要求男子与妇女之间的协调与共同发展，从而使妇女与男子之间的关系更加密切。
事实上，这个世界既离不开男子，也离不开女子，二者都离不开。这就是整个世界的结构。
但是，女人也要明白，男人和女人都是男尊女卑的牺牲品，她们都走上了被束缚的道路，走向了生存的深渊。所以，无论男人或女人，都要一起面临着被压制的家长制文化，要一起去解决与全人类有关的问题，这样才能使男性与女性得到真正的协调发展。
参考文献1.史前怪兽
2.浅谈印度影片的舞美
3.试论印度歌舞剧特有的魅力
4.关于印度影片的简论
