任何人不可决定出生时代，身处战乱与和平皆有可能。任何时代都不是完美的，战乱时代也有美好之事，和平时代亦有邪恶之事。天下总是有问题的，志士仁人总是想使天下得到治理，百姓可以安居乐业，社会多一点光明少一点黑暗。
若天下万民身处陷溺，以什么可以拯救天下。孟子离开齐国之时发出一个感慨：“夫天，未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”
孟子有如此气概，因为孟子手握救天下之法，孟子所掌握的拯救天下之法为何物？学生问孟子曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？”曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。子欲手援天下乎？”
学生想要孟子枉道而求合，但若孟子这样做了便失去了援救天下之具。君子欲拯救天下，须修己以悟道，修身以待天命。所谓君子藏器于身，适时而动。君子修身是拯救自己，未有不能拯救自己者而能拯救天下者也。
君子若藏道于身，得志与民由之，不得志独行其道。故欲拯救天之者，先拯救自己。所谓身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
孟子说得道是什么，为何有如此威力。孟子所谓可以拯救天下的道，是一以贯之华夏文明之道。此道现于伏羲，尧舜之时发展至鼎盛，夏商周三朝亦是运用此道。当道衰微之际，天下陷溺，道大兴之时，天下大治。
人有人之道，国有国之道，道未亡，人不由也。如周道衰于幽厉,非道亡也,幽厉不由也。
道是伏羲说的阴阳，道是尧舜说的执中，道是文王周公制的礼乐，道是孔孟说的仁义，道是程朱说的天理，道是阳明说的良知。道是一以贯之华夏文明之根本，若无此道则无华夏文明，道时隐时现，道隐时天下荒唐事层出不穷。
道无法说，道只能通过学习修身去求取。此道求则得之，舍则失之。道是人人皆有的人心，人人皆有的良知。为学的核心在于找回此心，孟子曰：“学问之道无他，求其放心而已矣。”
当今天下陷溺，人类重视物质而轻视精神，以什么可拯救天下，惟有道。道可以重新让人们找到安放精神的家园，找到生命的意义。无论如何积累物质，人死不可能带走分毫，外在的事物皆是变化的，人心若只会追逐于变化事物，实际上很难得到安宁。道是亘古不变的存在，追逐道是追逐永恒的存在，是真正意义上走在人生正道之上。人若能追逐道，则可不以物喜不以己悲，乐则行之忧则违之。乐天知命，岂不快哉。
当今世界与孟子所在世界已是沧海桑田，但人们陷溺之事却未曾变过，只是不同时代人们陷溺于不同事物而已，欲救天下亦唯有此道而已矣。
人能弘道，非道弘人。天命大道，复心同然。更多内容请关注我的同名公众号（id：Ly73272258)
