第三章 出离生死

如何出离生死？如何永享自由？这是猴王的终级思虑。正当猴群一筹莫展时，提示来了。原文写到：只见那班部中，忽跳出一个通背猿猴，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也！如今五虫之类，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。”猴王道：“你知哪三等人？”猿猴道：“乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。”猴王道：“此三者局于何所？”猿猴道：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。”猴王闻之，满心欢喜，道：“我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。”这一段，猴王转悲为喜，因为他在茫茫思虑中，见到了出离生死，跳出轮回的曙光。于是决定明天就辞别猴群，寻访佛、仙、神圣，学一个长生不老之术，躲避阎君之难。后来我们都知道，猴王漂洋过海，历经坎坷，无意间遇到个樵夫，指点他去访求菩提老祖，在菩提老祖哪里学了七十二变化、筋斗云，得到一身本领，能长生不老。然而，猴王在茫茫思虑中见到曙光，毅然决定“明天”就动身寻求三者的举动，给我们怎样的启发呢？我想应该就是：一个人如果想获得更大的成就和解脱，那么他必须毅然放弃现有到手的名利、福享，去接受未知的挑战和坎坷，这样才能得到新生与希望。这与佛教释迦摩尼佛放弃王子的地位和尊荣，抛却荣华富贵，毅然出家修行参禅，终在菩提树下悟得正果何其异曲同工。《西游记》在猴王寻仙问道的过程中，原文有一段说道：那猴王朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。正是那：

争名夺利几时休？早起迟眠不自由。骑得驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食担劳碌，何怕阎君就取勾？继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！

《西游记》中的这首诗我很喜欢，也给我深深的思索和启发：早起迟眠，衣食劳碌，争名夺利，这不正是当今社会、现时人们的真实状况吗？我们是谁？我们每天究竟在干什么？官当到多大才算大？钱挣到多少才算够？我们的身命究竟是什么？怎样才能在这世事烦恼中回头？这些问题折磨着我，我曾几度陷入沉思，翻烂典籍无数陷入无解。多少个寂静的深夜，我独自静坐，彻夜常思，扪心自问。终于在翻阅熟读《心经》、《金刚经》、《道德经》、《清静经》、《传习录》之后，在写这部书之前的某个夜晚有所得：一个人要“回头”，要破除烦恼，永享自由，不为衣食劳碌，不被名利牵锁，必须要时刻观照自己的内心，尊重自己的内心，就是《心经》中的“观自在”。要不为衣食劳碌，不被名利牵锁，就必须心常清净，顺其自然。一个人的身命是什么？怎样才能是一个“为身命者”？我想应该就是《传习录》中所说的知行合一。要求你知道那个“观自在”、自然的心的状态，还必须将至付诸实践，去践行那个状态，才能真正成为“为身命者”。这里面有佛家的东西，《心经》《金刚经》，更有道家的东西《道德经》《清静经》，还有儒家的东西心学《传习录》。三家合起来，其实最根本的法门就在于“心”，心地法门。三家用的代词不同，佛家用了“菩提、波若、空、无”等，道家用了“道、气、太极、混元”等，儒家用了“仁、义、理、智、信”，王阳明用了“心”，但其实都在说一个东西，那就是心。问心无愧。这就是这一群问题的答案。

你可能觉得我在胡说，但《西游记》中孙悟空学艺得长生的地方，也是菩提老祖的“灵台方寸山、斜月三星洞”在哪里？“灵台方寸、斜月三星”这其实是一个字谜。“灵台”是心的另一种表达，“方寸”也是心的另一种说法。“灵台蒙尘”说的是心乱了，“方寸大乱”说的也是心乱了。“斜月三星”，其实是对“心”字进行了结构的解说。这一点证明了我没有乱说，证明了我对以上问题的答案是正确的。

这时候，肯定有读者会跳起来问我：你说了那么多，那你告诉我，我如何才能长生？才能躲过轮回？

我淡然一笑，然后告诉这位发问者：善哉！善哉！我没有办法让您肉体不死。

这时候您可能失望，甚至对我破口大骂：你这个骗子！

这时我又淡然一笑，然后不紧不慢告诉你：如果我一心一念，将我所知道的《西游记》中的智慧，和我的理解，以及我的所悟，写成了你正在读的这本书，并且流传后世，那么我很有可能随着这本书而长生。

您似乎有所悟。是的，肉体无法躲过轮回，但一个人的智慧、一个人的思想、一个人的有价值的著作可以永存，那么他不是就长生了吗？！只要你“莫向外求”，反求诸己，用自己的心念去完成一件你觉得很有意义、能给世间带去智慧和德行的事，并且克服一切挫折和困难，做成这件事，恭喜你，你就长生不老了。

是的，历史上得此长生的人很多，司马迁因史记，曹雪芹因红楼梦、吴承恩因西游记，秦始皇因功业、诸子百家因著作，关羽因义气，徐霞客因旅游，释迦摩尼佛因佛法，老子因道德经，王阳明因传习录，雷锋因奉献，袁隆平因杂交水稻……这些人虽肉体灭失了，但精神永存，永远不被人们忘记。我们称这类人为：佛、仙、神圣……

从古至今，人，出现了很多，但被人们记住的，长生不老的，无非那么一些曾经用心做了点事的人。

本节完，请看下章《那个可疑的樵夫》