守宫砂是什么东西，小龙女、纪晓芙都着了它的道？
文/老张在路上
在《神雕侠侣》第七回“重阳遗刻”中，杨过和小龙女遇到李莫愁，被困在古墓里。李莫愁怀疑这两人有苟且之事：
大是奇怪，摇头道：“师妹，我瞧瞧你的手臂。”伸出左手轻轻握住小龙女的手，右手捋起她衣袖，但见雪白的肌肤上殷红一点，正是师父所点的守宫砂。李莫愁暗暗钦佩：“这二人在古墓中耳鬓□磨，居然能守之以礼，她仍是个冰清玉洁的处女。”当下卷起自己衣袖，一点守宫砂也是娇□欲滴，两条白臂傍在一起，煞是动人，不过自己是无可奈何才守身完贞，师妹却是有人心甘情愿的为她而死，幸与不幸，大相迳庭，想到此处，不禁长长叹了口气，放开了小龙女的手。
后来小龙女和杨过出了古墓，遇见欧阳锋， 欧阳锋要传杨过蛤蟆功与九阴真经，怕小龙女学去，就点了小龙女的穴道。恰在此时，小龙女睡着后，全真道人尹志平到来，趁机强暴了小龙女。
小龙女卷起衣袖，露出一条雪藕也似的臂膀，但见洁白似玉，竟无半分瑕疵，本来一点殷红的守宫砂已不知去向，羞道：“你瞧。”杨过摸不着头脑，搔搔耳朵，道：“姑姑，我不懂啊。”小龙女嗔道：“我跟你说过，不许再叫我姑姑。”她见杨过满脸惶恐，心中顿生说不尽的柔情，低声道：“咱们古墓派的门人，世世代代都是处女传处女。我师父给我点了这点守宫砂，昨晚……昨晚你这么对我，我手臂上怎么还有守宫砂呢？
无独有偶，金庸的另一部小说《倚天屠龙记》里，纪晓芙也因为被杨逍诱奸，被其师父灭绝师太察觉守宫砂消失，遭到*身之祸。
金大侠笔下的“守宫砂”，是他自己的神来之笔，还是语有出处？守宫砂究竟是什么东西？竟能验证女子贞操？
“守宫“就是壁虎，壁虎是蜥蜴的一种，有的地区称“四脚蛇”、“巴壁虎”，"巴壁蜥"等。壁虎有粘附能力，可在墙壁、天花板或光滑的平面上迅速爬行。壁虎是季节性动物，温度于摄氏11度或以下的环境下仍然活动的话就会死去，所以壁虎每逢冬季就会躲起来冬眠。
《尔雅》中说：“蝾螈，蜥蜴。蜥蜴，蝘蜒。蝘蜒，守宫也。”这里所谓的“守宫”，说的也就是“蝘蜒”这种动物。经常会盘踞在人房间里、守在房梁上，所以，被称为“守宫”，和后来所谓的“守宫砂”是毫无关系的。
最早把守宫砂女性贞操连在一起的是《淮南·万毕术》载：“守宫饰女臂，有文章。取守宫新舍阴阳者各一，藏之瓮中，阴干百日，以饰女臂，则生文章，与男子合阴阳，辄灭去。”
晋朝张华《博物志》中，有这样一条记载：“蜥蜴或名蝘蜓，以器养之，食以朱砂，体尽赤，所食满七斤，治万杵，点女人肢体，终身不灭，唯房室事则灭，故号守宫。传云，东方朔奏汉武帝试之，有验。”
大意是：把蝘蜒这种东西抓上几只，每天喂朱砂，等到满身都是红色体重够了之后，拿杵捣碎了，点在女人身上，除非有房事，否则一辈子都会留在身上。传说，东方朔曾经告诉汉武帝守宫砂是检验女子贞否的验方。
就这样，“守宫砂”这个名字也就产生了。事实上，“守宫”之名要早于“守宫砂”，而并非是来自于守宫砂。
梁朝的名医陶弘景说：“守宫喜缘篱壁间，以朱饲之，满三斤，*干末以涂女人身，有交接事，便脱；不尔，如赤志，故名守宫。”意思就是说壁虎喜欢沿着篱笆或墙壁爬行，捉住后用朱砂喂它，喂够3斤朱砂后，将壁虎*了磨成沫涂在女人身上，如果女人进行房事，则红记消失，如果没有进行房事，则红记就像身上长的痣，不会消失。
南宋罗愿在《尔雅翼》中，给出了这样的解释：“说者以为饲以朱砂，以其血点宫人如赤誌，终身不灭，交接便脱。汉武帝尝用之，故名守宫。按《说文》晰易之易象形，秘书说，日月为易，象阴阳也。其常在屋壁间有守之之象，如鸟有泽虞者常在田中，俗呼为护田鸟之类也，不必涂血而后为守宫也。”
就是说“守宫”就跟护田鸟的名字一样，只不过是说这种动物而已，跟“守宫砂”没有什么关系。
宋朝参与编撰《唐本草》的苏敬也说：“守宫又名蝎虎，以其常在屋壁，故名守宫，亦名壁宫。饲朱点妇人，谬说也。”守宫砂什么之类的东西证明贞洁，完全是谬传，实际上根本没有那事儿。
守宫写进诗歌，唐代诗人里很有几个：
杜牧的《宫词二首》之一这样写道:
蝉翼轻绡傅体红，玉肤如醉向春风。
深宫锁闭犹疑惑,，更取丹沙试辟宫。
深宫锁闭，外人根本进不去，宫人也出不来，还是疑虑重重，要采取守宫这种方式，可见后宫之森严。
李贺的《宫娃歌》写道：“蜡光高悬照纱空，花房夜捣红守宫。”
这说的是宫中花房里在夜间烛光照耀下制作守宫砂。
章孝标的《宫词》写道：“明日銮舆欲向东，守宫金翠带愁红。”
宫中美女如云，大多得不到皇帝宠幸，守宫红总是去不掉。其中的愁怨不言而喻。
李商隐的《河阳诗》写道：“巴西夜市红守宫,后房点臂斑斑红。”
这是说用守宫点臂检验女子贞操。
（剧照）
到了明代，李时珍《本草纲目》里也提及了这种生物，说这种东西俗名叫做“猪蛇婆”，在民间可以见到，有时会爬在树上捉虫吃。这种东西，确实有药用的作用，将其内脏掏空晒干服用，可用于祛风、解读、散结，主治关节疼痛、中风瘫痪、恶疮等等疾病。
对“守宫”释名之下，李时珍也讲到守宫试贞的传说。
据说，守宫砂有两种：一种是以上《博物志》所说的制法。还有一种，是守宫的四只爪的指甲里肉间有天生的红砂，颜色红得和朱砂一般，形状大小和细砂同样，有人认为这就是守宫砂，可以点臂试贞。
有了这种传说中步骤简单的能够验证女子“贞操”的方法，也不管其是否真实，一些朝代便把选进宫的女子点上“守宫砂”，作为其是否曾经犯淫犯戒的标志。这个“守宫”就成了守卫三宫六院的三千佳丽，只让皇帝一个为所欲为了。
从现代心理学角度来说，守宫砂是一种心理暗示法。它使被点上守宫砂的女性在潜意识里产生敬畏廉耻之心，不敢越过道德的底线。
守宫砂在民间流传开来，以讹传讹，便有了以后众多的野史、武侠小说作者借用“守宫砂”来做的文章。
实际上，这种办法是在宋代随理学的兴起才得到普及推广的。因为有了这种毫无根据的“守宫砂”的传说，很多大好年华的姑娘因此丧命，最著名的可能就是何芳子的事情了。
宋太祖灭后蜀后，派弟弟晋王赵光义入蜀宣慰，一面减赋，一面拔擢人才出仕为官。
四川万县大豪富林宓也在拔擢之列。于是打点行装到汴京去朝见皇上，接受宋太祖的面试，等待任命。
林宓除结发妻子外，还有五位如花似玉的侍妾。最小的侍妾叫何芳子，才18岁，原本是后蜀兰台令史何宣的女儿。宋朝灭后蜀，何宣不愿降宋，被宋军*死，何芳子沦为林宓的第五房小妾。
林宓即将动身前往汴京，唯独对年轻貌美的侍妾放心不下。于是他找到城外清风观中的上乙真人。上乙真人就给了他一些守宫砂，林宓如获至宝，回家之后一一亲自点在侍妾们的臂膀上。
其他女人们自林宓离家之后，一个个小心翼翼地保护着她们手臂上红豆般大小的守宫砂痣，不敢洗涤，不敢触碰。何芳子却痛恨它，好像那是涂在她身上的一个污点，她满不在乎，照样沐浴洗涤，不久，守宫砂竟然消失得无影无踪。
半年以后，林宓已经奉派在汴京任职，派人前往蜀地把一妻五妾一同接来京城。当天夜晚，林宓看到何芳子时，却不见了守宫砂。林宓下令严刑拷打，何芳子被打后，留下一封自缢而死。
开封府听到消息，提林宓前来审问，林宓无法隐瞒，一五一十地把事情经过讲出来。于是判官用林宓所剩下的守宫砂，点染在三名妇人臂上，守宫砂刚擦在手臂上，是可以洗掉的。
开封府尹判何芳子清白，人们十分同情何芳子的遭遇，就发起建一座“贞女庙”。这座庙自宋代以来，历代加以重修，千年以后，至今仍矗立在河南开封南部，有的人又叫它“守宫庙”。
用守宫砂来检查女子是否是处女没有任何科学根据。守宫砂，是男权社会男人们强加在古代女子身上的枷锁。他们要求女子守身如玉，自己却放荡不羁，没有什么约束，这就是理学的荒谬和虚伪。
而金大侠未尝不知道守宫砂的荒谬，之所以这样写，大概也是为了小说的行文所需吧。他姑且写之，读者尽可以姑且听之，不当真即可。
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