东关街是扬州城里最具有代表性的一条历史老街。它东至古运河边泰州路，西至国庆路，全长1122米。
听说过“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”这个典故吗？读懂这句话，先得弄清楚“十万贯”是个什么概念。第一位说这话的那人，他口中的扬州是现在的扬州吗？再有怎么去不行，偏得要骑鹤去？
“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”最早出自南朝梁殷芸的《殷芸小说·吴蜀人》：“有客相从，各言所志：或原为扬州刺史，或原多赀财，或原骑鹤上升。其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”
晚唐人张固的小说《幽闲鼓吹》（《幽闲鼓吹》是张固搜集整理的唐朝晚期奇闻怪事集， 记中晚唐朝野遗闻，虽仅二十六则，篇幅不大，但多为珍闻。）里一则载：张延赏（张延赏唐天宝至贞元时期人，曾为唐朝宰相。）曾命狱吏审理一桩冤案，并限期十日，次日便在书案上发现一张帖子，上书：“出钱三万贯，请你不要再过问此案。”张延赏大怒，督狱吏速查。第三日，书案上复见帖子，上书：“出钱五万贯。”张延赏恼恼羞成怒，命狱吏两日结案。第四日，三见帖子，上写：“出钱十万贯。”张延赏叹道：“出钱至十万贯，连鬼神都可以买通，没有不能挽回的事。我害怕灾祸，不敢再管此事。”由此可见十万贯财之巨！换句话说，可能是钱的一个极限了。
“腰缠十万贯，骑鹤上扬州。”这句典故囊括了古人的世俗理想中的升官、发财、成仙。难怪会如此深入人心！明苏州人戏曲作家、声律家张大复据此作传奇《快活三》。后来清人将此编成剧作，“快活三”一语概括精准到位。
聒噪了这么多，弄清楚了十万贯是笔巨财，骑鹤是仙家本事。那扬州可就了不起了。拥有巨资的仙人都要去的地界儿，凭什么呢？
殷芸的《小说》在元末明初已亡佚。“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”一语在北宋已流行，而完整记载见南宋嘉定、宝庆间王象之编纂一部地理总志《舆地纪胜》中。王象之自云：抄自和《太平御览》同时编纂的《太平广记》 （宋白、吕文仲等12人奉宋太宗之命编纂。于太平兴国二年(977年)编纂,次年(978年)完成。因成书于宋太平兴国年间,故称《太平御览》）。
南宋人祝穆在其编纂《方舆胜览》和《事文类聚》两书中 （《方舆胜览》综合性地理志书，70卷；《事文类聚》是一部宋元时代的类书。南宋的祝穆编成了这部书的前集60卷，后集50卷，续集28卷和别集32卷；元代的富大用续编了新集36卷和外集15卷；祝渊续编了遗集15卷；七集共计236卷。）称引自南朝梁人殷芸的《小说》，清人陶珽编的《重校说郛》（ 《说郛》是明代汉族文言小说丛书。
元末明初的学者陶宗仪所编纂，多选录汉魏至宋元的各种笔记汇集而成。书名取扬子语"天地万物郭也，五经众说郛也"，《说郛》意思就是五经众说。共100卷， 清顺治间陶珽重编的120卷本，即通常所称的宛委山堂本。）将之归入《商芸小说》。1986年由上海古籍出版的辑注本《殷芸小说》录此事于第132条卷六《吴蜀人》末。后来坊间各类书文概以此本为据。梳理这些就是为了明确一个问题：“ 腰缠十万贯，骑鹤上扬州” 中的扬州，是现在的扬州吗？
扬州，古称广陵、江都、维扬，建城史可上溯至公元前486年。这句来自万能的网上资料注释。可有点历史知识的人都知道扬州是九州之一，但此扬州非彼扬州，是指代淮河以南的东南地区；从汉武帝起至六朝，这时候的广陵与我们现在的扬州市也差别极大，那时广陵属于徐州。扬州自古就属吴地。公元589年，隋改吴州为扬州，治所在广陵。吴、晋、南朝间，扬州的治所在南京。现在的扬州市是隋朝开始定型，是随着运河开凿、通航发展、发达起来的，而且越来越富庶繁华直到清末盐业改革。据资料载到上世纪40年代，扬州人口由康乾盛世的50万减至8万。讫此恍然大悟：“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”中的扬州指的是当时的建邺，现在的南京。
那么唐朝诗人徐凝诗中“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”。贾岛诗中：“闻说到扬州，吹箫有旧游。人来多不见，莫非上迷楼？”杜牧诗中“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”白居易词中“汴水留，泗水留。流到瓜州古渡头，吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠。恨到何时方休，月明人倚楼。”元代诗人吴师道诗中“画鼓清萧估客舟，朱竿翠幔酒家楼。城西高屋如鳞起，依旧淮南第一州。”及乾隆游扬州建的御码头题诗：“小艇沿流画浆轻，鹿园钟磬有余音。门前一带邗沟水，脉脉常含万古情。”等等。
这些都说明不管是建邺也好、扬州也罢，“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”这句典故中的扬州，为什么那么吸引人，连仙家都把持不住的原因：扬州乃是天下商贾巨富，文人雅士，倜傥风流者人见人爱，花见花开的温柔乡、风月场、脂粉地、销金窟。往现在的扬州市身上靠一靠就是淮扬路上、瓜州渡口，南来北往之人, 皆锦衣华服，腰缠万贯。他们下扬州是来看莺歌燕舞，寻纸醉金迷，觅声色犬马的。
那么“骑鹤上扬州”必须“腰缠十万贯”！
扬州地处长江、淮河的交汇之地，这里不仅风光旖旎，而且自古有“扬州出美女”的佳话，扬州美女肤质细腻、肤色白皙略透着微红，性情安静恬淡，柔婉可人。“小家碧玉”名不虚传。“青楼”女子更是扬州美女的代言人。她们才情兼备，容貌双全。琴棋书画精通。晚唐诗人杜牧就有一首描写扬州歌女的七绝，可谓是写尽了扬州女孩的美丽：“娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”这样的女子怎么能忍心别留。于是杜牧在调至长安任监察御史之际，赠以七绝“多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”
佳景愉目，美女悦心。没有十万贯钱揣在腰中如何应对？
一句典故说尽扬州美好，洋洋七篇道不完扬州韵味。 扬州不是江南，胜似江南！
东关街以前不仅是扬州水陆交通要道，而且是商业、手工业和宗教文化中心。
街面上商家林立，行当俱全，生意兴隆。陆陈行、油米坊、鲜鱼行、八鲜行、瓜果行、竹木行近百家之多。
这里除老字号店铺外，还集中了逸圃、汪氏小苑、个园、广陵书院、安定书院、仪董学堂、武当行宫、准提寺等。
马监巷内有建于康熙五十三年(1714年)的清真寺，东关街西头有香火很旺的财神庙和广储门街口的砖砌圈门。
东关街东街口又发现了宋大城东门双瓮城遗址。
东关街名人故居有江上青(东圈门16号)、刘文淇(东圈门14号)金农(三祝庵)、汪伯屏(地官第14号)。
东关街名人故居有何廉舫(东圈门22号)、洪兰友(地官第10号)、熊成基(韦家井6号)，曹起溍(东关街338号)
东关街南北汇聚了问井巷、北柳巷、五谷巷、薛家巷、马监巷、浴堂巷、观巷、问亭巷、羊巷、铁货巷；小草巷、二郎庙南巷、雅官人巷等。
先随我穿小巷，然后再回到东关街。
回到东关街
大东门桥，东关街的西侧尽头。桥下是小秦淮河。
四望亭
