#博物馆奇遇记#
吕洞宾是八仙中影响最大，传说故事最多的一位神仙。道教全真道奉其为北五祖之一，通称“吕祖”，元代被封为纯阳孚佑帝君。依拙之见，吕洞宾在八仙中应排名第三，但名气远在其他七仙之上，专祀有吕洞宾的吕祖庙、吕祖祠，遍布全国各地。在许多道观中亦多设昌祖殿或吕祖阁。
（一）吕洞宾的身世传说
“吕仙本唐宗室，避武后之祸，携妻而遁，因易吕姓。以山居多岩洞室，取字‘洞宾’。后妻死，故号‘纯阳子’。”据《武当山志》记载，吕洞宾本是唐宗胄父姓李，母亲姓吕。因武后歼唐子孙，乃从母姓。
明人邓志谟在其所撰《吕仙飞剑记》中，对吕仙名号之来历作如是解释：其诞生时乃贞元十四年（公元798年）四月初四日巳时，因其“掌心之文，有一山三口之异，乃取名岩表字洞宾。以此生年月日时，并属其四皆是阳数，故号为纯阳子。“
《唐诗鼓吹》注，称他于唐懿宗咸通年间及第，做过两任县令，碰上黄巢造反，全家搬到终南山，修行得道，不知去向。但更多的说法是，他幼年即通晓典故百家，可考了20多年，三举进士不第，直到六十四岁，又去赴试，在长安酒肆遇云房先生钟离权，被点化而修得仙道。他的出生也很神异：《历代神仙通鉴》卷十四说，其母王夫人于贞观丙午四月十四日巳时，”天乐浮空，一白鸿似鹤，自天入怀而生“。洞宾即长，生就一副仙貌。《列仙全传》卷六说他：
“生而金形木质，道骨仙丰，鹤顶龟背，虎体龙腮，凤眼朝天，双眉如鬓，颈修颧露，额阔身圆，鼻梁纵直，面色白黄，左眉角一黑子，足下纹起如龟。……身长八尺二寸，喜顶华阳巾，衣黄襕衫，系大皂绦，状类张子房……“
不过吕洞宾的画像和塑像并不完全如此，常为一青秀道士模样，他戴的头巾十分有名，顶有寸帛折叠，如竹简垂于后，世称“纯阳巾”，即以吕纯阳而得名。《水浒传》中的军事吴用最喜欢戴这种纯阳巾。
（二）黄粱梦悟道求仙
洞宾从小饱经诗书，满腹经纶，一肚子学问，但屡试不第。纯阳子有如此学识，为何不第？此所谓“仙文不入俗人眼，非是朱衣不点头”。六十四岁时，已是老翁，又去赴试。在长安一个酒肆中遇一道士，偶书三绝于壁。洞宾惊奇道士状貌奇古，诗文飘逸，因揖问姓氏。道士曰：“吾钟离权，云房其字也。君可吟一绝，予欲观子之志。”洞宾即授笔题诗一首：
生在儒家遇太平，悬缨垂带布衣轻。
谁能世上争名利，臣事玉皇归上清。
钟离子见了不胜之喜，遂与纯阳子同憩肆中。钟离子执炊煮黄粱，洞宾于店内昏睡。梦以举子赴京，状元及第，始自节署，擢台谏、翰苑、秘阁及指挥使，无不备历。两娶富贵千金。生子婚嫁早毕，孙甥云绕，簪笏满门，又独相十年，权势显赫，荣耀无比。忽被重罪，投没家资，妻孥流于岭表。孑然一身，立风雪中，方兴长叹，忽然梦觉，炊尚未熟。云房先生笑吟道：
黄粱犹未熟，一梦到华胥。
“华胥”为古代传说中的国名，《列子-黄帝》称黄帝昼寝，梦游于华胥氏之国，故后用为梦境的代称。此句见《列仙传》中《云房先生谣》。
钟离子以黄粱梦破除了吕岩的功名利禄之心，吕岩感悟慨叹，乃拜钟离为师，求度世之术。钟离对他道：“骨节未完，志行未足，要想成仙，今世难成，要等几辈子才成。“钟离子想考验他是否真心学道，于是安排了”十试东滨“
（三）钟离权十试吕洞宾
洞宾一日从外归来，忽见家人皆病死。洞宾毫不悲伤，买好了棺材要埋，须臾死者又都活了。他也无所谓，继续做自己的事。于是第一试通过。
一天他去卖货，说好了价钱，可买主又反悔了，只给了一半钱，洞宾见状也不与其争论，笑呵呵地同意了。第二试也通过。
大年初一，洞宾出门，遇一乞丐求施，洞宾马上拿来钱物给他，可乞丐索要没完没了，还出口伤人，洞宾只好满脸堆笑向他赔罪。此为三试。
洞宾牧羊山中，见一饿虎扑羊，洞宾以身挡之救下羊群，老虎见此扭头就跑了，此为四试。
洞宾山中读书，忽然来了一个漂亮姑娘，挑弄百端，夜逼同寝，洞宾始终坐怀不乱。姑娘闹腾了三天，见洞宾如此镇定，便乖乖地走了。这是五试。
洞宾一日从外归来，家中被盗，偷了个净光。他并不气恼，乃躬耕自给，潇洒生活。一次正在锄地，忽然挖出几十锭金子，洞宾赶紧用土重新埋上，分文不取。此为六试过。
一次洞宾买回一堆铜器，回家打开一看全变成金器，马上折返回去，退还给卖主。此为七试。
八试：有个狂道士卖药，说服者立死，来世可以得道。人们听了，哪个敢买？洞宾却买即服之，全然无恙。
九试：河水泛滥，洞宾与众人坐在船中，忽风涛波涌，众皆畏惧，独洞宾端坐不动，生死置之度外。
最后一试：一日洞宾独坐室内，忽然来了无数狰狞鬼怪，有的要打他，有的要*他，洞宾毫无所惧，又有一群夜叉押着一个血肉淋漓死囚，前来找洞宾索命说“你前世*了我，今世要偿我命”，吕岩说道：“*人偿命，理所当然。”于是拿刀欲自尽偿命。“突然空中大喝一声，鬼怪全无，一人抚掌大笑而降，原来正是云房先生钟离权。
钟离权对吕岩的表现极为满意，对洞宾道：”吾今授你黄白之术，济事利物，使三千功满，八百圆行，再来渡你。“所谓黄白之术，即炼丹之法，以白汞为母，朱砂为父，黑铅为子，用一日炉，一秀文武火，七回九转，炼的丹药而成。于是钟离权又传其上真秘诀。
（四）“剑仙”“酒仙”“诗仙”
上天有意无意，吕岩后来遇火龙真人，得其雌雄二剑，此剑“一断烦恼，二断色欲，三断贪嗔痴”，真人并授其遁天剑法。洞宾携剑游于江湖，斩蛟劈虎，为民除害，并称“消灭浮世不平事”。吕岩作为民间传说中的一位大仙，很有自己的个性，其一即“剑仙”形象。他弃儒学道，仗剑云游，四处扶弱济贫，除暴安良，在民间传为美谈。吕洞宾的许多传说都与剑有关，“斩蛟劈虎'，”招蛇化剑“，以及”飞剑斩黄龙“等都很有名。吕洞宾的诗中也有”家居北斗星杓下，剑挂南天月角头“，”夜深鹤透秋空碧，万里西风一剑寒“的壮士激昂之句。
吕岩好喝贪杯是他的一大爱好，“鹤为车驾酒为粮，行迹高歌醉即吟”，他常指”洞庭为酒，渴时浩饮，君山作枕，醉后高眠“。”无名无利任优游，遇酒逢歌且唱酬“。简直就是一幅“仙人醉酒”的自画像。
吕岩化水为酒的故事流传很广，《东游记》第二十九回说他游于岳阳之间，以卖油为名，遇一老妪经常买油，从不求添，并以酒谢洞宾。吕岩欲度之，见其家中有一口井，谓老妪曰：“卖此可致富”，老妪回视井中皆酒，遂以卖酒一年，大富。一日吕岩又来至其家，老妪不在，问其子卖酒如何？其子曰：“好则好矣，但苦于猪无酒耳。“洞宾叹道：”人心贪得无厌，以至于此。“乃取其米而离去，随即井中又复为水矣。
澧洲（今湖南澧县）有一仙明洲，据说即因吕仙而得名。相传吕道人醉酒岳阳，飞渡洞庭，于此地籍草酣眠，故洲得其名。
吕洞宾还是位“诗仙”。《全唐诗》载有其诗249首，词30首。虽有些真伪难辨，但想来成“仙”前的吕道士（常自称“回道人”，回者，吕也），肯定是个诗人。
吕洞宾的诗词有一些是炼丹的歌诀和修真养性的思想，这也符合他道士的身份。还有“物外烟霞为伴侣，草衣木食轻王侯”的诗句，表现其超凡脱俗的情操。再有表现他“削除世道不平”的志向，充满了剑侠的豪迈正气。“眉因拍剑留星电，衣为眠云惹碧岗。两轮日月凭他载，九个山河一担担。偶因博戏飞神剑，摧却终南第一峰。”
（五）吕祖药方与吕仙遗迹
吕洞宾集“剑仙”、“酒仙”、“诗仙”、“色仙”于一身，成就一位充满人情味的大仙，受到了人们的喜爱。吕纯阳不仅在道教中地位很高，被奉为纯阳祖师、吕祖，也颇得历代帝王的青睐，被封为纯阳帝君。而且，他在民间影响极大，超过了另外的七仙和其他仙人。吕岩曾发大誓愿：”必须度尽天下众生，方愿上升也。“ 这完全是一副救苦救难、大慈大悲的男菩萨形象，可与佛家观世音菩萨相媲美，正如《聊斋志异》的作者蒲松龄所言：
“故佛道中惟观自在，仙道中惟纯阳子，神道中惟伏魔帝（关帝），此三圣愿力宏大，欲普度三千世界，拔尽一切苦恼，以是故祥云宝马，常杂处人间，与人最近，而关圣者，为人捍患御灾，灵迹尤著。”
几乎所有大中城市都有宏伟的吕祖庙，但最著名的要属山西芮城的永乐宫。此宫原名“大纯阳万寿宫”。宫殿规模宏伟，布局舒朗，殿堂巍峨，气势壮观。此宫建在芮城西永乐镇，传为吕洞宾之诞生地。吕岩死后，乡人将其故居改为“吕公祠”，后扩充为道观。
至元朝时，道教全真派首领丘处机极受元帝宠幸纯阳祖师吕洞宾也大走鸿运，此观赦令升为道宫，并开始扩建。永乐宫全部建筑及殿内壁画，前后营建了110余年，几与元朝相始终。
永乐宫元代道教壁画总面积1000平方米，为中国绘画史上的珍品，三清殿内壁画有290多个人物的《元朝图》，纯阳殿内壁画则为吕洞宾神话故事——《纯阳帝君仙游显化图》，从其降生起到成仙渡人共计52幅。其中钟离权度吕洞宾一幅，景色秀丽，画面开阔，师徒侧身对坐，钟离开怀畅饮，吕岩俯首沉思，师徒形态生动逼真。该殿壁画作于元朝正十八年（1358年），至今已600余年。永乐宫旧址因此在三门峡水利工程淹水区内，1959年始将全部建筑及壁画迁移至新址复原保存。
据《宋史—陈抟传》记载，吕岩为“关西逸人，有剑术，年百余岁，步履轻捷，顷刻数百里，数来抟斋中。”看来，这位大名鼎鼎的纯阳祖师的原型，应是一位会剑术，会法术，云游四方，寿命很长的高深道人。后人不断加以附会，为其编织了丰富多彩的众多神话，终而成为诸仙之中最有名气的神仙。
