栽接术揭秘
丹道发展到明朝，中医药也发展到新的阶段，《本草纲目》记载的“人部”诸药大行其是。在此基础，丹道吸纳中医学优秀部分，把“以人疗人”的技法发挥到极致。
文始派张三丰祖师于终南山遇火龙真人传授金丹大道全法全诀，然此时他已经年老气衰，虽能了性，未能了命，故火龙真人又传他“神仙接命术”，嘱咐其寻找有力人家作外护并践行。三丰祖师得明朝首富沈万三资助，完成“了命”大事，后入武当山闭关九年，形神俱妙证羽化。
不仅文始派，同在明朝的孙教鸾真人《金丹真传》一脉，也有专门作“救补衰残”用的技术，其弟子、著名医学家龚廷贤在《寿世保元》里面有所透露。
丹道南宗亦有类似的“接命”用的技术。如南宗三祖薛道光，初为僧人，见性后，遇二祖石杏林传授金丹大道，弃僧修道，入通都大邑，依有力者供养修道，方证大道。
文始派和南宗用的“接命”、“了命”的技术，一般称为“神仙栽接术”，或“添油接命术”，号称“命功的极致”、“哪怕百二十岁，只要有一口气在，就可还丹”、“虽愚昧小人行之，立跻圣地”。
此术为绝密法诀无疑，传承极少，相关传说很多，在当代有学者将其列为独立的丹法，冠名“龙虎丹法”，更添迷离。
要解决这个问题，首先需要明了，栽接术如只用于普通人身上，效果怎么样呢？太易先生有幸目睹师兄宁泽卫，在其诊所数次以栽接术之部分，救治不懂丹道修炼之人于垂死之际，其效巨大而神速！患者出现的“丹田温暖”、“返老还童”等证验，与经典的描述相符。在此过程，患者无需做出任何配合。这样的案例，非止一例！明•《金丹真传》也有孙教鸾以栽接术“却垂死病甚验”的记录。
可见，栽接术是一个独立的客观中医技术，只要条件具备，可以用于任何人身上，受术者只需“坐享其成”即可，无需真意运用，故不属于丹道范畴。
不同门派的丹道行者，灵活地将“栽接术”与丹道不同阶段的内修功夫结合，这是创造性的“以术助道”行为，并不能改变“栽接术”客观上属于中医技术这一事实。就像推拿按摩、艾灸、药浴，历代来也有人变通性地融入到其丹道修炼的某些阶段以收助力，然不能复将其命名为“**丹法”——道理一也。
是以文始派、南宗及东西两派，虽都有栽接术，但从来都没有将栽接术列为真正的丹法。
在将来，随着中医技术的进步，还会有更多适用的中医技术融入到丹道之中，然须辨认“术”与“道”的差异，笃定把握丹道元神主事、真意调度的主脑——只有这样，丹道才能不断地在开发、包容之中健康发展，驾驭诸术，“籍众术而共长生”。
以上截取自太易先生道家文始派丹道秘授关于栽接术的相关,点击查看原文
