大家好，我是团子。
上一期，我们详细解析了《鬼吹灯》前四部中：
扎格拉玛族人被诅咒的前因后果、鬼洞的力量所在和本质、雮尘珠在中原的走向及与鬼洞、精绝文化之间的关系。
同时，也梳理了《精绝古城》、《龙岭迷窟》、《云南虫谷》及《昆仑神宫》这前4部的故事发展顺序。
但有些小伙伴对一些贯穿上下两卷的问题，以及下四部（指《黄皮子坟》、《南海归墟》、《怒晴湘西》、《巫山峡棺》四部曲）独有的一些故事脉络，还是有疑问。
比如：
- 故事中反复提及的《十六字阴阳风水秘术》和周天老卦是什么关系？
- 后四部中提及的几枚无眼铜符和秦王照骨镜又是什么存在？
- 《黄皮子坟》及《怒晴湘西》和主线有什么联系？
- 倒斗四大门派和观山太保又有什么恩怨纠葛？
这一期，我们就来详细解答。
01.十六字周天古卦与十六字风水秘术看过书或者改编电影、电视剧的伙伴们，肯定对主角胡八一出口成章的风水点评印象深刻。
他的所有冒险，其实都源自于祖上传下来的半本《十六字阴阳风水秘术》。
那这本残书究竟又讲了什么呢？另外一半是什么？又为什么是十六个字？
我们先来讲讲原著中反复提及的八卦与周天老卦。
我们现在所知道的八卦，大多源自于周文王的《周易》。但其实，这八卦，只是流传下来的“后天八卦”。
远在周文王时代前，伏羲就创立出了先天八卦，又叫做“伏羲先天八卦图”。
这先天的八卦传到商末周初时，神机通天的周文王又根据河图洛书的九宫之数，发明了后天八卦。
他将先天与后天的卦数进行了融会推演，最终演绎出了号称能“穷究天地之变，化出暗藏天机的”全天十六卦。
但古代人以为全卦的卦数太全了，已经穷通宇宙之变，洞悉造化之谜，会被鬼神所嫉，所以就毁掉了一半。在西周以后，就只有后天的八卦流传了下来。
直到清朝末年，有个一人挂三枚摸金符的倒斗行家张三爷盗掘了一个西周古墓，从中找到了失传了几千年的周天卦象。
就用16字古卦为引，融合了自己平生所学及各朝各代的古墓形制、结构、布局，编成了《十六字阴阳风水秘术》。
这本书总共有两部分，一部分是阴阳术（含周天十六卦的内容），主要讲如何通过数术占卜造化之理。
另一部分是风水术，糅合了摸金校尉的寻龙诀和分金定穴的方法。（可以简单理解为《摸金倒斗指南》）
但集摸金倒斗界大成的张三爷觉得，摸金之术到了自己这辈已经是巅峰了，想要继续传承发扬，必须要抱残守缺，否则物极必反。
所以在把衣钵传给弟子孙国辅时，烧掉了探究占卜的阴阳术那一半，只留下半本风水术继续传承。
天生阴阳眼的孙国辅有一次路过荒坟，解救了被女鬼迷了心窍的胡国华（胡八一爷爷），但被尸气喷中，命不久矣的他就收了胡国华为弟子，并把这本残书传到了他的手上。
到了上世纪八十年代，这本书又传到了胡八一手中，并通过自学掌握了寻龙点穴的风水秘术。
02.无眼铜符和归墟卦镜到底是什么？了解了周天全卦和后天八卦，你可能还会好奇：
这些卦到底有何用处，又包含哪些部分呢？
简单地说，卦就是古人用来探究现在或未来的一种方式。
通过特定的工具，得到某种图像，再以特定的方式来进行解读。从而占卜空间位置、生命兴衰、旦夕祸福等事件。
占卜的方式有两种，一是烛照龟卜，二是烛照镜卜。
龟卜就是通过龟背的纹路图像进行解读，镜卜相对复杂一点，但却是后四部的主角。主要通过烛光穿过铜孔，在镜背成像后解读。
镜卜的过程中又包含四个部分：卦图（得到的图像）、卦数（八卦或者十六卦）、卦符（占卜的工具）、卦辞（结果说明书）。
卦符在特定的运转方式下，得到了卦图，然后通过卦数来进行推演，最后对照卦辞来进行精确解读。
这里你可能不明白：卦数这一环节中，八卦和十六卦有什么区别？
文中没有详细的定义，但大方向上可以理解为穷尽天机的能力不同。
举例说明
你想要预测明日的天气，通过卦符占卜出了一个圆形，你通过八卦这个体系
来解读，对照八卦的说明书，圆形意味着太阳，所以你的预测结果是晴。
但如果你通过十六卦的体系来解读，你可能会看到晴转多云。
所以在其他条件不变的情况下，十六全卦相对于八卦的探究能力要更高，更精准。
不过，卦数只是一个环节，用于占卜的工具才是基础。
《鬼吹灯》后四部中，就围绕用于占卜的四符一镜展开。
归墟卦镜是用于成像的工具。
背面有周天铜匦，每个铜匦上都对应着嵌入相应的卦符，然后按照特定的方式转动镜背的一圈机数，就可以获得完整的卦象。
完整的卦符应当有16枚，归墟卦镜这件占卜神器上总共包含4枚，分别是：龙符、鱼符、人符和鬼符。
这些卦符都有一个共同特点：没有眼睛。 无眼的地方，既是卦眼，可以漏过烛光，在镜背成像。
也是用于表示生命和空间局限性的符号。按照鱼看不见水，人看不见风，鬼看不见地，龙看不见一切的规则，通过各个方位的局限来圈定范围得到答案。
03.四符一镜的起源与流转上面我们说过，《鬼吹灯》的后四部，是围绕四符一镜展开的。
而它的创造者，就是归墟之国的恨天氏（也称恨天之国）。
恨天氏是从殷商时代从大陆迁徙到南海珊瑚岛的先民后裔，这个国中有一个深不见底的洞穴（南海的海眼，可能是矿洞），里面有旺盛的阴墟龙火。
恨天氏常常以龙火炼铜，炼出来的青铜器都带有隐隐的“海气”，铸造的占卜器物则可以很好推演丧葬之象。（古代墓穴看中山川“生”气）
西周时期，恨天氏进贡了一个用龙火淬炼的铜鼎，鼎的一面就镶嵌着带有完整卦符的归墟卦镜。
这个铜鼎后来被周穆王当成了随葬品，埋进了古墓，但后来遇到了自然灾害，铜鼎被天雷击碎后暴露了出来，就被人取走，改铸成了炼药的丹炉。
这面丹炉在元代时期，又被随葬进了湘西的一个将军墓。
而鼎面的归墟卦镜和卦符却从此下落不明。
到了民国，才部分现世。
卸岭群盗的魁首陈玉楼（陈瞎子）和搬山道人鹧鸪哨，联手共盗湘西瓶山墓（就是《怒晴湘西》的情节），发现了一个以死尸炼丹的炼丹炉（就是归墟鼎）。
而鹧鸪哨在与湘西尸王的打斗中，又扯下了他的金腰带，上面便有铜人和铜鬼两个卦符。
鹧鸪哨将两枚铜符交给了陈玉楼，而适逢乱世，陈玉楼急于脱手，便将丹炉和人鬼两枚卦符一并卖给了省里的巨富，后来这一鼎两符又辗转流落到了海外。
脱手完古物，陈玉楼很快动身前往云南献王墓，没成想弟兄全部折损，自己的眼睛也瞎了，便再未回过家乡。
而原本十万盗众的常胜山响马（盗墓贼），因为陈瞎子的“死”，丧失了主心骨，便开始分崩离析，很多刚刚加入的弟兄开始另谋出路。
里面就有一对刚插香的兄弟，叫老羊皮和羊二蛋。
老羊皮比较窝囊，但羊二蛋却是胆大包天，伙同了一批人在东北建立了一个盗墓团伙，叫“泥儿会”，并自己坐了大位。
这伙人很快被关东军收买了，开始密谋着找一处黄大仙的坟墓（就是《黄皮子坟》中的情节），而黄大仙的镇魂馆里面就陪葬了四符之首的无眼龙符。
但羊二蛋这些人道行不够，还未挖掘到无眼龙符，就葬身在了百眼窟中。
几十年以后，正值青春的胡八一和王凯旋插队到了大兴安岭山区-岗岗营子，又被暗恋对象丁思甜邀请到了内蒙克伦左旗。
巧的是，丁思甜的房东刚好是羊二蛋的大哥-老羊皮。
刚到内蒙的几个人原本一帆风顺，但牧牛意外走失到了百眼窟，几个人在追牛的过程阴差阳错找到了百眼窟底下的龟眠地，收获了黄皮子棺椁中的无眼龙符。
但老羊皮包藏私心，想利用无眼龙符在得到死后长生（裸身下葬复活），结果引来黄皮子扒尸和天雷袭击。
深感不详的丁思甜便把龙符丢弃在了草原上。
而最后一枚鱼符历经千年，一直镶嵌在卦镜身上，在清末的时候流亡海外，就再无音讯。
04.摸金三人组与四符一镜的故事到了上世纪八十年代，卦镜和鱼符被海外巨富所得，并经过南海走私回大陆，但不幸遭遇风暴，沉没在了南海。
这时，刚解除完雮尘珠诅咒的胡八一，已决定金盆洗手，和雪莉杨一起远遁美国。
但在出国前夕，康复的陈久仁教授（即《精绝古城》里面发疯的教授）被同事孙教授所骗，拜托他们去南海打捞国之重宝“秦王照骨镜”（其实就是归墟卦镜）。
推脱不过的胡八一三人，在恨天氏遗民（南海采珠的疍民）的帮助下，成功打捞到了“秦王照骨镜”和附在镜身上的无眼鱼符，并意外从同行的疍民-古猜口中得知了周天十六卦的卦数。
但不幸的是，同行的另一个疍民-多铃中了沉船船长的邪术，需要“内丹”救命。
胡八一等人找陈瞎子打听内丹，却听他回忆起了《怒晴湘西》，提及自己曾偶然获得铜鬼、铜人两枚铜符，但却参不透个中天机。
此时，命运又眷顾他们了，自然博物馆收到了一批海外华侨的捐赠，其中就包含从陈瞎子手中流转出去的一鼎二符。
胡八一本来对铜符和周天老卦的关系就很好奇，通过对鼎身图案的了解，进一步得知了鼎、镜、无眼卦符本是一身。
更巧的是，又捡到了孙教授意外丢失的笔记本，基本得知了周天古卦和卦符关系。
不过，也因此发现了南海之行，是孙教授的一个骗局。
他们费尽心机打捞上来的镜子，根本不是“秦王照骨镜”，而是一面归墟卦镜，孙教授非但没有上交国家，还纳为了私藏。
怒火中烧的胡八一本来想报复，但因为笔记本中还记载了巫山棺材峡的地仙古墓中可能藏有内丹和周天全卦图。
本就急着救多铃又对周天老卦好奇的他，便在孙教授带领下，和雪莉杨、王凯旋一起来到了巫峡棺材山。（即《巫山峡棺》的情节）
然而，他们很快发现这是一个更大的骗局，看似老实的孙教授，其实是摸金四大门派的死对头-观山太保封王礼的后人。
心思诡谲的他，其实从初次见面时就已经开始算计自己。
05.观山太保和盗墓四大门派的恩怨在前面几篇，我们说过，盗墓行业正式起源是在后汉，后来渐渐发展为发丘（天官）、摸金（校尉）、卸岭（力士）和搬山（道人）四大门派。
发丘摸金擅长风水寻龙本是一家，卸岭以器械和人多著称，搬山则擅长生克制化。
这四个门派是倒斗界最有手段也久负“盛名”的群体。
但到了明代，开国皇帝朱元璋想要建立皇陵，宰相刘伯温想起精通陵谱和遁甲之术的“棺山太保”，就举荐了当时的传人封王礼。
封王礼为了避免四大门派盗取朱元璋的皇陵，便建议对症下药：
毁掉符印信物来制衡不带符不入墓的发丘天官和摸金校尉；不放丹珠来杜绝只求药不问金的搬山道人；最后派大批官兵剿灭卸岭群盗。
因为这一举动，发丘印被毁，也就再无发丘天官，而10枚摸金符则剩下了3枚，辗转传到了胡八一、雪莉杨和王凯旋三人手中。
卸岭群盗屡剿不灭，但民国时候陈瞎子失踪后，便陆续瓦解。
搬山则因为诅咒日渐消亡。
而封王礼却扶摇直上，得到了明朝重用，被赐了黄金腰牌，改称为“观山太保”。
一直到万历年间，封家出了个欺师灭祖的叛徒-封师古。
本来挺正常的他因为世道衰微隐退回乡，一时兴起想起了祖上禁止盗掘的一座古墓-乌羊王古墓，便率众盗掘一空。
在这个墓中，他以为自己发现了“长生”的秘密，就怂恿了一大波人和自己一起，在棺材峡里建立了一座完全反盗墓手段的陵墓。声称大家一起活殉就能在几百年后成仙（尸仙）回到人间。
并留下了一段能找到墓穴的观山指谜赋，给并不相信自己的同族兄弟-封师岐，以备他们想通了要投奔自己。（其实是利用他们迎接自己“复活”。）
封师岐觉得封师古是个大逆不道的叛徒，所谓成仙都是鬼话，为了明哲保身就远遁出山，临死之前仍记挂着，又吩咐后人一定要铲除尸仙。
到了民国，使命传到了封思北手中，但他却屡次失败，又把使命传给了自己的两个儿子。
这两个儿子，一个叫封学文，为了生计去了常胜山当了卸岭群盗，然而刚加入没多久，总把头陈玉楼就失踪了。
封学文又跟着老羊皮兄弟来了东北，结果羊二蛋变成了汉奸，不想同流合污的他辗转参军，混到了“团长”。后来因成分不良被举报，就下放到了农场改造。
另一个叫封学武，因为年纪小，家里穷被卖到了孙家，改姓孙，后来成了考古学家孙教授。
因为作风问题被下放到了农场改造，巧遇了哥哥封学文。
封学文把观山指谜赋告知了孙教授，并告知如果自己失败，孙教授如果能力不够，可以找摸金校尉帮忙，但一定要继续完成使命。
孙教授是个书虫，果然对风水和术数能力有限，破解不了观山指谜赋这段密码。
一向混正道的他也无从得知摸金校尉是否还存在，所以就用职务之便，开始研究周天古卦（可以占卜古墓方位）。
后来在龙岭迷窟考古时，偶然见到了胡八一等人，又听闻他们曾找到精绝古城，于是起了歹念。
故意透露了云南献王墓的信息来试探他们，结果证明他们果然有摸金校尉的本事。
接着的事情仿佛开了挂，偶然在内蒙考古，意外买到了丁思甜曾经丢弃的那枚青铜龙符。
又得知了归墟卦镜沉没在南海，就以秦王照骨镜的名头，诓骗有海外关系的陈教授，让他请人帮忙打捞（胡八一三人组），又成功得到了卦镜和鱼符。
紧接着又看到了被捐献出来的人、鬼两符，虽然被锁在了博物馆无法得到，但已经有了2符一镜，再凭借摸金校尉的本事，成功系数很大，就以地仙村中莫须有的内丹和周天卦图诓骗胡八一等人进山。
在卦镜和两枚铜符占卜得到的半符卦象中，胡八一果然不负所望，帮他找到了地仙墓。
然而，没成想胡八一太精明，中途识破了自己的诡计，而创造阴谋的自己，其实也被封师古算计了。
所谓的“尸仙”，其实是一种可以寄生于人体并像瘟疫一样蔓延的尸癣。
而观山指谜赋的真正作用是诓骗后人进来，释放被尸癣附身后的自己及殉葬的信徒。
不过，这一阴谋最终也没有得逞，因为胡八一丢下了四符之首的龙符。
生死之气碰撞间，又产生了雷火，把所有的尸癣烧成了灰烬，而他们也得以死里逃生。
唯一遗憾的是，棺材峡的地仙墓根本不存在内丹，而胡八一等人最终也没有救回多铃的性命。
胡八一等人的冒险起源于《十六字阴阳风水秘术》这本残书，最终终结于全天十六卦这个秘密。
以盗墓为开始，最终却终结于一个反盗墓集大成者的盗墓者陵墓。
虽然他们最终没有得到完整的四符一镜，但不完整其实就是一种完整，因为他们已经洞悉了它的运作原理，也借以回归到了贯穿全文的理念：物极必反，阴阳相衡。
篇幅所限，很多细节没有展开，还有疑问的书迷，剧迷，欢迎在评论区探讨哦。
注意：以上所有的讲述仅立足于《鬼吹灯》原著，实际情况不在讨论范围~
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