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十二巫祖的说法以前是没有的，但是十二巫祖中的这十二个人物却是自古以来就有的。
那么十二巫祖的说法是从何而来的呢？这十二个人物又是怎么一回事呢？
2006年的时候，网络小说大神梦入神机写了一本《佛本是道》，在这本书中第一次提出了十二巫祖的说法，在他的书的设定中，天地本是混沌一片，其中孕育的盘古手持盘古斧开天辟地，定清浊乾坤，开辟洪荒世界，生生不息。后来盘古无力支撑开天地的力量而力竭身亡。
身死之后，盘古的元神化为了三清，也就是道德天尊、元始天尊、灵宝天尊，肉体大部分精血化为万物生灵，而还有一小部分血肉则被借尸还魂成了十二巫祖。
十二巫祖就是这么来的，说他们先天元神不足，是盘古肉体衍变出的新生命体，从而诞生了一个新的种族，巫族。
秉承着网络小说的套路，小说里还有让人血脉泵张的巫妖大战，从此，网文界开辟出了洪荒流的网络小说流派，无数的作者沿着梦入神机创建的世界观开始了自己的创作，而十二巫祖也被愈传愈广，变得好像是自古以来就有的神话传说一般。
十二巫祖的说法虽然是近十几年才有的，但是十二巫祖里的人物却是自上古以来就有，是梦入神机凭借其深厚的底蕴，从《山海经》《淮南子》《楚辞》等典籍中摘录节选而出。
帝江
第一个巫祖名叫帝江，《山海经》和《神异经》都有记载，说在极西的地方有一座山名叫天山，天上上有一只神鸟，长得跟一个黄色的肉囊一样，红得像一团火，长了六只脚、两对翅膀，虽然有脸但是没有五官，懂得歌舞，听到音律就翩翩起舞。
第二个巫祖名叫句（gou）芒，他是我们中国的春神，主管万物树木的生长发育，在《吕氏春秋》《礼记》《墨子》里面都有记述，他的身体颜色青翠欲滴，长有鸟的身体，人的脸庞，脚踏两条龙，威风凛凛，可惜现在的年画中将他变成了一个春天骑牛的小牧童。
祝融
祝融是第三位巫祖，这可是大名鼎鼎的火神，后来还成了火灾的代名词，他也是当时和共工大战，最后使得不忿的共工头触不周山的罪魁祸首，有一种版本里他还是三皇五帝之一，是炎帝部落中的一位首领，号称赤帝，传说中他兽头人身，身披火鳞片，耳朵上缠绕着火龙，脚下也有火龙作为坐骑，实力强大，法力无边。
蓐（ru）收是第四位巫祖，掌管秋天的秋神，又是管理西方的金神，郭璞在注释《山海经》时说蓐收长得是老虎的身体，人的脸庞，咯吱窝下面长着翅膀，手上还揣着一把巨斧头，身披金色的鳞甲，左耳朵上缠着一条蛇，脚下踏着两条龙。
共工
第五位巫祖是共工，正所谓水火不相容，水神共工是祝融的老对头，而且这个偏执狂很不理性，失败了想不开就去撞不周山，害的天都塌了，还得女娲娘娘来给他擦屁股。《山海经》和《归藏》描述他是蛇的身体，人的长相，红色的头发，看着就凶神恶煞。
玄冥是第六位巫祖，他有两种原型，一种就是四大灵兽之一的玄武，神龟和腾蛇的结合体，还有一种原型就是禺疆，掌管冬天的神祇，同时还是海神、瘟神、风神，要不就是鸟身人面，要不就是鱼身人面，相同的是脚下还是踩着两条龙。
龙说：“我苦不苦，为什么老被人踩？”
后土是第七位，不过后土的地位很是尊崇，就是我们现代祭祀天地中的地，皇天后土中的后土娘娘，是大地之母，掌阴阳，育万物。
第八位巫祖名叫强良，是《山海经》中记述的神祇，长得是人的身体，老虎的脑袋，身上盘着蛇，嘴里也衔着蛇，四肢上长着锋利的锯齿，居住在极北之地。
烛九阴
烛九阴，也叫烛龙，我认为这应该是巫祖里面最强大的神祇了，居住在极北冰寒之地，盘古开天辟地之后就存在了，是钟山之神，传说中他是龙的身体，人的脸，身长千里，浑身散发赤红色的光芒，能照亮整个北方，嘴里含着先天火精，张开眼睛就是白天，闭上眼睛就是黑夜，真是神通广大。
天吴是第十位巫祖，也是一位水神，《山海经》中讲述他长有老虎的身躯，不过身上长着八个脸，八条腿，八条尾巴，可以吞云吐雾，有密集恐惧症的人看到八个脸应该会毛骨悚然吧。
翕（xi）兹是第十一位巫祖，《山海经》里讲西海里面有个神，人的脸鸟的身体，耳朵上缠着两条青蛇，脚下踩着两条赤蛇（终于有个不踩龙的了），这个神就是翕兹。而且这个翕兹和上古燧人氏时期的龠（yue）兹氏不是同一人。
奢比尸
奢比尸就是最后一位巫祖了，《山海经》中讲他是野兽的身体，人的脸，长着一对狗耳朵，耳朵上还缠着一对青蛇，住的地方在现在连云港市的赣榆县。
虽然十二巫祖的人物名称和长相与古籍记载中的基本相差不大，但是巫祖的说法的确是近几十年才出现的。
当一个人可以凭借一己之力编造出让很多人趋之若鹜的观念和说法时，这个人在这个领域就是成功的，值得被纪念的。梦入神机成就了一段网文佳话，而我辈若要奋发图强，还需厚积薄发啊。
本文参考文献《佛本是道》《山海经》《神异经》《淮南子》《吕氏春秋》《归藏》《礼记》
