昔者，天地未分，混沌初开，有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，强字之曰“道”，强为之名曰“大”。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
01是道也，其理玄妙，其用无穷。
一生二，二生三，三生万物，此之谓也。
何者为一？一者，道之始也，太极未分，阴阳未判，混沌一体，无形无象，无声无色，故称为一。
此一非数之一，乃绝对之一，独一无二，无可比拟。
何者为二？二者，阴阳也。
太极动而生阳，静而生阴，阴阳相摩，天地相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，万物化生。
阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生*之本始，神明之府也。
03何者为三？三者，天地人也。
天者，阳之至也；
地者，阴之至也；
人者，阴阳之交也。
天地人三才并立，各尽其道，而万物得生。
三才者，天地之心也，人心之德也，德流百姓，德润万物，万物莫不尊道而贵德。
由是观之，一生二，二生三，三生万物之理，明矣。
道生一，一生阴阳，阴阳生天地人，天地人生万物。
此万物之生也，皆由道而来，皆由阴阳而化，皆由天地人而育。
故万物之生，皆有道之理，皆有阴阳之性，皆有天地人之德。
05然则，万物之生也，非徒然也。
必有其时，必有其序，必有其理。
春生夏长，秋收冬藏，此四时之序也。
草木虫鱼，鸟兽人物，此万物之形也。
各从其类，各安其位，各得其时，此万物之理也。
夫万物之生也，皆有其道。
道者何也？道者万物之奥也。
善人之宝，不善人之所保。
美言可以市尊，美行可以加人。
人之不善，何弃之有？
故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。
古之所以贵此道者何？
不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。
07今人欲求万物之理，当先求道。
道不可见，因阴阳而见之；
阴阳不可见，因天地人而见之；
天地人不可见，因万物而见之。
故求道者，当观万物之生灭变化，当悟阴阳之消长盈虚，当明天地人之三才之道。
如是则道可求而得之矣。
08夫“一生二，二生三，三生万物”之理，至深至奥，至妙至神，非吾辈浅陋所能尽述。然吾辈当知其大意，当悟其精义，当行其正义。如是，则不负天地生吾之意矣。
