在1898年9月28日，被称为戊戌六君子的谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第在北京市菜市口皆被*害。在戊戌六君子押赴刑场，待斩的时候，谭嗣同喊出了“有心*贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”的长叹。不光如此，谭嗣同在被捕入狱后，还在狱中的墙壁上提下了两句著名的绝命诗“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，这两次悲壮的呐喊，里面的“贼”是谁？两昆仑是以山表述气概，还是另有所指呢？
网络供图
首先我们说说这个“有心*贼”的“贼”，从整个历史事件中，很清晰的显示出，指的是“国贼”；何为国贼呢？就是窃国者。在这里应该是指的以慈禧太后为首的封建守旧派，之所以被称为“国贼”，那是因为慈禧太后及其守旧派发动了“戊戌政变”，禁锢了光绪帝，此后便是西太后的垂帘听政，从这一点说，这里的“贼”，就是指他们没错；另外下令逮捕背*害戊戌六君子的正是慈禧。而谭嗣同认为自己为了国家和民族希望，死得其所，便发出了这样的长叹，以示最后的抗诉。
网络供图
而广为人们熟悉的荡气回肠的悲壮诗句，完整的诗为——望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。很多人都被诗句里横刀、向天笑、肝胆、昆仑等崇壮的意象所折服，认为写出了为了奋发图强、唤醒世人的那种慷慨气魄。其实，这里面最为震慑的“昆仑”，并不是指自己肝胆坚贞的向昆仑山一样有着铮铮铁骨，两昆仑是指康有为和梁启超，形容他们二人就是革新宪政的两座“昆仑”，是革新的领导者和伟人。
网络供图
那么这样整个分析这首《狱中题壁》，就是“我不想像张俭（东汉时期人）一样躲藏，也不要像杜根（东汉时期人）那样装死躲过追*。现在我也这样身陷囹圄，随时可能被*，那我就面对横在脖子上的斩刀，大声向青天长笑；即使我死了，与我肝胆想照的两位昆仑山一样的人物还会继续下去的”。梳理历史可以知道，就在戊戌六君子被*的一周前的慈禧等保守派发动戊戌政变（1898年9月21日）之时，康有为和梁启超分别逃到了法国和日本，免遭一死；因为“百日维新”的改良革新政体，是以康有为和梁启超为首的，二人未被逮捕，谭嗣同认为对于“救国图强”的信念和努力就不会停止。
影视图片·甲午战争
“戊戌六君子”被*事件，应该说是清政府保守派的一次顽固反击，自1840年第一次鸦片战争以来，清政府日趋没落，随着西方资本主义的发展，国力日盛，争夺海外殖民地的斗争就在不断上演。率先行动起来的一批改良派人士，像林则徐、严复等就提出了改革措施；1842年魏源提出了“师夷长技以制夷”的呼吁；1861年开始推行的“洋务运动”，目的在自强与求富，积极引进西方科学技术，开办新式学校，对当时的民族资本主义的产生启动促进作用，并建立了北洋海军。终于因为1894年的中日甲午海战的失败，标志者洋务运动的*。而后就是1895年的康有为、梁启超公车上书，再到1898年的戊戌变法，终又因为戊戌六君子被*，又一次在政体改良中以失败告终。
