老子道德经学的核心价值观：54

老子道德经学的核心价值观：54

陈琦南：二三年九月十三日

第一篇：永恒之道十论之四

原文（第十四章）中老院求真建议本：

视之而弗見，名之曰徽。

听之而弗闻，名之曰希。

棔之而弗得，名之曰夷。

三者不可至计，故混而为一

。一者：

其上不谬，其下不惚。

寻寻呵！不可名也。

复归于无物。

是谓无状之状，无物之象。

是谓沕洸。

随而不見其后，迎而不見其首。

执今之道，以御今之有。

以知古始，是谓道纪。

格言：

执今之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。

探解：恒道，无色而视之不见，无声而听之不闻，无形而摸之不

得。此三者分不清楚，浑然一体。一者，道也。连绵不断，渺茫难测，

不可描述，不可名状，返本归源，复归于无物。可以说是无形状之形

状，无物象之形象。隐约恍惚，跟随而不见其尾，迎之而不见其首。

把握住现今的自然发展规律之道，来驾驭（治理）现在的具体事物，

疆能知道远古宇宙万物的起源，这被称之为道的纲纪或道的规律。

分析：“无状之状，无物之象”。春秋时代，人们不能见到活的动

物骨骼形象，但能看到死去的骨骼形象，老子由死亡的骨像想象出

生存之骨像。但恒道不死，老子无法看到恒道死亡后的现象，故把

道视为无状之状，无物之像。道无形而视之不见，无声而听之不闻，

无迹而摸之不得。道是没有显露形状的形状，没有显露实体的物

像。无形，无声，无迹又分不清楚的浑然一体的自然状态。随之而不

见其尾，迎之不见其首。连绵不断，渺茫难测，不可描述，又不可名

状，但又返本归源，复归于无物。大道显示了宇宙间的无形之物变

幻无穷，但能产生巨大的能量和信息，从混沌的亘古状态，化生出

天地初分，万物始生的开天辟地的原始现象。