文|夜谈
编辑|王图往迹
终南山是一个非常有名的隐居之地，这里历史上就特别的有‘仙气’。
1、仙山终南山：姜太公、张良等人的藏身之地比如姜子牙、张良就曾经隐居在这里等待时机。而历史上有记载的活了100多岁的孙思邈，也曾经常年隐居终南山一带。由于现代的一些机缘巧合，这里更加成了人们眼中的隐居圣地。
不过，如今这些隐居想要‘修行’的人，却不得不面临一个比‘修行’更难的事情——就是山上高昂的房租！
终南山位于古都长安附近。广义上的终南山，则包括了秦岭北段大量山脉，可以说是一块绵延千里的‘十万大山’。这里之所以成为历代‘隐居者’的圣地，也是它本身的自然条件决定的。
这里山脉起伏不适合大量开垦田地，相对来说被人类影响较小，自然资源极其丰富。即便是在山上采摘野菜、野果吃，也能比较轻易地保证基本的食物需求。
同时这一带远离闹市，相对来说也比较平静安宁。历朝历代的隐居者都会比较青睐，以至于《封神演义》当中的神仙云中子，也是在终南山一带隐居。
2、终南捷径：真隐士和假隐士，共同构成了终南山的复杂隐士文化除了隐居本身条件不错外，长期的名人隐居，还使得这里有了其他的附带价值。比如唐朝有个叫做卢藏的书生，怎么努力读书都没能够升官发财。于是他改变自己的方式，转而去终南山隐居，在这个地方与那些隐居的名人结交。
这样他一下子就有了不小的名气，而朝廷也终于发现了他，所以就把他请去做官。这个便是‘终南捷径’一词的来历。
事实上真正的‘修行’很多人都难以坚持，但是像‘终南捷径’这样的事情，却是许多人都愿意向往的。不论是古代人还是现代人，往往都能够在‘捷径’这一条路上争先恐后。
真‘隐者’和假‘隐者’，一起在这座源远流长的隐居之山，谱写了独特的终南山隐士文化。
近代人们开始对终南山关注，却是因为一本外国人的书。
因为工业文明发达之后，大多数人都是比较向往城市生活的。然而在一个叫做比尔波特的美国人的书中，许多人发现了终南山和终南山里的隐士。不论是他们身上的神秘色彩，还是他们那种原生态的隐居生活，渐渐地开始引起一些中国人的关注。
3、初见世人：终南山在现代开始被人关注这其中就包括一位叫做张剑峰的西安市民关注。
他一开始和一群人前去找这些隐居者，当然，最终的结果就是什么也没找到。
不过很快他就改变了自己的方式，自己一个人去寻找隐居者。果然当他一个人前去寻找的时候，就发现这一系列大山里面藏了大量的隐居者——他们并不喜欢被人群所打扰。只有张剑峰一个人去的时候，才能够找到一些人。
大概是在与这些隐士的交谈当中，张剑峰也渐渐的沾染了一些隐士的气息，所以他渐渐的在当地隐士圈子里面有了不小的人缘。
在这座看起来一片荒芜的大山当中，他至少拜访到了600多位隐士。
在与这些隐士攀谈之后，他也开始渐渐喜欢上了这种生活。
在2020年的时候，他专门在当地建了十几个小茅房，以供一些前来修行的隐士就地居住，自己也成了一个半入世半出世的隐者。不仅如此他还办起了专门讨论隐居、修行的杂志
这使得更多的人对终南山这个地方感兴趣，并且最终吸引来了记者的关注。
到2012年的一场采访之后，通过与张剑峰的一番交谈之后，记者写出了颇为轰动的文章 ——《5000多位隐士藏身终南山》，这就让这个荒野山村更加的为外人所知道。
其实对于修行不修行，也许许多人都不是很清楚，这种东西也没有什么科学道理在里面。但是对于文章当中描写的那些飘渺的隐士生活，却愈发地引起了许多人的向往。
众所周知我们现代社会物质生活极大地丰富，但与此同时带来的是精神上的空虚。我们沉迷于虚拟的网络世界，沉迷于人工雕琢的建筑，并且在这些事物当中流连忘返。
然而在突然得知这世界上还有另外一拨人，他们过着‘采菊东篱下 悠然见南山’的生活时，这还是忍不住触动了不少人精神上的乡愁。加上城市里的生活压力，对于一些人来说也是比较大的。
4、隐士的捷径：隐居终南山很难成仙，但是却很容易发财所以开始陆陆续续的有人向往终南山，乃至于也加入到终南山隐居者的行列中去。这些隐居者有的可能是醉心于修行，但是更多的就是想过不一样的生活，满怀着希望来到了这片充满着野性气息的地方。
张二冬著作
而后一些人也找到了类似的‘终南捷径’，比如青年画家张二冬。
画家本身就是需要灵感的，相比城市里的钢筋水泥和终南山的鸟语花香，很明显这个地方更加地适合画家。他在这里养了一些家禽和狗，看起来像是一个普通农民，而他又有着与农民不一样的惬意和悠闲。
他可以拿起一杯茶在小院子里尽情品尝和休憩，看春天的百花开放，乃至于任由飞花落进茶杯里。这样悠哉游哉的生活场景，也被他以专业的画家手笔写进了作品。他的作品很快就在网络上走红，大量的粉丝开始关注他。
而他也因此用自己的文章挣了不少钱，并且还出版了两本关于自己隐居生活的书籍，借着隐居的由头挣得盆满钵满。
对此也有不少人嘲笑他，说他根本就不是隐居，就是为了挣钱而已。
不过对此张二冬也很坦然，他表示自己就是为了找一个合适的生活而已。大学毕业之后他就感受到激烈的社会竞争，高昂的房租和低廉的工资，还有社会上的各种喧嚣，都让他觉得非常反感。
反而他在山上花200元可以租一个小院子一年，在这里过着没有压力的生活，还能通过创作来挣到一大笔钱。对于张二冬来说，这样的生活没有什么可以遮掩的，毕竟大多数人不是不食人间烟火的神仙，能够把自己的小日子过好才是最踏实的。
大约是他的一些事迹启发了更多的人，之后山上的隐居者越来越多。
他们当中有传统的真正的隐居者，也有一些并不是以隐居为目的，更多的是以生活为目的的。
5、情况骤变：“隐士”被房租打垮总而言之这片荒莽的大山忽然成了美好的代名词。许许多多的人、乃至于年轻人，都想要花钱在这里租房子，然后过上一段像模像样的隐居生活。
隐与不隐对于大多数人来说其实并不重要，但是这里不同于城市的自然气息，没有工作中的竞争与烦恼，还有处处弥漫着的野花野草的香味叮咚作响的溪水声，却是真正的吸引着每个人。
这大约是跟中国的田园诗派和文化有关，即便是在古代的士大夫，都无法忘怀山川田园的自然风光。所以陶渊明才有放下功名利禄，却跑到小山村里种地的想法，并且写出了脍炙人口的‘结庐在人境，而无车马喧’。
终南山大约就是在人境却没有车马喧的地方。
不过，随着这些沉迷终南山的人增加，终南山的‘仙气’也就渐渐耗尽。因为越来越多人纷至沓来，导致这个地方出现了资源的紧张，包括房租在内的各种物价都开始上涨。
本来奔着来体验一把‘世外桃源’生活的人，却不得不在这个世外桃源里再次面对现实。
比如一位曾经也在网上很火的姑娘小楠，本来她是因为失恋来到这里隐居，渐渐在网络上有了一定名气，并且适应了这里的生活。可是后面却不得不被高昂的房租给逼走了。
这里的游客数量大增，其中绝大多数还是没有真正的魄力，随便找个山洞就能住进去。他们都要一个房子，所以房子在这里的价格暴涨。一开始这里一年只要几百块钱，而后则达到了一年要几千、几万、乃至于上十万。
这就使得这里变得与城市一样的喧嚣，而且除了房租之外还有其他花费。
他们又不是完全和陶渊明一样，自己在这里种地养家禽，而是要购买一些生活物资的。所以渐渐地这里一年的花费变得奇高——据说现在在那里极为简朴的隐居，一年也需要花三四万。而稍微过得丰裕一些的，一年少不得要花十几万进去。
本来在山里面就已经很难工作挣钱了，一年在花个十几万进去，这就难倒了大多数慕名而来的人。
小楠也忍不住感慨：“哪里有什么诗和远方，不过是靠钱撑着罢了！”
这正是中了古人的那句名言：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”
实际上对于大多数慕名来隐居修行的人来说，隐居和修行都不是目的，真正的目的是这里更加的适合生存下去。而一旦这个条件改变以后，大多数人就不想来这里自讨苦吃了。
当然了，这仍然不妨碍每个人心里面，有那么一丝丝对于自然、对于田园、对于乡野的乡愁——因为人本来就是自然的产物。即便是文明科技进化到了现在，仍然保留着对自然浓浓的乡愁，只是没有必要过于执着于自然的形式。
有空去农村看看不也是隐士生活嘛？
